汪應(yīng)文先生圖書分類思想研究

(西南大學(xué)計(jì)算機(jī)與信息科學(xué)學(xué)院 重慶 400715)

汪應(yīng)文(1908－1991年)是我國著名的圖書館學(xué)家、檔案學(xué)家，是我國第二代圖書館學(xué)人中的代表人物〔1〕。汪應(yīng)文先生1935年畢業(yè)于武昌文華圖書館學(xué)?？茖W(xué)校并留校任教，主講圖書館學(xué)及相關(guān)學(xué)科。1944年，文華圖專檔案管理專業(yè)設(shè)立，汪應(yīng)文先生又是我國最早從事檔案教育的開拓者〔2〕。解放后，汪應(yīng)文先生歷任重慶國立女子師范學(xué)院史地系教授兼圖書館館長、西南人民圖書館圖書部主任。1951年西南師范學(xué)院圖博科成立，汪應(yīng)文先生受聘為該校教授。1954年，西南師范學(xué)院圖博科停止辦學(xué)，汪應(yīng)文又任南充師范學(xué)院中文系教授，1956年調(diào)任南充師范學(xué)院圖書館館長，其間他對該館業(yè)務(wù)工作的正常規(guī)范開展和文革后各項(xiàng)工作的恢復(fù)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)〔3〕。汪應(yīng)文先生一生著作頗豐，學(xué)術(shù)生涯歷經(jīng)50余年。圖書資料的分類是汪應(yīng)文重點(diǎn)研究的領(lǐng)域，在此方面他做出了杰出的貢獻(xiàn)。

1 對中國古代圖書分類思想的批判繼承

中國古代的圖書分類思想源遠(yuǎn)流長，分類方法種類繁多。自西漢劉向父子校書始，圖書分類就成為一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)問。汪應(yīng)文先生在研究歷代關(guān)于中國古籍圖書特別是四部分類體系時，發(fā)現(xiàn)子部圖書的分類有很多不同的方法，其中有很多相互沖突的地方。究其原因，“其癥結(jié)蓋在子部內(nèi)部糅雜，匪若經(jīng)史集三部之類例清晰、純而不駁也”〔4〕。

汪應(yīng)文歸納了子部圖書糅雜的三個原因。一是學(xué)術(shù)類別不分。前人對子部圖書當(dāng)屬或哲學(xué)或文學(xué)或科學(xué)“觀念極為朦朧”，認(rèn)識不同則必然會導(dǎo)致不同的分類結(jié)果。關(guān)于子部圖書的學(xué)科歸屬問題，汪先生則認(rèn)為“諸子之學(xué)大都言宇宙觀、人生觀及對于政治經(jīng)濟(jì)之思想，固哲理之書也”，“先秦諸子之學(xué)皆哲理之學(xué)也，部以‘子’名，其內(nèi)容之為哲學(xué)，當(dāng)無疑義”〔5〕。二是子部界說不明，即哪些書屬于子部圖書常?；煜?。汪先生批判了《四庫全書總目提要》關(guān)于子部“六經(jīng)以外，立說者皆子也”的界定，“在經(jīng)史集之外，固尚有宇宙間萬事萬物之種種文字記載也，此種大量文字記載非盡屬立說之哲學(xué)也”。把不屬于哲學(xué)的圖書強(qiáng)行歸入哲學(xué)的范疇必會導(dǎo)致混淆。三是分類拘泥門類，不能變通。這是因?yàn)殡S著文化的發(fā)展，書籍越來越多，而圖書的分類仍然局限于經(jīng)史子集四類?！白硬拷缯f即為含混，則一切無可歸屬之書籍皆歸焉”。汪應(yīng)文先生對子部圖書分類含混原因的認(rèn)識是科學(xué)的，也是正確的。

自西漢劉歆《七略》和班固《漢書·藝文志》始有四部之分到清朝《四庫全書總目》最終形成四部分類法，其間分類思想幾經(jīng)演進(jìn)，“四部分類倡于荀朂，成于隋志，定于清四庫總目”。在《子部分類管窺》一文中，汪應(yīng)文先生在研究子部圖書分類困難的原因之后又簡要研究了古代各家的古籍分類思想優(yōu)缺點(diǎn)和當(dāng)時圖書館學(xué)家的子部圖書分類思想。

