論經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下女性的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

□ 劉海菊

隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，世界各國(guó)婦女走出家庭融入社會(huì)的范圍越來越廣，尤其是中國(guó)的廣大女性，在思想解放、教育普及和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)下，越來越成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的一支不可忽視的力量，女性也越來越認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值及價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！皟r(jià)值”一詞，在不同的領(lǐng)域有不同的理解，社會(huì)學(xué)所指的價(jià)值，一般是指主體（個(gè)人）對(duì)客體（社會(huì)）所做的貢獻(xiàn)大小及主體自身的發(fā)展程度。在現(xiàn)代社會(huì)中，女性的價(jià)值主要是指女性一生中對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和所在單位與家庭所作貢獻(xiàn)的大小及自身的發(fā)展程度。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)型的條件下，女性價(jià)值與傳統(tǒng)社會(huì)的區(qū)別以及女性實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的途徑，也成為人們關(guān)注的一個(gè)方面。

一、女性價(jià)值的表現(xiàn)形式

女性的價(jià)值可以分為內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值是指女性在人格上、精神上的價(jià)值意義，即女性在人格上、精神上與男性是平等的，雙方應(yīng)具有相同的自由與權(quán)利并得到相同的尊重。外在價(jià)值是女性作為家庭和社會(huì)一分子所具有的人倫價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。社會(huì)價(jià)值以女性為社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富為標(biāo)準(zhǔn)。人倫價(jià)值是女性獨(dú)有的對(duì)于家庭的意義，通過生育、哺養(yǎng)體現(xiàn)出來。

在女性的價(jià)值構(gòu)成中，外在價(jià)值是顯性的、具體的，內(nèi)在價(jià)值往往是抽象的，內(nèi)在價(jià)值是女性價(jià)值存在和得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，但必須通過外在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)，所以女性價(jià)值必須是內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，二者缺一不可。任何一個(gè)女性，只有通過為社會(huì)和家庭做出貢獻(xiàn)，得到社會(huì)和家庭的認(rèn)可，方能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和人格上的獨(dú)立與自由，即通過外在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)得以內(nèi)在價(jià)值的提升。因此，沒有外在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，內(nèi)在價(jià)值將會(huì)變成空中樓閣。

二、傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性價(jià)值的要求

與其他國(guó)家相比，盡管都存在男女不平等現(xiàn)象，但仍然表現(xiàn)為很大的不同。其他國(guó)家尤其是發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，廣大女性心理成長(zhǎng)的速度加快，她們獲得了自由、獨(dú)立人格和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，女性的獨(dú)立和價(jià)值實(shí)現(xiàn)是女性自覺意識(shí)和自主追求的產(chǎn)物。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)使女性成為男性的附屬物，成為人類繁衍后代的工具。隨著新中國(guó)的建立和憲法的頒布，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了婦女解放，逐步推行男女平等，婦女在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和家庭生活等方面均享有與男性同等的權(quán)力。中國(guó)的婦女解放，是由男性先覺者提出并實(shí)現(xiàn)的，女性的自覺意識(shí)和對(duì)獨(dú)立的追求較西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大的差距，女性價(jià)值體現(xiàn)的范圍比較狹窄，女性對(duì)自身價(jià)值尤其是內(nèi)在價(jià)值的要求也處于較低的水平。

所謂傳統(tǒng)社會(huì)，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，是以家庭控制為基礎(chǔ)和基本運(yùn)作機(jī)制的倫理社會(huì)。其基本屬性是：自然經(jīng)濟(jì)的、缺乏社會(huì)福利的、鄉(xiāng)村性的、農(nóng)業(yè)的一種社會(huì)形態(tài)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，各種活動(dòng)以家庭為單位，自給自足，市場(chǎng)和交換存在的范圍很窄，勞動(dòng)也主要以體力為主。

由于女性在生理上的特點(diǎn)，在身高、體質(zhì)等方面與男性存在一定的差異，因此，傳統(tǒng)社會(huì)中女性自然處于劣勢(shì)地位，女性價(jià)值的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在人倫價(jià)值方面。女性是男性的附屬物，是家庭繁衍后代的工具，其職責(zé)就是相夫教子，很難有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，更無從實(shí)現(xiàn)內(nèi)在價(jià)值，女性不被尊重，缺乏獨(dú)立和社會(huì)地位。

三、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型使女性價(jià)值得以全面實(shí)現(xiàn)

（一）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特征

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是資源配置方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。從轉(zhuǎn)型的狀態(tài)來看，可以分為體制轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。體制轉(zhuǎn)型是指從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型是指從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變。

