從人性的角度探討新媒體的發(fā)展路徑

【摘 要】對于人性善惡的爭論，中外思想家都提出過不同觀點。中國古代的思想家們大多偏重于從倫理道德角度論述人的本性，如孟子的性善論、荀子的性惡論等，都是從倫理道德角度著眼來探討人性。西方哲學(xué)家對人性的探討與中國古代關(guān)于人性善惡的爭論一樣，持續(xù)至今未斷。除了哲學(xué)層面對于人性善惡的抽象思考，還有以經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)對人性發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)人、社會人、自我實現(xiàn)人等的具體論述。為便于考察，本文選取經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)對人性的經(jīng)典認(rèn)識為框架，以期在宏觀層面探尋新媒體發(fā)展路徑。

【關(guān)鍵詞】人性 新媒體 傳統(tǒng)媒體 鳳凰網(wǎng) 新浪微博

一、經(jīng)濟(jì)人

以市場為分析對象的西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人是“自利”的，并會在一定的約束條件下追求個人利益的最大化。經(jīng)過自斯密以來的眾多學(xué)者詮釋，經(jīng)濟(jì)人具體而言就是會計算、有創(chuàng)造性、能尋求自身利益最大化的人，也就是能做出最符合自身利益的理性選擇。隨后人們認(rèn)識到，人類在特定歷史時期無法全知全能，但能發(fā)揮有限理性及“滿意選擇”的功用。

1、便攜式

新媒體的便攜性毋庸多言。集成電路隨著摩爾定律18個月翻番的作用，便攜的效果只會越來越大。在如此高節(jié)奏的后現(xiàn)代社會，整合零碎的時間，以提升效率，離不開便攜式新媒體媒介的作用。

2、節(jié)能減排

紙張的使用是二氧化碳排放的主要源頭。據(jù)統(tǒng)計，每使用1噸紙張，就會導(dǎo)致1.06噸的二氧化碳的排放。由中國報業(yè)協(xié)會印刷工作委員會主持的2010年度全國報紙總印量調(diào)查統(tǒng)計活動共調(diào)查了中央、各省（區(qū)、市）、各計劃單列市、特區(qū)及部分地市報印刷廠，共計142家。2010年度全國報紙總印量為1613億印張，較2009年度的1486億印張增長8.55%。2010年全年耗用新聞紙363萬噸，較2009年的334萬噸增長8.68%。而紙張的原料——綠色植物則是二氧化碳的主要吸收源，如此龐大的印刷規(guī)模，再對比印刷紙別無它用，在節(jié)能減排方面，印刷行業(yè)應(yīng)該作出貢獻(xiàn)。

3、有限注意力

當(dāng)今社會信息成爆炸狀態(tài)，而人類的注意力則相對不足。以注意力的有限程度去應(yīng)對海量的信息，經(jīng)濟(jì)人的理性必然發(fā)揮作用，而新媒體是自然而然的選擇。功利主義指導(dǎo)下人們現(xiàn)在更多的是關(guān)注結(jié)果，過程則顯得相對次要。分眾時代的雙向選擇也只有新媒體能更好的適應(yīng)。

4、經(jīng)濟(jì)利益

消費者個人基本會選擇比較便宜的獲取信息的方式，網(wǎng)費同電視收看費、紙媒成本相比無疑具有效能上的優(yōu)勢，隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，此優(yōu)勢必將更加明顯。光纖和無線網(wǎng)絡(luò)無論是建造或是傳輸能力以及成本對于以銅纜為支撐的傳統(tǒng)電視都有較大優(yōu)勢，作為可再生資源的環(huán)境和資源影響也小得多。紙媒印刷的油墨污染，土地、勞動力成本、機會成本等是其硬傷。在投入產(chǎn)出比方面，無論受眾還是媒體從業(yè)者都能獲得更大的生產(chǎn)效率。不談單張報紙的生產(chǎn)成本已經(jīng)超過其發(fā)行價，媒介從業(yè)者選擇新媒體能省去印刷、投放、維護(hù)等等相關(guān)費用，這對于壓縮成本無疑具有吸引力。新媒體平臺化的戰(zhàn)役已然打響，傳統(tǒng)媒體的勢力范圍正在被進(jìn)一步蠶食。

