高等校園的場所精神——以西南交通大學(xué)峨眉校區(qū)公共活動空間為例

杜 白

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都 610031)

高等校園的場所精神是通過綜合運用其場所語言，結(jié)合學(xué)校的自然和人文背景，表現(xiàn)出大學(xué)作為科學(xué)殿堂的一種神圣、崇高且震撼人心的科學(xué)美，一種與環(huán)境相和諧的自然美，一種展示著豐富的想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)美，使大學(xué)文化精神在校園環(huán)境中得以流露，得以涵養(yǎng)。

大學(xué)是教師與學(xué)生面對面進行知識傳授和交流的場所，是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生進行交流的場所，這就是大學(xué)的公共活動空間，是其他形式不能取代的空間。校園公共活動空間具體是指校園內(nèi)的步行道、各種類型的廣場、節(jié)點空間。

1 高等校園公共活動空間場所精神的體現(xiàn)

1.1 場所自身的美學(xué)效果

校園公共活動空間的美學(xué)效果主要是從視覺的角度加以闡述的，這里的美學(xué)不僅僅是面向美學(xué)研究者或文化精英，更多的是面向校園里的大學(xué)生群體。

(1)校園公共活動空間的建筑界面。校園建筑立面的質(zhì)感、材料、光影和色彩等組合在一起形成一種能襯托其外圍空間的品質(zhì)或精神的界面。這些界面的尺寸感、韻律感、節(jié)奏感、層次感以及虛實對比、凹凸變化和光影效果等會對其外圍空間的場所精神形成積極的作用。

(2)校園公共活動空間的構(gòu)筑物。校園公共活動空間中的欄桿、臺階及建筑小品，盡管這些要素對空間是隔而不斷，但其作用于主體而產(chǎn)生了對空間的另一層次的界定。

1.2 場所體現(xiàn)的社會功能

1.3 場所的地域、文脈特征

(1)校園公共活動空間與地域文化的契合。地理區(qū)域、區(qū)位特征、人文背景、生活方式、習(xí)俗等共同構(gòu)成了地域文化。高校公共活動空間由于所處的大環(huán)境的關(guān)系，也具有時空和地域特征。

(2)校園公共活動空間與文脈文化的契合。一個場所的社會文化生活的歷程使得場所本身形成其特定歷史，一個有意義并能給人們帶來歷史回憶的場所才能獲得認同感，從而使這一場所富有精神。場所從來沒有離開文脈獨立存在過，文脈是關(guān)于場所的文化聯(lián)系和積淀，延續(xù)特有的文脈即在延續(xù)大學(xué)的“根”。

1.4 場所的學(xué)術(shù)與交流精神

(1)學(xué)術(shù)精神的體現(xiàn)。作為傳授知識、交流知識、發(fā)展知識的場所，校園公共活動空間和其它公共空間的最主要的區(qū)別，首先應(yīng)是它的學(xué)術(shù)精神。學(xué)術(shù)研究的主題與精神一方面來自社會生活的實際需要;另一方面，學(xué)術(shù)的主題與精神又在口耳相傳、風(fēng)尚相習(xí)的無形過程中以種種形式影響人們的思維習(xí)慣和行為方式。

(2)交流精神的貫徹。校園公共活動空間的活動成為課堂教學(xué)的延續(xù)，是學(xué)生汲取更多的學(xué)科知識的場所，亦是師生、學(xué)生之間的自由交往、群體活動的聚合環(huán)境。由于交流形式的不限，師生們可在此活躍學(xué)術(shù)氣氛，啟迪新思維。

1.5 場所使用者的行為心理效應(yīng)

人的行為是人的生理及心理需求的外在表現(xiàn)，也是外在環(huán)境對人的心理影響的具體體現(xiàn)。我們不應(yīng)將場所精神僅僅局限在空間的構(gòu)成上以及文化精神的傳承上，同時也應(yīng)對其在學(xué)生行為、心理感應(yīng)等方面的引導(dǎo)效應(yīng)上予以關(guān)注。

(1)學(xué)生的行為活動分析。學(xué)生的行為活動包括必要性活動如上課、就餐、購物等步行交通活動;自發(fā)性活動如散步、戶外學(xué)習(xí)、體育運動、休憩等;社會性活動如包括戶外交談、授課、集體活動、社團活動、大型典禮以及最廣泛的社會活動——被動式的接觸，僅以視聽來感受他人。

(2)學(xué)生的心理活動分析。大學(xué)生對環(huán)境的心理需求主要有兩方面的特點:社會化的需要與自我確定的需要，反映在對環(huán)境的需求即對公共活動空間的向往和對歸屬感的需求。

2 西南交通大學(xué)峨眉校區(qū)的場所精神

西南交通大學(xué)峨眉校區(qū)坐落在風(fēng)景秀麗的世界文化和自然雙遺產(chǎn)地——峨眉山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，占地約70 hm2，建筑面積25×104m2，是教育部所屬高校中唯一一所地處雙遺產(chǎn)風(fēng)景區(qū)的高等院校。近些年來，隨著高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展和大學(xué)校園的開放，學(xué)校加強了對校園公共活動空間的重視。新建或在原有的基礎(chǔ)上改建而形成了幾處比較典型的校園公共活動空間:校南門入口廣場、圖書館前區(qū)廣場。下面就以這兩個廣場為例，對西南交通大學(xué)峨眉校區(qū)的公共活動空間加以分析。

2.1 校南門入口廣場

2.1.1 區(qū)位條件及布局形態(tài)