劉歆、班固把諸子之書、數(shù)藝、方技分為并列之類，汪應(yīng)文先生認(rèn)為“此種區(qū)分誠劉班之特識也”。雖然他評價此種分類有一定的科學(xué)性，“分家別派最為清晰”，“尤為善者，諸子、兵書、數(shù)藝、方技各自為略，各依其性質(zhì)而門類之，無任何之約束”，但并不盡善盡美。如:在著錄方面，劉向的分類還有諸如書有誤入、書有重出、書有脫落、編次不嚴(yán)謹(jǐn)、篇目不符等五大問題。

劉、班之后，較有影響的圖書目錄分類專著是南朝齊王儉《七志》和南朝梁阮孝緒的《七錄》。汪應(yīng)文認(rèn)為此兩種分類方法都是繼承了《七略》的思想，“七志全師法七略”，“與七略實(shí)名異而實(shí)同也”。他批判《七錄》“求合于七之成數(shù)，有何意義”，“后世分類泥于古人所定之門戶而不能變通者，以阮孝緒之七錄始”。

汪應(yīng)文在研究中國古籍分類思想的演進(jìn)之后，詳細(xì)對比了幾種不同的分類體系和近代有代表性的關(guān)于古籍圖書分類方法。這些對比研究主要有以下三個方面:

(1)從子目、著錄方面比較漢《藝文志》、隋《經(jīng)籍志》和清《四庫全書總目》在子部圖書分類上的異同。

(2)比較動搖四部分類法基礎(chǔ)的張之洞《書目答問》、孫星衍《孫氏祠堂書目》和繆全孫《藝風(fēng)堂藏書記》三種分類思想在形成原因、類目體系和編制特點(diǎn)上的不同。這是因?yàn)闀r代的進(jìn)步，四庫分類已不能完全適應(yīng)圖書的分類，出現(xiàn)了“或?yàn)樾薷乃膸旎驗(yàn)榇蚱扑膸臁钡男碌膱D書分類思想。

(3)自公共圖書館運(yùn)動在中國興起，《杜威十進(jìn)分類法》傳入中國，圖書館學(xué)正規(guī)教育在中國建立之后，一批與汪應(yīng)文同時代的圖書館學(xué)家也對中國古籍的分類提出了獨(dú)特的見解。他研究比較了同時代圖書館學(xué)家所編制的分類法中關(guān)于中國子部圖書分類的思想，評價其得失，歸納其特點(diǎn)都不脫于“墨守杜威成法、就其源于部類擴(kuò)充”或“以杜威十分法為藍(lán)本，而略變更其部類名稱，以適合于中土之用者”或“孕育于杜威、然而以十類為范疇”的窠臼，這些分類方法“雖面目各殊、而源于杜法則一也”。

2 對杜威分類法一分為二的認(rèn)識

汪應(yīng)文先生在對比研究西方各學(xué)者分類法的過程中，高度贊譽(yù)《杜威十進(jìn)分類法》，他認(rèn)為杜威分類法“優(yōu)點(diǎn)蓋在于易于伸縮，便于記憶，適合于大小圖書館之應(yīng)用也”〔6〕。然而“杜威分類固有其不可抹殺之優(yōu)點(diǎn)在，而其中亦得失互見，歷來非議之者不乏其人”，他更進(jìn)一步指出杜威分類的根本缺陷在于“其癥結(jié)盡在其哲學(xué)基礎(chǔ)囿于三百年前培根氏之經(jīng)驗(yàn)論，以人類心力為其區(qū)分原理，雅不合現(xiàn)代思潮耳”〔7〕。杜威分類法的缺陷在中國的圖書分類上更加明顯，這是因?yàn)槎磐ㄔ谥形臅姆诸惿嫌邢忍斓娜毕?，如給予中文圖書的位置過于狹隘，各國分類的位置不均衡，某些門類紊亂輕重不分等。因此，使用杜威分類法不可墨守成規(guī)照搬施行，而應(yīng)根據(jù)中國實(shí)際合理變通。

3 提出圖書類分準(zhǔn)則

汪應(yīng)文提出了圖書類分的基本原則，他認(rèn)為圖書類分首先要做好基本的準(zhǔn)備工作，這是圖書分類的前提，如:①辨別圖書屬于何種類型，明確圖書應(yīng)在哪一部門流通和管理;②類分前應(yīng)檢查原有分類目錄，同一內(nèi)容性質(zhì)的圖書要保持前后一致;③圖書分類人員必須牢記圖書館的任務(wù)、性質(zhì)和服務(wù)對象。