改革開放以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生巨大的改變，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面的特征：第一，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從農(nóng)業(yè)向制造業(yè)和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，即從第一產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型；第二，要素的集約程度從勞動(dòng)密集型向資本技術(shù)密集型和知識(shí)密集型轉(zhuǎn)變；第三，勞動(dòng)方式從以體力勞動(dòng)為主向以智力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變；第四，經(jīng)濟(jì)形態(tài)從實(shí)體經(jīng)濟(jì)為主向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)并存轉(zhuǎn)變；第五，社會(huì)的聯(lián)系方式從傳統(tǒng)“面對(duì)面”向網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)變。

（二）經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型使女性的價(jià)值得以全面實(shí)現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型首先是經(jīng)濟(jì)體制由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，一切生產(chǎn)要素逐步通過市場(chǎng)進(jìn)行交換和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素的重要組成部分，其價(jià)值自然通過市場(chǎng)得以實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的過程中，女性逐步以開放的心態(tài)來重新審視自己，對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)逐步增強(qiáng)，不再僅僅囿于家庭，而是通過各種方式參與社會(huì)活動(dòng)，通過社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)達(dá)到內(nèi)在價(jià)值的提升，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出一定的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，各行各業(yè)為了適應(yīng)市場(chǎng)需要，不斷采用新技術(shù)，日益現(xiàn)代化的生產(chǎn)和裝備使勞動(dòng)中的體力消耗逐步降低，智力因素日益顯現(xiàn)，知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)成為男女在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的主要表現(xiàn)，也拓展了女性尤其是知識(shí)女性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的參與面。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為女性提供一個(gè)展示自己、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的舞臺(tái)。目前，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)到精神文明建設(shè)，從普通工作崗位到社會(huì)各階層的管理崗位，時(shí)時(shí)都有女性的參與，處處都有女性的身影。一份由一家權(quán)威國(guó)際會(huì)計(jì)事務(wù)所發(fā)布的2010年商業(yè)報(bào)告顯示，中國(guó)身處管理崗位的女性中有19%擔(dān)任首席執(zhí)行官職務(wù)，在39個(gè)接受調(diào)查的國(guó)家和地區(qū)中比例高居第二，大大高于8%的世界平均水平。該報(bào)告還顯示，目前中國(guó)女性擔(dān)任高級(jí)管理職務(wù)的比例達(dá)34%，超過2009年全球31%的水平，這表明，隨經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)為女性發(fā)展提供了更多的機(jī)遇。

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型也表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從以農(nóng)業(yè)為主向以工業(yè)制造業(yè)、服務(wù)業(yè)為主的轉(zhuǎn)變。以體力為主的農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中比例的降低，使女性由于生理限制而表現(xiàn)出來的劣勢(shì)逐漸被忽視，性別的約束也就大大降低，而才智、悟性、毅力、勤奮等智商和情商方面的因素在產(chǎn)業(yè)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)中起到越來越重要的作用，這種轉(zhuǎn)變使得女性的價(jià)值和力量得到有力的釋放。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型使得第三產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例日益提高，第三產(chǎn)業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的吸納和對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)已成為各地區(qū)大力發(fā)展的依據(jù)。女性特有的認(rèn)真、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦、耐性等特性在諸多領(lǐng)域，如餐飲、旅游、金融、財(cái)會(huì)、法律、國(guó)際文化交流等方面都有更突出的表現(xiàn)。女性就業(yè)人口的增加，拓展了女性參與社會(huì)事務(wù)的領(lǐng)域和范圍，通過為社會(huì)作貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)女性的社會(huì)價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值。

（三）女性在價(jià)值實(shí)現(xiàn)時(shí)要權(quán)衡關(guān)系

內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一是現(xiàn)代女性努力追求的完美的價(jià)值模式，每個(gè)女性都渴望既做賢妻良母，又使事業(yè)蒸蒸日上。女性的這種要求是基于“現(xiàn)代女性社會(huì)價(jià)值理論”為指導(dǎo)的，此理論主要由以下幾個(gè)要點(diǎn)構(gòu)成：第一，現(xiàn)代女性的價(jià)值觀始終與現(xiàn)代化建設(shè)的倫理、道德觀相一致；第二，現(xiàn)代女性講究個(gè)人職業(yè)與地位的選擇；第三，家庭和事業(yè)是女性為現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的兩種途徑，兩種途徑并不相互排斥；第四，現(xiàn)代女性的價(jià)值創(chuàng)造是建立在女性所特有的優(yōu)勢(shì)和潛能基礎(chǔ)上的。

一個(gè)女性，既善于理家又長(zhǎng)于社會(huì)工作，是最理想的。但由于各種因素的限制，這種完美的價(jià)值模式往往難以實(shí)現(xiàn)。女性在進(jìn)行外在價(jià)值選擇的時(shí)候，可以有所側(cè)重，但不能完全偏頗，一個(gè)僅局限于家庭的女性將會(huì)脫離社會(huì)，失去經(jīng)濟(jì)和人格上的獨(dú)立與自由；而一個(gè)完全不顧及家庭的女性將危及人類的繁衍與生存，不利于社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展。無論是側(cè)重社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還是側(cè)重于人倫價(jià)值的擁有，女性都要保持獨(dú)立的意志、獨(dú)立的人格和獨(dú)立的追求，否則女性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是一句空話。