校南門入口廣場緊鄰學(xué)校的主入口南門，南接通往峨眉山景區(qū)的主要道路名山路，東鄰校園內(nèi)的主干道(圖1)。整個廣場呈中間低、四周高的下沉式。廣場中央與周圍以臺階相連。北側(cè)有分級布置的臺階，中間設(shè)有休息平臺，休息平臺上設(shè)有水池和刻有“竢實揚華”的景觀石。廣場南側(cè)的臺階通過廊橋與入口連成一體。廣場的中心設(shè)有噴泉水池，水池兩側(cè)不規(guī)則地設(shè)有圓形樹池，這些樹池成為了平日在此休息停留的人們的座椅。

圖1 校南門入口廣場

2.1.2 場所的文脈特征

廣場的文脈特征體現(xiàn)在刻有“竢實揚華”的假山石上，它作為交大精神的寫照，應(yīng)被作為中心節(jié)點強化并突出。然而，通過親臨現(xiàn)場的親身體驗，筆者認為景觀石由于體量過小，其中心地位并不顯著，因而也弱化了整個場地的文化氛圍。

2.1.3 使用效益分析

通過筆者的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)南門入口廣場的使用效率并不盡人意，且場地使用呈現(xiàn)出明顯的時間性:白天幾乎無人使用，夜晚偶爾會有人使用，使用者多為進行英語角活動的學(xué)生們。造成上述現(xiàn)象的主要原因在于:第一，廣場所處的位置并不在學(xué)生必要性活動發(fā)生的路線上，離教學(xué)區(qū)、宿舍區(qū)和食堂都有一定的距離，造成了廣場的使用率降低。第二，廣場靠近學(xué)校的主干道，而學(xué)生出入主干道的交通方式多為乘坐公交汽車，加上原因一，使得學(xué)生“沒有理由”在廣場上停留。第三，廣場靠近交通干道，噪音較大，無法為人們提供一個安靜舒適的休憩環(huán)境，降低了人在空間中的安全感。第四，下沉式的廣場降低了空間的私密性，加之未能提供可供游樂的項目或設(shè)施，降低了學(xué)生的自發(fā)性活動在此發(fā)生的幾率。

2.2 圖書館前區(qū)廣場

2.2.1 場地區(qū)位條件及布局形態(tài)

圖書館前區(qū)廣場位于圖書館北側(cè)，西鄰校園主干道，與一號教學(xué)樓隔路相對，北側(cè)與通往校醫(yī)院的次干道相鄰(圖2)。整塊場地呈長方形，中央平整，北側(cè)略高于相鄰道路，并通過臺階相連。廣場的中間立有詹天佑雕像。在廣場的東西兩側(cè)分別設(shè)有亭和紫藤廊。木質(zhì)座椅和幾何形的種植池分布于整個廣場內(nèi)。

圖2 圖書館前區(qū)廣場周邊環(huán)境

圖3 詹天佑雕像位置

2.2.2 場所文脈特征分析詹天佑雕像位于圖書館的正前方，與圖書館相結(jié)合，突出了圖書館濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，同時又延續(xù)了交大悠久的歷史(圖3)。由于廣場的尺度較小，而雕像本身的體量較大，雕像作為廣場的中心節(jié)點的地位尤為突出。

2.2.3 場地與周邊環(huán)境的呼應(yīng)

圖書館作為師生吸納知識的重要場所，需要有一個相對安靜的環(huán)境來支持。為了滿足這一特性，前區(qū)廣場在與紫藤廊緊鄰主干道的一側(cè)通過植物進行阻隔噪音，在東側(cè)亭的外側(cè)，也密植竹類進行了降噪。

2.2.4 場地使用效應(yīng)分析

圖4 圖書館前區(qū)廣場休閑空間

圖書館前區(qū)廣場為師生提供了一個很好的戶外交流、學(xué)習(xí)和休息放松的場所(圖4)。筆者的實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，廣場的使用效率很高。廣場的主要使用者多為晨讀的學(xué)生和下午來此休憩放松的居民和學(xué)生。

筆者認為場地使用率較高的原因:首先，圖書館是學(xué)生必要性活動發(fā)生的場地之一，前區(qū)廣場的設(shè)置加大了學(xué)生在此停留的可能，并豐富了學(xué)生的社會性活動和自發(fā)性活動。其次，廣場中景觀設(shè)施的設(shè)置充分考慮了人的行為心理。紫藤廊、休憩亭為人們提供了一個相對封閉的空間，增強了人在空間中的安全感和舒適感。廣場上散布的座椅、疊有假山的水池都吸引著人們到此休憩、停留。座椅的設(shè)置避免了相互對視，滿足了人們“觀與被觀”的心理。

3 結(jié)束語

如人們所知，高等教育所追求的是知識的開拓、見識的通達與性情的陶冶，作為高等教育的載體，校園不僅以物質(zhì)形態(tài)承載著教育活動和校園生活，而且校園空間環(huán)境本身也貫穿于教育過程的始終。作為參與教育活動的重要方面的校園公共活動空間，它對于教育過程具有區(qū)別于“言傳”和“身教”的“境教”作用。因此，對高等校園公共活動空間場所精神的營造，應(yīng)該被給予越來越多的重視。

［1］楊·蓋爾.交往與空間［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，1992

［2］朱東風(fēng)，鄭瑞山.大學(xué)校園非正式場所精神探究［M］.規(guī)劃師，2005(1)