思想解放與科學(xué)發(fā)展觀的若干思辨

李瑞

馬克思說過，一個歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也從哪里開始，思想與歷史同路、前后相接、是不容跳躍的旅程。30年過去了，新一輪的解放思想浪潮，又將在思想、經(jīng)濟(jì)和社會等諸多領(lǐng)域里，勇于沖破禁區(qū)、打碎枷鎖和消除迷信，背負(fù)著歷史的厚重感而壯烈前行。進(jìn)一步打破固有格局，啟動新的發(fā)展程序，沿著中國特色社會主義新道路奮進(jìn)的我們的黨和國家，正面臨著撲朔迷離的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)的中國，將進(jìn)一步解放思想，在新世紀(jì)新階段，堅(jiān)持中國特色社會主義道路，“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！?/p>

一、思想解放引領(lǐng)改革開放與社會演進(jìn)

1.以思想解放吹響時代的號角。思想是行動的先聲，思想解放是社會變革的先導(dǎo)。發(fā)軔于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，不僅推動了全面撥亂反正，還進(jìn)一步引發(fā)了對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本問題的思考，從而開啟了社會主義改革開放的歷史序幕。1992年初南方談話中，鄧小平同志又突出強(qiáng)調(diào)了“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，針對“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會主義，市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義”這種判斷姓“資”姓“社”的固定僵化的思維模式，恢復(fù)和堅(jiān)持歷史唯物主義原理，劃清了科學(xué)社會主義和各種空想社會主義的界限，是又一次重大的思想解放。江澤民同志在十五大報(bào)告中的講話，進(jìn)一步貫穿解放思想，實(shí)事求是的理論精髓，豐富解放思想的實(shí)踐內(nèi)容，把解放思想實(shí)事求是的實(shí)踐活動推向新的高潮。進(jìn)入新世紀(jì)，思想解放綻放出新的涵意，胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，改革創(chuàng)新，就是要堅(jiān)持解放思想，銳意創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，毫不動搖地堅(jiān)持改革方向，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革步伐，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，充分激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力。

2.以生產(chǎn)力的解放推動社會進(jìn)步。解放思想就是發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的解放又將進(jìn)一步推動社會發(fā)展。區(qū)別于康德流派的神秘性唯心主義生產(chǎn)觀，馬克思主義理論認(rèn)為，生產(chǎn)力包括勞動者、勞動資料和勞動對象這三大要素，其中勞動者是人的要素，后兩者是物的要素。從改革開放的實(shí)踐中我們深刻地體會到：社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義制度的優(yōu)越性也應(yīng)該體現(xiàn)在其社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展相比資本主義更快更好上。鄧小平同志在我國社會主義事業(yè)處在最關(guān)鍵時刻，反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會生產(chǎn)力的極端重要性，他指出：“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展，國家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的。”胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中也明確指出：“必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”，“要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力?！睆倪@種意義上講，展望今后的發(fā)展之路，進(jìn)一步解放思想就是在新的歷史進(jìn)程，發(fā)展新的生產(chǎn)力。

3.以人的解放推動全面發(fā)展。人的解放是思想解放的最終歸宿。馬克思主義是無產(chǎn)階級和全人類解放的科學(xué)，人的解放則是社會和諧發(fā)展的主體力量，也是人類自身發(fā)展史的必然選擇。從中國的視角來看，發(fā)源于農(nóng)耕社會的炎黃大地，千百年來，人的生存問題始終統(tǒng)領(lǐng)一切。在物質(zhì)資源相對短缺的條件下，“人”必須被限制，拘囿于傳統(tǒng)思想桎梏，“人”的存在只是身體的存在，“人”淪為身體，身體淪為肉身。發(fā)端于19世紀(jì)末的近代中西文化交融，在一定程度呈現(xiàn)出廣泛的非合作性，并造成急劇的社會變遷，又使得人們的思想意識長期處于混沌狀態(tài)。這種狀況直到新中國成立，特別是改革開放以后才得以改觀。隨著在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域取得驕人成就，伴隨著中國走向復(fù)興的偉大步伐，中國人的生產(chǎn)方式、生活方式以及思維方式逐步發(fā)生根本性的變化，將“人”從依附于自然、土地、家庭、“單位”的生存關(guān)系以及傳統(tǒng)文化的束縛中解放出來，從而為“人”的全面、自由發(fā)展創(chuàng)造了條件，至此，以解決自然人生存問題為核心的生存哲學(xué)與實(shí)用主義哲學(xué)已經(jīng)完成或者說近乎完成了它的使命，那些束縛自然人的文化枷鎖也已被打碎。

二、以新一輪思想解放，探求改革開放的深入發(fā)展與全面勝利

解放思想，既是時代進(jìn)步的客觀選擇，又是科學(xué)發(fā)展的必然要求。繼續(xù)深化改革開放，就要著力于系統(tǒng)視閾，洞察纖毫細(xì)微。通過改革攻堅(jiān)，著力構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的新機(jī)制，破解面臨的各種深層次的機(jī)制性矛盾與問題。以此為發(fā)端，需要從以下方面形成有效抓手。

1.必須堅(jiān)持解放思想，凝聚創(chuàng)新力量。解放思想是改革發(fā)展的根本動力，以此凝聚人力資本、意識形態(tài)和制度建設(shè)等創(chuàng)新力量，可以有效推動新一輪大發(fā)展。