二、社會人

人們工作的主要動機是社交需要，人們常常從工作的社會關(guān)系中尋找工作的意義，來自非正式組織對人們的社會影響比來自正式組織的經(jīng)濟(jì)誘因具有更大的影響力。

基于新媒體的交互性、開放性、多元性、自由性，新媒體在增進(jìn)人們感情，加深相互了解，強化公共話語空間方面有其無可比擬的優(yōu)勢。通過新聞評論交流，在思想自由市場“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，構(gòu)筑共同話語體系，真正成為一名合格的，睿智的社會人。

微博多元互動強化社會交往，提升溝通的渠道和能力，進(jìn)而體現(xiàn)出人性中渴望交流的因素。在萬千網(wǎng)絡(luò)中，人們總是易于找到同類來緩解寂寞孤獨感。自由的空間帶來人本主義的構(gòu)建模式，以人為本的親民環(huán)境正在營造。涉及日常生活的內(nèi)容是茶余飯后的談資，而高屋建瓴的思考則更能擴(kuò)展交流對象的范圍。新媒體的出現(xiàn)破除了幾千年來自上而下、由里及外的一元傳播范式。只有在多元化的信息自由市場中，互通有無，甄別選擇，才能放射出真理的光芒。

相比之下，傳統(tǒng)媒體的受眾僅僅只負(fù)責(zé)輸入信息，儲存以待使用，缺乏社會人交往中的平等因素。傳輸?shù)臅r間以及差異化，信息使用呈現(xiàn)滯后性，無法第一時間組織關(guān)注，進(jìn)而形成公共輿論。由于其相對私人交流較為廣闊的覆蓋范圍，不可避免的使其符號化的語言呈現(xiàn)高度一致以及統(tǒng)一性，這是損害社會多元化的一大利器，而微博上以及鳳凰網(wǎng)評論上，日常用語競相呈現(xiàn)，結(jié)構(gòu)組織紛繁復(fù)雜，這正契合社會性之差異化的“自治與分享”，這正是人類社會進(jìn)步的不竭動力。

三、自我實現(xiàn)人

馬斯洛需求層次理論中，排在第五位也是最高位階的便是自我實現(xiàn)。人的需要有低級與高級的區(qū)別，工作的目的是為了滿足自我實現(xiàn)的需要，人們力求在工作上有所成就，并能夠自我激勵和自我控制，個人的自我實現(xiàn)與組織目標(biāo)的實現(xiàn)并不沖突，只要適當(dāng)調(diào)節(jié)，就能使二者達(dá)到一致。

廣義上講，自我實現(xiàn)并不僅僅體現(xiàn)在工作領(lǐng)域，在生活中，追求自身存在感，收獲他人的尊重，對于個體不管是在工作還是生活中都能起到促進(jìn)作用。新媒體如何實現(xiàn)人的自我實現(xiàn)？就功能性而言，新媒體無疑比傳統(tǒng)媒體更具自我實現(xiàn)的空間。首先其破除由上到下、由里及外的一元傳播模式，使公民個人獲得表達(dá)權(quán)，個性得到極大的張揚，使得每個人的所感所想能得到媒體呈現(xiàn)，這是實現(xiàn)自我的第一步。

在交往互動中成就人的主體意識的成長，完成個體對于其本身歷史局限性的超越。以新浪微博為例，有一種流行觀點認(rèn)為粉絲=資本，無論是不是物質(zhì)資本，簡單的求助問路能享受到粉絲帶來的助益，現(xiàn)在也有以粉絲為賣點賺取廣告費的實例，無不說明粉絲已經(jīng)具有了資本性質(zhì)。與此同時，人作為群居動物總是希望被別人接納，而成為團(tuán)體中受認(rèn)可的一員，粉絲的數(shù)量在一個側(cè)面反映了本人的受歡迎程度。粉絲的數(shù)量象征著一種認(rèn)同感，也帶來受人關(guān)注的榮譽感，絕大多數(shù)的人都希望得到他人的贊美，收獲粉絲的數(shù)量便是最好的贊美之一。在微博這個多元化的世界里，成就明星效應(yīng)的方式多種多樣，既可以以深邃而富有洞察力的思想獲得支持；也能以風(fēng)趣詼諧的表達(dá)方式受到關(guān)注；既能以快速傳播新鮮資訊為賣點；甚至能以惡搞三俗的方式吸引粉絲。無奇不有的自我實現(xiàn)方式，也在一定程度上體現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。