四、有效實(shí)現(xiàn)女性價(jià)值的途徑

（一）從女性自身出發(fā)，要樹立“四自”理念和終身學(xué)習(xí)的態(tài)度

改革開放以來，中國(guó)女性的形象發(fā)生重大改變，廣大女性尤其是農(nóng)村女性從鄉(xiāng)野走出來，走向鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、走向中小城市，甚至走向大城市。在城市和企業(yè)的工作和生活中，女性的求知欲望被不斷地激發(fā)，潛能被不斷發(fā)揮。這種變化改變了家庭的經(jīng)濟(jì)面貌，也為經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)了一份力量。經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立、眼界的開闊、改變了社會(huì)對(duì)女性的偏見和歧視，提高了女性在社會(huì)和家庭中的地位，在家庭財(cái)產(chǎn)的占有權(quán)、支配權(quán)以及處置權(quán)上，在家庭事務(wù)的參與權(quán)與決策權(quán)上，以及對(duì)家庭成員的影響上，獲得與男性同等的地位。

“自尊、自強(qiáng)、自立、自愛”是每一位女性在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值過程中都要銘記在心的，通過獨(dú)立的人格使自身價(jià)值得到充分體現(xiàn)。當(dāng)女性通過努力取得成就后，一方面可以為自己爭(zhēng)取社會(huì)地位，另一方面，可以激勵(lì)自己的男友、丈夫、孩子及其他家人更加努力工作，有利于家庭的穩(wěn)定和積極向上氛圍的形成，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供良好的家庭基礎(chǔ)。因此，女性的最大價(jià)值，就是自我存在和自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。

有效的學(xué)習(xí)是改變一個(gè)人命運(yùn)的最好辦法。在不斷的學(xué)習(xí)中，可以使人更新觀念、提高素質(zhì)、樹立對(duì)人生價(jià)值的更高追求，因此，女性要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。學(xué)習(xí)既可以是在自己感興趣的專業(yè)領(lǐng)域里，更重要的是在人文學(xué)科領(lǐng)域里擴(kuò)大閱讀量，小說、詩詞、歷史，傳記等，都是提高女性自身修養(yǎng)的重要途徑。腹有詩書氣自華，通過女性持久的學(xué)習(xí)，為女性獨(dú)立人格的培養(yǎng)、外在價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)奠定重要的基礎(chǔ)。

（二）從家庭方面來講，要為女性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供良好的家庭支持

任何一個(gè)現(xiàn)代女性完整而客觀的價(jià)值結(jié)構(gòu)和行為取向，不是孤立的，往往和周圍的環(huán)境相互聯(lián)系并相互影響。在各種外部影響因素中，夫妻情感是影響與制約女性價(jià)值實(shí)現(xiàn)的首要因素，溫馨和諧的家庭環(huán)境和丈夫的支持是女性實(shí)現(xiàn)價(jià)值的基礎(chǔ)。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，男性在享受女人為家庭做出的種種貢獻(xiàn)之時(shí)，努力為家庭和諧氛圍的營(yíng)造、為妻子事業(yè)的發(fā)展提供支持，用男人寬闊的胸懷和寬厚的肩膀?yàn)槠拮觿?chuàng)造一片能夠展示自己的藍(lán)天。

（三）從社會(huì)環(huán)境來講，要形成真正尊重女性的外部條件

女性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須依賴于一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境。改革開放以來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的提高，義務(wù)教育的逐步普及，社會(huì)對(duì)女性價(jià)值的認(rèn)識(shí)逐步提高，也為女性提供了展示價(jià)值的空間和舞臺(tái)，女性的社會(huì)地位得以普遍提高。但是，由于傳統(tǒng)觀念根深蒂固的影響，在一些領(lǐng)域仍然有歧視女性的現(xiàn)象存在，例如在女大學(xué)生就業(yè)、用工制度、生育制度等方面，女性仍遭受著一些不公正的待遇。因此，需要國(guó)家從政策和法律上更加細(xì)化和具體，使女性的價(jià)值實(shí)現(xiàn)得到社會(huì)政策和法律方面的保障。

總之，女性是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，女性的社會(huì)空間會(huì)越來越大。廣大女性要不斷增強(qiáng)自我意識(shí)，以自尊、自強(qiáng)、自立、自信為基礎(chǔ)，通過外在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來追求經(jīng)濟(jì)和人格的自由與獨(dú)立，在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的過程中，不斷提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的完美統(tǒng)一。