關(guān)于圖書分類的總原則，汪先生認(rèn)為主要有以下幾個方面〔8〕:①首要原則是把握圖書的主題，然后再考慮表現(xiàn)主題的形式;②確定一書主題，不僅要通過書名，更要檢查書的內(nèi)容，以防名不符實(shí);③確定書的主題時要考慮書的用途，用途和主題不一致時要以用途為主;④具有明顯反動觀點(diǎn)的著作可作“內(nèi)部書”或“特藏書”處理;⑤書的主題不能憑主觀臆斷;⑥圖書分類應(yīng)嚴(yán)格按照所采用的分類法，力求分到最細(xì)微、最貼切的類目中去;⑦分類之前，要按主題和類目歸集圖書以節(jié)約查重時間。

汪先生堅(jiān)持圖書類分必須按所采用的分類法類目，如果出現(xiàn)新的學(xué)科和無類可歸的圖書，則要查閱工具書或參考其他分類方法。如果必須增設(shè)類目，更應(yīng)“審慎為之”，“須與分類法編者的主旨和體例相合”。圖書分類的技巧方面主要是歸類圖書、識別圖書主題的方法。一書包含兩個以上的主題，應(yīng)當(dāng)盡可能分到概況它們的類目當(dāng)中。如果出現(xiàn)下列情況，則應(yīng)當(dāng):

①平行主題，則要分到書名的第一個主題之下，同時還需兼顧重點(diǎn)主題;②兩個主題性質(zhì)絕對相反，則應(yīng)分到作者贊同的類目之下;③兩個主題之間具有影響關(guān)系，則應(yīng)分到被影響的類目當(dāng)中，如果是一個主題影響到多個主題，則以產(chǎn)生影響的事物為主;④兩個主題具有因果關(guān)系，則應(yīng)分到代表結(jié)果的類目之中;⑤一書所論述的是“從某一時間、空間、事物到另一時間、空間、事物”，一般分入所到達(dá)的時間、空間或事物的類目之中，但對某一事物起源的研究則應(yīng)按事物的原始階段劃分。

兩書在著作方式或出版組織形式上有種種關(guān)系的，如:一書的注釋、演繹、批判、翻譯、節(jié)要等，應(yīng)與原書類分一處;文藝類著作的改寫改編本，按改寫的體裁類分;不同文字的對譯本，按編撰目的類分;不同著者合編之書，按占比重最大者分類，比重相近則按排列在前者分。

4 主張圖書分類法的統(tǒng)一

汪應(yīng)文先生曾比較研究各國較有名的分類法，發(fā)現(xiàn)各種分類法都有其獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，亦有其不足之處，他認(rèn)識到因?yàn)閳D書館分類方法的不統(tǒng)一會造成“故事新奇、徒耗精力、徒苦讀者”的不便，基于這種情況，汪應(yīng)文先生提出疑問“現(xiàn)代圖書分類方法甚多，究應(yīng)采取何種為宜?”他說:“夫分類方法固不可拘泥，應(yīng)隨時隨地而異，然吾人理想中，究要求有一統(tǒng)一之分類方法，為全世界圖書館所應(yīng)用者;全世界固不可能，則推而至于一省、一市亦應(yīng)求其可能也?！?〕”可見他意識到在全世界甚至于一國之內(nèi)實(shí)現(xiàn)圖書分類方法的統(tǒng)一是不可能的，但是至少應(yīng)在一省或一地區(qū)之內(nèi)采用同一種分類法，這樣不僅給圖書館的圖書分類編目工作節(jié)省大量的人力物力，也給讀者查閱圖書提供了方便。

5 編制中國哲學(xué)分類表

汪應(yīng)文創(chuàng)造性地編制了《中國哲學(xué)分類表》，專門針對子部圖書的分類，使子部圖書的歸屬具有穩(wěn)定性和簡明性。先生所編制的《中國哲學(xué)分類表》大綱如下〔10〕:

180東方哲學(xué)，中國哲學(xué)181先秦諸子 182兩漢哲學(xué) 183六朝隋唐哲學(xué)．1儒家 ．1儒家 184宋元明哲學(xué)．2道家 ．2道家 185清代哲學(xué)．3法家 ．3法家 186現(xiàn)代哲學(xué)．4名家 ．4縱橫家 187印度哲學(xué)．5墨家 ．5雜家 188日本哲學(xué)．6縱橫家 ．6 189其他東方諸國哲學(xué)．7雜家 ．7 190泰西哲學(xué)．8 ．8．9 其他諸子 ．9

