家庭教育中親子溝通研究的反思*

陳敏麗

摘要：本文反思與探析了我國(guó)當(dāng)前親子溝通研究存在的三個(gè)問(wèn)題：一是親子溝通內(nèi)涵需明確；二是研究?jī)?nèi)容需明察；三是研究方法需豐富。旨在提高我國(guó)親子溝通研究的精準(zhǔn)性與有效性。

關(guān)鍵詞：親子溝通研究；反思

中圖分類(lèi)號(hào)：G459 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-0568（2012）19-0135-03親子溝通是實(shí)現(xiàn)家庭教育功能的重要方式之一。我國(guó)自上世紀(jì)末本世紀(jì)初興起了親子溝通的實(shí)證研究，并取得了一定成果，在該領(lǐng)域獲得了一定進(jìn)展。但是，縱覽這些研究成果，與國(guó)外同類(lèi)研究相比，仍存在較大的差距，主要存在的問(wèn)題是：親子溝通內(nèi)涵界定不夠明確、研究?jī)?nèi)容不太清晰、研究方法比較單調(diào)，為提高研究的精準(zhǔn)性與有效性，本文針對(duì)這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反思與探析。

一、親子溝通內(nèi)涵需明確

“溝通”是我們社會(huì)生活中的一個(gè)常用詞，不論是在我們的日?？谡Z(yǔ)表達(dá)中，還是在許多研究領(lǐng)域，如傳播學(xué)、組織行為學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等都會(huì)提到“溝通”這個(gè)詞。也許正因?yàn)椤皽贤ā笔且粋€(gè)我們很熟悉且使用廣泛的詞，許多時(shí)候，我們往往忽視了對(duì)“親子溝通”這個(gè)詞的明確界定。由于核心概念的模糊，使得親子溝通的研究也就沒(méi)有統(tǒng)一的、清晰的、可靠的操作指標(biāo)，研究者出于各自的理解采用不同的測(cè)量指標(biāo)，造成眾多結(jié)論分歧。2003年就有學(xué)者提出，現(xiàn)有研究在親子溝通的內(nèi)容、溝通滿意度、溝通對(duì)象和青少年性別對(duì)親子溝通的影響等方面的研究并沒(méi)有較為一致的結(jié)論，其主要原因是：對(duì)于研究的范圍、概念的界定缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。迄今為止，查找相關(guān)文獻(xiàn)，我國(guó)該領(lǐng)域的研究仍未對(duì)“親子溝通”形成統(tǒng)一的明確界定，有的即使有定義，但也未做深入剖析，在研究設(shè)計(jì)時(shí)，不知不覺(jué)偏離核心概念，使得研究取向不清晰。

在英文中“communication”譯為溝通，也包含傳播、交往、交流之意，這些詞在中文里的使用是有差異的。查找商務(wù)印書(shū)館第五版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“傳播”解釋為“廣泛散布”，“交往”解釋為“互相來(lái)往”，“交流”解釋為“彼此把自己有的供給對(duì)方”，“溝通”解釋為“使雙方能通連”。由此可見(jiàn)，若排除物質(zhì)與文化層面的指向，“傳播”一般是指信息的單向流通，主要是點(diǎn)對(duì)面；“交往”含義較為寬泛，社會(huì)就是一個(gè)交往的網(wǎng)絡(luò)，人類(lèi)社會(huì)之所以成為社會(huì)的先決條件就是其成員之間的交往。有學(xué)者認(rèn)為，交往就是共在的主體之間以一定的物或符號(hào)為中介的相互作用、相互接觸、相互交流、相互溝通、相互理解。

“交流”與“溝通”較為接近，都有信息的雙向流通之意，這也是親子溝通研究中經(jīng)常容易混淆的兩個(gè)概念。在心理學(xué)中，“溝通”一詞，意為信息、事實(shí)、信念、態(tài)度和感受等在人際之間的傳播、接收與理解過(guò)程，注重對(duì)信息傳播者與信息接收者之間的相互影響過(guò)程與規(guī)律的研究，溝通更強(qiáng)調(diào)信息交換的雙向性和互動(dòng)性。也有學(xué)者提出，溝通是指行為者之間通過(guò)有效語(yǔ)言、運(yùn)用合理的協(xié)調(diào)方式達(dá)到真正理解或共識(shí)的行為。所以，“交流”雖有雙向流通的意向，但它僅僅描述的是信息流通的來(lái)往方向，不必反映流通的效果，而“溝通”強(qiáng)調(diào)“溝”而務(wù)求“通”，必然反映流通的效果。