首先，從人力資本視角來看，改革創(chuàng)新作為民族進(jìn)步的靈魂和社會發(fā)展的動力，本質(zhì)上是人的自我價值的自覺實(shí)現(xiàn)與張揚(yáng)。通過解放思想，開啟民智，可以將人類的這種自發(fā)的獨(dú)立意識、自我意識和能力本位觀念上升為自主意識和民主覺悟，從而與社會主義的政治價值取向保持一致。其次，從意識形態(tài)視角來看，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神與以愛國主義為核心的民族精神相輔相成、相得益彰，共同構(gòu)成社會主義核心價值體系的精髓，構(gòu)成中華民族大步邁向現(xiàn)代人類文明的強(qiáng)大精神動力和堅(jiān)固精神支柱。再其次，從制度建設(shè)視角來看，制度創(chuàng)新也是生產(chǎn)力。中國的發(fā)展已經(jīng)站在了一個新的歷史起點(diǎn)上，正面臨著經(jīng)濟(jì)模式深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。

2. 必須堅(jiān)持解放思想，破除機(jī)制束縛。當(dāng)今時代是百舸爭流的時代，是多元變革的時代，也是銳意創(chuàng)新的時代。舊有的諸多矛盾、問題主要是因機(jī)制障礙所致。例如，收入分配不公、收入差距是當(dāng)前最受關(guān)注、影響全局的新矛盾、新問題；又如房價過高且飛漲不止，并非住房建得太少了，而是由于在改革過程中不顧住房作為人們安居的基本生存條件和供給有限等特點(diǎn)而過度市場化，未能構(gòu)建一套合理開發(fā)、分配和市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的機(jī)制。再如，在對外開放問題上，當(dāng)前正面臨兩難選擇的矛盾。繼續(xù)擴(kuò)大對外開放，國家經(jīng)濟(jì)安全的現(xiàn)實(shí)和潛在風(fēng)險日益增大；不擴(kuò)大開放，影響發(fā)展，事關(guān)重大。那么，應(yīng)采取什么樣的改革攻堅(jiān)舉措來解決這些深層次的機(jī)制性的矛盾和問題呢？唯一可行的方法就是解放思想，推進(jìn)改革，構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的新機(jī)制。

3.必須堅(jiān)持解放思想，促進(jìn)生產(chǎn)升級。社會主義制度的建立，對社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展起到了積極的推動作用。但我們的社會制度和體制機(jī)制還有許多不健全、不完善的地方，社會主義的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間還存在著矛盾，這就需要通過改革，不斷改進(jìn)和完善生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力的環(huán)節(jié)和方面，改進(jìn)和完善上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)和方面，以此推動社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。實(shí)行對外開放，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。當(dāng)今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界。尤其是隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，國際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由流通領(lǐng)域擴(kuò)展到生產(chǎn)等各個領(lǐng)域，各國的社會再生產(chǎn)聯(lián)系更加緊密，任何一個國家要想發(fā)展就必須把握對外開放的客觀規(guī)律，確保黨和國家事業(yè)的順利發(fā)展。

4.必須堅(jiān)持解放思想，引導(dǎo)黨建發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是中國的領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)，用馬克思主義的發(fā)展理論指導(dǎo)新的改革實(shí)踐，這是我們黨五十多年執(zhí)政的最基本的經(jīng)驗(yàn)。黨的十六大以來，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新世紀(jì)新階段面臨的新形勢新任務(wù)，根據(jù)全面建設(shè)小康社會的要求，根據(jù)我國發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，極大地推進(jìn)了黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)。其中尤其以科學(xué)發(fā)展觀的作用最為突出。確立科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想的地位，有著充分的理論根據(jù)、現(xiàn)實(shí)根據(jù)，也是符合我國長期發(fā)展需要的。

5.必須堅(jiān)持解放思想，構(gòu)建長效機(jī)制。解放思想，不能畢其功于一役，而應(yīng)是長期的過程。在當(dāng)前的中國，如何在執(zhí)政黨強(qiáng)力推動的前提下，建立基層群眾解放思想的原動力，鼓勵人民群眾突破舊約束實(shí)現(xiàn)新突破，這是決定新一輪解放思想程度和成效的關(guān)鍵。關(guān)鍵是要形成激發(fā)解放思想的長效機(jī)制，特別是通過明確解放思想的現(xiàn)實(shí)利益點(diǎn)來建立“利益動力”機(jī)制，使解放思想從一般號召轉(zhuǎn)化為自覺行動，要通過制度安排變?yōu)榭煽疾?、有監(jiān)督，讓思想僵化和不思進(jìn)取者承擔(dān)機(jī)會喪失的責(zé)任。這就需要構(gòu)建長效機(jī)制，通過不斷的學(xué)習(xí)來激發(fā)繼續(xù)解放思想的原動力。要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，虛心向“對手”學(xué)習(xí)，主動向國外學(xué)習(xí)。全球化時代是一個學(xué)習(xí)的時代，我們要向西方發(fā)達(dá)國家和正在崛起的大國學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)提升自己的綜合國力，通過學(xué)習(xí)獲得與世界先進(jìn)國家和地區(qū)平等的權(quán)利與資格。

（作者單位：華東石油局揚(yáng)州辦事處）