在網(wǎng)站上，微博上，人們可以以發(fā)表言論的方式來實現(xiàn)自己政治權(quán)利、監(jiān)督權(quán)力、知情權(quán)、表達(dá)權(quán)，成為輿論浪潮中的一員，這是傳統(tǒng)媒體所不具備的。在實現(xiàn)自我，成就自我的同時，自覺不自覺的被歷史浪潮所裹挾，自然不自然的形成民主政治的無形壓力，促進(jìn)社會的改良。

四、新媒體背景下的傳統(tǒng)媒體

新媒體在各方面較傳統(tǒng)媒體都有著無可比擬的優(yōu)勢，同時新媒體之中也會有分化、融合、革新等等，傳統(tǒng)媒體除了與新媒體融合之外，仍然有其獨立存在的價值。

傳統(tǒng)媒體中的電視在中老年群體中有較為穩(wěn)定的受眾基礎(chǔ)，但在年輕一代當(dāng)中電視的影響力則是日漸減弱。單一的輸出形式、較為高昂的傳播成本是其較明顯的缺陷。不少專業(yè)人士預(yù)見電視在形式上朝點播方向發(fā)展，技術(shù)上向數(shù)字化發(fā)展。在數(shù)字光纖、無線傳輸速度與流量問題隨著硬件日趨完善的當(dāng)下，新媒體對電視的沖擊無疑是最明顯的。

紙質(zhì)報刊在解決了版權(quán)和隱私的隱患之后，由于其環(huán)保壓力、成本壓力等只能朝免費化、數(shù)字化方向發(fā)展。深度報道和評論是紙媒的傳統(tǒng)優(yōu)勢，但新媒體成熟起來之后比紙媒更具靈活性。如何發(fā)掘并確保自身的優(yōu)勢是紙質(zhì)媒體需要思考的問題。

休閑娛樂化，生活信息化是廣播多年來的方向，新媒體的出現(xiàn)則加速了此進(jìn)程。廣播的輝煌早已成為歷史，但其并沒有完全退出歷史舞臺，證明其自身的存在有合理性，它無需過多注意力、媒體傳播人的個性化魅力比紙媒強、制作與收聽成本低等等，找準(zhǔn)受眾，精確定向內(nèi)容，是廣播的生存之道。

結(jié)語

新媒體的優(yōu)勢顯而易見，但科技作為一種工具必然具有兩面性。正如斯蒂芬·霍金所說“人類已經(jīng)步入越來越危險的時期，我們已經(jīng)歷了多次事關(guān)生死的事件。由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼，人類對于地球的掠奪日甚，資源正在一點點耗盡，人類不能把所有的雞蛋都放在一個籃子里，所以，不能將賭注放在一個星球上。”網(wǎng)絡(luò)社會以無恥炒作的一夜爆紅對于傳統(tǒng)倫理道德的沖擊，媒介批判被新媒體的肆意放大，傳播積極信息的同時、色情、暴力、虛構(gòu)等有悖人性的信息同樣在瘋傳，新媒體有加重信息鴻溝的嫌疑……眾多的負(fù)面效果是新媒體的使用者們不得不面對的一個緊迫問題。如何規(guī)制存在于新媒體世界中的消極因素，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①赫伯特·西蒙：《管理行為》[M].北京:機械工業(yè)出版社，2004

②張曉燕，《〈2010年度全國報紙總印刷量調(diào)查報告〉發(fā)布，全國報紙總印量為1613億印張同比增長8.55%》[J].《中國報業(yè)》，2011（7）

③龐井君：《中國視聽新媒體發(fā)展報告》[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011

（作者：暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2010級研究生）

責(zé)編：周蕾