明晰“溝通”的內(nèi)涵后，“親子溝通”的界定就相應(yīng)明確。親子溝通是指家庭中父母、子女之間交換資料、信息、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、情感和態(tài)度，以達(dá)到共同的了解、信任與互相合作的過(guò)程。親子溝通不僅指向信息的交流，還反映親子之間獲得相互理解、形成情感相通、達(dá)成共識(shí)的交流結(jié)果。

二、研究?jī)?nèi)容需明察

明確了親子溝通的內(nèi)涵，就如研究道路上找到了路標(biāo)，所有的研究設(shè)計(jì)應(yīng)在其指引下朝著研究目標(biāo)邁進(jìn)。要使研究?jī)?nèi)容不偏離軌道，在做研究設(shè)計(jì)時(shí)就需要圍繞核心概念的內(nèi)涵加以明察。

我國(guó)目前親子溝通相關(guān)研究中，大量存在由于核心概念模糊導(dǎo)致研究?jī)?nèi)容定位不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。如親子溝通問(wèn)題的研究?！皽贤▎?wèn)題”是當(dāng)前國(guó)內(nèi)親子溝通研究文獻(xiàn)中出現(xiàn)較多的一個(gè)詞，在親子交往中，親子溝通與親子沖突是相對(duì)應(yīng)的，長(zhǎng)期的溝通不足或溝而未通，可能產(chǎn)生親子沖突，導(dǎo)致親子矛盾或親子交流方面的種種問(wèn)題。若溝通了，親子沖突就可以避免或及時(shí)化解。溝而未通是未溝通、誤溝通、假溝通類(lèi)非溝通行為。因此，親子溝通問(wèn)題研究實(shí)際上研究的是親子交流中的非溝通、親子沖突、親子矛盾等問(wèn)題。與此類(lèi)似，又如“親子溝通的改善研究”之類(lèi)提法顯然也是不恰當(dāng)?shù)模_切說(shuō)應(yīng)是親子溝通的達(dá)成（或?qū)崿F(xiàn)、促進(jìn)等）研究。不同的家庭可能有不同的溝通模式，如Fitzpatrick提出的關(guān)系定向和觀念定向模式，進(jìn)而根據(jù)這兩個(gè)維度得分的高低組合成親子溝通的四種類(lèi)型：一致型、多元型、保護(hù)型、放任型。不同的溝通類(lèi)型會(huì)產(chǎn)生不同的溝通結(jié)果，即在相互理解、情感相通、達(dá)成共識(shí)實(shí)現(xiàn)的層次與程度上會(huì)有差異，但溝通的信息源方一定有努力“連通”的目的，且架起一座橋梁把信息源方與接受方連通在一起。所以，溝通不是交流。如果我們把它們混為一談，就會(huì)出現(xiàn)如“溝通問(wèn)題”類(lèi)自相矛盾的提法。

另外，如果我們不把握清楚親子溝通的內(nèi)涵，就會(huì)在一些相關(guān)問(wèn)卷設(shè)計(jì)中出現(xiàn)混亂狀態(tài)。如溝通頻次、溝通時(shí)間、溝通內(nèi)容等研究，被調(diào)查學(xué)生很可能有的報(bào)告的是溝通情景，有的報(bào)告的并不是溝通情景，不能真實(shí)反映親子間的溝通狀態(tài)，而只是交流狀態(tài)。如孩子回到家，對(duì)媽媽說(shuō)：“媽?zhuān)一貋?lái)了”。媽媽說(shuō)：“好，快去洗把手，馬上吃飯了”。又如：餐桌上，孩子說(shuō)：“爸，今天學(xué)?！卑职执驍嗾f(shuō)：“哪來(lái)那么多的廢話，快吃飯，吃了做作業(yè)去?！钡冗@樣一些對(duì)話能稱(chēng)之為“親子溝通”嗎？顯然不能，應(yīng)是“親子交往”或“親子交流”、“親子對(duì)話”。