從上可看出，《中國哲學(xué)分類表》有以下特點(diǎn):

(1)具體而微、細(xì)到個人。汪先生的分類方法在以時代為綱、以人物為類目的原則下，具體到每一個人，每一子部圖書都可找到相對應(yīng)的固定的位置。181先秦諸子下的．1儒家類目下又有細(xì)分，如．11晏子、．12孔子、．13孔門弟子等。

(2)留有空白、可隨時增補(bǔ)。在漫長的歷史長河中，中國的文化典籍散佚嚴(yán)重，一些著作雖尚未發(fā)現(xiàn)，然而未來可能重現(xiàn)于世，這也要求分類體系是動態(tài)和發(fā)展的。汪先生的哲學(xué)分類體現(xiàn)充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如在181先秦諸子下的．8屬空白項(xiàng)，184宋元明哲學(xué)下的類目184．56呂東萊之后所留．57、．58均為空白，這些都為以后的增補(bǔ)留下了可能。

(3)聚集學(xué)派人物、傳承流派思想。汪先生的哲學(xué)分類體系注重學(xué)術(shù)的傳承和發(fā)展，他把同一學(xué)派或具有相似學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人物歸為一處，可以很清晰地掌握學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和哲學(xué)思想的發(fā)展過程，如185清代哲學(xué)下分．1考證學(xué)派、．2實(shí)用主義、．3理學(xué)派、．4公羊?qū)W派等，．1考證學(xué)派下又以代表人物細(xì)分為．11黃宗羲、．12顧炎武、．13王夫之、．14戴東原等。

6 對“游記”類圖書具體分類

中國歷代典籍有很多是關(guān)于作者旅居或經(jīng)歷某地的記載，也就是“游記”類圖書。這類圖書體裁不一、內(nèi)容不同、標(biāo)題繁雜，在圖書分類體系上沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因此，對此類書分類就尤為困難。

汪應(yīng)文先生在把握游記的特征并概括游記類書題名的基礎(chǔ)上，批判性吸收、借鑒我國古代學(xué)者如王儉、鄭樵等對游記書的分類思想，提綱挈領(lǐng)地指出了此類書分類上應(yīng)注意的事項(xiàng)?！坝斡洉缹W(xué)術(shù)分類，當(dāng)屬之人文地理”，汪應(yīng)文把游記與方志、地記、傳記、雜史進(jìn)行區(qū)別，主張依書籍內(nèi)容分類，不可僅靠題目主觀判斷〔11〕。

7 對分類法史和歐洲分類法的研究

汪應(yīng)文先生在圖書分類上有獨(dú)到的見解，這與他系統(tǒng)、深入研究國外圖書分類法不無關(guān)系。他認(rèn)為“成熟而又實(shí)用之分類法，則李家特遜與佛領(lǐng)特二氏”〔12〕。在評價歷代圖書分類法特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，汪先生贊譽(yù)無哲學(xué)基礎(chǔ)的分類法以布永萊法為主，有哲學(xué)基礎(chǔ)的分類法影響巨大的有杜威之十進(jìn)法、克特之展開分類法、布朗之學(xué)科分類法與美國國會圖書館分類法。

汪先生曾翻譯多篇國外關(guān)于圖書分類的文章，研究歐洲圖書分類的歷史并從歷史的角度抓住圖書分類思想發(fā)展的脈絡(luò)。他認(rèn)為在古羅馬書籍還是泥板形式時就可分為“天神之書”與“人間之書”，他評價其后的亞歷山大圖書館時期的圖書分類“含有形式與科目細(xì)分之暗示”，“依時代排列，而在時代較短之科目中則依著者姓名字順排列”〔13〕。另外，在研究歐洲圖書分類沿革時，汪先生系統(tǒng)研究十七世紀(jì)的圖書分類、法國樂德氏圖書分類法與法蘭西分類法。他認(rèn)為十七世紀(jì)歐洲一些寺院的圖書分類與我國古代的圖書分類相似?！八略簣D書館將所有書籍分為若干大類，然后依書籍之大小排列于固定之位置，每類之書須分開，有時每類下之書籍亦有按著者姓氏字順排列者，世紀(jì)與國籍亦作為細(xì)分之根據(jù)，與我國過去排列書籍之方法相仿佛?！?4〕”