根據(jù)親子溝通內(nèi)涵的界定，按照“5W”的思考路徑，親子溝通的要素應(yīng)包括：溝通者（who）、目的（why）、信息（what）、溝通方式（how）、環(huán)境（where）。因此，親子溝通的研究?jī)?nèi)容主要包括以下五個(gè)方面：一是溝通雙方影響因素研究，包括父母與子女雙方的人格特征、性別特征、溝通態(tài)度、溝通興趣、溝通技能、地位結(jié)構(gòu)等；二是溝通重要性研究，主要考察親子溝通與子女心理健康、壓力應(yīng)對(duì)方式、問(wèn)題行為、學(xué)業(yè)成就、同伴交往及社會(huì)適應(yīng)等其他方面之間的關(guān)系；三是溝通話題研究，包括親子溝通話題涉及范圍、親子性別匹配差異等；四是溝通方式研究，主要探索親子間如何做決定、問(wèn)題解決過(guò)程等；五是溝通環(huán)境研究。根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)模型理論，所有影響父母行為及兒童發(fā)展的因素組成了一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，該系統(tǒng)可分為四個(gè)子系統(tǒng)：微觀環(huán)境系統(tǒng)、中環(huán)境系統(tǒng)、外環(huán)境系統(tǒng)、宏觀環(huán)境系統(tǒng)。家庭、學(xué)校是與兒童關(guān)系最密切的微系統(tǒng)，微系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系與作用構(gòu)成中間系統(tǒng)，而那些兒童并未直接參與但卻影響他們的環(huán)境，如父母的受教育程度、職業(yè)條件等構(gòu)成了外環(huán)境系統(tǒng)，最后，兒童所處的具有一致信仰、習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念和意識(shí)形態(tài)的社會(huì)或亞文化的社會(huì)機(jī)構(gòu)組織構(gòu)成了宏觀系統(tǒng)，這些環(huán)境系統(tǒng)之間的關(guān)系不是固定不變的，而是隨著父母—兒童之間的參與程度的變化而變化。所以親子溝通環(huán)境研究涉及多個(gè)層面，如宏觀層面的文化背景、風(fēng)俗傳統(tǒng)等，外環(huán)境層面的父母學(xué)歷、職業(yè)類(lèi)型等，中觀層面的家校關(guān)系親密度、家校之間聯(lián)系方式等，微觀層面的家庭結(jié)構(gòu)、家庭功能、家庭氛圍等，環(huán)境諸因素之間的動(dòng)態(tài)發(fā)展機(jī)制等。

三、研究方法需豐富

目前國(guó)內(nèi)親子溝通相關(guān)研究主要采用的是定量研究方法，多以問(wèn)卷法獲得數(shù)據(jù)資料，通過(guò)統(tǒng)計(jì)的方式獲得結(jié)論，問(wèn)卷也較多使用的是單方報(bào)告法，近兩年也有少量的親子雙方報(bào)告及行動(dòng)研究、質(zhì)性研究。

從了解的角度來(lái)說(shuō)，親子溝通是父母與子女之間信息交流的過(guò)程，是一個(gè)具有雙方互動(dòng)性的動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，單以靜態(tài)的問(wèn)卷調(diào)查難以反映溝通形成的機(jī)理及發(fā)展變化的特征。因此，一方面問(wèn)卷調(diào)查應(yīng)分別進(jìn)行父、母、子三方報(bào)告，同時(shí)輔以縱向的追蹤研究，能較好地考察父母及親子之間對(duì)溝通的知覺(jué)差異、互動(dòng)機(jī)制的演變特征等；另一方面，需要以訪談、觀察、溝通日志分析等方法深入探究不同階段學(xué)生親子溝通的特點(diǎn)。國(guó)外的親子溝通研究已經(jīng)從宏觀的型式學(xué)角度研究深入到微觀的溝通過(guò)程研究，而我國(guó)目前深入的微觀研究還比較欠缺，需要通過(guò)研究方法的豐富加以完善。

從干預(yù)的角度來(lái)說(shuō)，行動(dòng)研究是現(xiàn)有階段一種較為容易操作的方法。關(guān)鍵是，怎樣在行動(dòng)中提煉出溝通得以實(shí)現(xiàn)的要素，并將之轉(zhuǎn)變成比較高效的可復(fù)制的訓(xùn)練模式。目前我國(guó)相關(guān)研究還是空白，盡管社會(huì)上很多親子培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在如火如荼開(kāi)展著相關(guān)培訓(xùn)，但作為研究成果，在學(xué)術(shù)期刊上還未查到。當(dāng)然，若要提高研究結(jié)論的科學(xué)性，實(shí)驗(yàn)法應(yīng)是最佳的選擇，但在核心概念的操作性定義、變量的選擇及無(wú)關(guān)變量的控制等方面需要周密思考，找到切實(shí)可行的操作途徑，這在本領(lǐng)域研究中將會(huì)非常有價(jià)值。

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