8 建立資料分類體系

資料是“除文字以外一切實(shí)物與文字材料”。資料是圖書館收藏的重要對象，有些資料還具有重要的科研價值和歷史價值。汪應(yīng)文先生教授圖書館學(xué)多年，他在圖書分類體系的基礎(chǔ)上提出了資料分類體系。

資料有文字資料和實(shí)物資料之分。汪先生把資料按來源或使用價值分為原料和次料。原料是最先產(chǎn)生或原來形態(tài)的材料，次料是經(jīng)過加工或改變原形的材料。他把資料的分類體系總結(jié)歸納為三種〔15〕。一是實(shí)體分類，又稱形式分類，是以材料的物質(zhì)形態(tài)因材制宜的分類方法;二是觀念分類，又稱內(nèi)容分類，即把同一內(nèi)容的資料分為一處;三是統(tǒng)一分類，即實(shí)體分類與觀念分類同時施用。在提出分類方法的基礎(chǔ)上，汪先生詳細(xì)給出了雜志、報紙、小冊、散篇、單幅、簿冊、契據(jù)、檔案、圖畫、墨寶及拓本、地圖、工程圖樣、樂譜十三種文字資料和標(biāo)本模型、影片、唱片、制版、古器物等五種實(shí)物資料的具體分類原則。

9 重視圖書分類目錄的作用

圖書分類即是把眾多的書刊按照圖書的內(nèi)容性質(zhì)和形式去區(qū)別開來，把相同的放在一起，不同的分開。先生認(rèn)為圖書分類體系與分類者知識的深度、廣度和其本人的觀點(diǎn)、立場、方法密切相關(guān)。圖書分類并編制分類目錄的目的:一是讀者求書是為了求知與治學(xué)，編制分類目錄與讀者目的相一致;其二是同類書籍歸為一處，讀者有充分選擇;其三是相關(guān)類目的書與同一類目的書緊鄰，讀者求知治學(xué)時可收觸類旁通之效;其四是反映學(xué)術(shù)流別，使讀者受到“辯章學(xué)術(shù)、考鏡源流”的教益;其五是對藏書建設(shè)和改進(jìn)起啟示作用〔16〕。

汪應(yīng)文先生高度重視圖書館的分類編目工作，他認(rèn)為“分編工作是圖書館組織書籍工作中的重要環(huán)節(jié)，書籍組織得如何，直接決定著讀者工作的質(zhì)量”，分類編目“是一個學(xué)術(shù)性的工作，只能按部就班，一環(huán)扣一環(huán)的進(jìn)行”〔17〕。他在任南充師范學(xué)院圖書館館長期間制定了一系列分類編目的規(guī)章制度，具體指導(dǎo)該館的分類編目工作，為該館書籍特別是珍貴的線裝書分編工作的系統(tǒng)化、科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化做出了巨大的貢獻(xiàn)。

(來稿時間:2012年4月)

1．程煥文．論圖書館人才的特征:關(guān)于“圖書館四代人”的探討．廣東圖書館學(xué)刊，1988(3):22－29

2．查啟森．我國現(xiàn)代檔案教育的先驅(qū)——毛坤先生．北京檔案，2001(2):12－15

3．張懷綏．四川師范學(xué)院圖書館史略．四川師范學(xué)院學(xué)報，1995(2):94－101

4，5．汪應(yīng)文．子部分類管窺(上)．文華圖書館學(xué)專科學(xué)校季刊，1934，3(6):67 －84

6，9，10．汪應(yīng)文．子部分類管窺(下)．文華圖書館學(xué)?？茖W(xué)校季刊，1934，3(9):84 －104

7，12．汪應(yīng)文．歐洲分類法史緒論．華中日報·圖書與文獻(xiàn)副刊

8．汪應(yīng)文．圖書類分準(zhǔn)則(草案)．載于《汪應(yīng)文文選》，成都:東方圖書館學(xué)研究所

11．汪應(yīng)文．“游記”概述．今文月刊，1943，2，(9)

13，14．汪應(yīng)文．歐洲圖書分類沿革．華中日報·圖書與文獻(xiàn)副刊

15．汪應(yīng)文．檔案分類與資料分類．華中日報·圖書與文獻(xiàn)副刊

16，17．汪應(yīng)文．圖書館學(xué)概論．成都:四川省中心圖書館委員會，1979