淺談思想政治教育在《病原生物學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用

周 立 袁 利 鄭冬凌

摘 要：隨著高等教育改革的迅速發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育變得尤為重要。本文探索在《病原生物學(xué)》教學(xué)中，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和內(nèi)容加強(qiáng)奉獻(xiàn)精神教育、辯證唯物主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義道德教育等思想政治教育，以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)合格人才。

關(guān)鍵詞：病原生物學(xué)；思想政治教育；精神教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）04-0166-01

中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。所謂思想政治教育,是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)或階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[1]。因此，教師應(yīng)針對(duì)新時(shí)期大學(xué)生思想現(xiàn)狀和心理行為特點(diǎn)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)有的放矢地選擇內(nèi)容，進(jìn)行思想政治教育，達(dá)到“潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

《病原生物學(xué)》是醫(yī)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)必修課，在教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和內(nèi)容加強(qiáng)奉獻(xiàn)精神教育、愛(ài)國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育等思想政治教育，能收到事半功倍的效果[2]。

一、結(jié)合教材開(kāi)展奉獻(xiàn)精神教育

病原生物學(xué)是研究與疾病有關(guān)的微生物和寄生蟲(chóng)的生物學(xué)規(guī)律、致病機(jī)理及其與宿主相互作用的科學(xué)，是重要的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科。前輩科學(xué)家在長(zhǎng)期同微生物和寄生蟲(chóng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，付出了汗水甚至生命。法國(guó)科學(xué)家巴斯德為了研制狂犬病疫苗，冒著生命危險(xiǎn)從患病動(dòng)物體內(nèi)提取病毒，把生死置之度外。

我國(guó)微生物學(xué)家，醫(yī)學(xué)教育家湯非凡——世界上第一個(gè)分離出沙眼衣原體的人，以自身作試驗(yàn)，反復(fù)多次，揭開(kāi)了“沙眼的奧秘”。湯教授為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，會(huì)深深感動(dòng)學(xué)生，學(xué)好本節(jié)，增強(qiáng)對(duì)衣原體的認(rèn)識(shí)[3]。通過(guò)介紹，使學(xué)生了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)是許多前輩忘我奉獻(xiàn)的結(jié)果，從而發(fā)奮學(xué)習(xí)，樹(shù)立為人類(lèi)健康貢獻(xiàn)一生的遠(yuǎn)大理想。

二、結(jié)合教材開(kāi)展辯證唯物主義教育

辯證唯物主義是馬克思列寧主義科學(xué)的世界觀,是科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方法論。在教學(xué)中有目的地將辯證唯物主義的思想寓于教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立辨證唯物主義的科學(xué)世界觀。

病原生物學(xué)中蘊(yùn)涵著豐富的辯證唯物主義思想實(shí)例。在條件致病菌的致病機(jī)理中，可以闡述“內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系”問(wèn)題，即內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。條件致病菌與病原菌和正常菌群之間也存在矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系問(wèn)題，即共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系問(wèn)題。又如免疫防御、免疫穩(wěn)定、免疫監(jiān)視三種功能，正常時(shí)對(duì)機(jī)體是有益和必須的，異常情況下則會(huì)對(duì)機(jī)體產(chǎn)生損害，體現(xiàn)出事物一分為二、具有兩面性的本質(zhì)特征。菌群產(chǎn)生耐藥性可以引申出“世界是物質(zhì)的,任何物質(zhì)都不是一成不變的,事物總是在發(fā)展、變化的”的辯證思想。

三、結(jié)合教材開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

我國(guó)先人在同疾病斗爭(zhēng)中，積累了許多經(jīng)驗(yàn)和方法，為人類(lèi)健康事業(yè)的發(fā)展做出了較大貢獻(xiàn)[4]。

《牛痘新書(shū)》中說(shuō)：“考上世無(wú)種痘，諸經(jīng)自唐開(kāi)元間，江南趙氏，始傳鼻苗種痘之法?！薄斗N痘新書(shū)》記載：“種痘者八、九千人，其莫救者二、三十耳”。我國(guó)的人痘接種術(shù)，是牛痘發(fā)明以前人類(lèi)預(yù)防天花的有效方法，是人工免疫的先驅(qū)，在醫(yī)學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。通過(guò)講授，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，提高民族自信心，樹(shù)立為振興中華而學(xué)習(xí)的精神。

四、結(jié)合教材進(jìn)行集體主義道德教育

具有團(tuán)隊(duì)精神，集體主義觀念,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族綜合素質(zhì)體現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育是時(shí)代的要求,是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求[5]。現(xiàn)今大學(xué)生多為獨(dú)生子女，自我意識(shí)強(qiáng),集體觀念淡薄，在教學(xué)中滲入集體主義教育是非常必要的。

在教學(xué)中介紹許多醫(yī)學(xué)上的科研成果和重大發(fā)現(xiàn)都不是一個(gè)學(xué)者或科學(xué)家單獨(dú)完成的，如我國(guó)獨(dú)創(chuàng)新藥青蒿素是集體合作的結(jié)晶。實(shí)訓(xùn)課中一方面鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、親自動(dòng)手、獨(dú)立思考,另一方面鼓勵(lì)同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助。通過(guò)教育，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神。

五、結(jié)合實(shí)訓(xùn)課培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度

細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。醫(yī)務(wù)工作者有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，才能肩負(fù)起健康所系、性命相托的重任。實(shí)驗(yàn)課前要著重說(shuō)明實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)及嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)室規(guī)則的意義，從細(xì)節(jié)入手，必求學(xué)生準(zhǔn)確規(guī)范進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

總之，將思想政治教育滲透到病原生物學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀都有直接的啟迪和引導(dǎo)作用。但應(yīng)力求自然生動(dòng)、簡(jiǎn)要明了，避免生硬牽強(qiáng)；不可脫離專(zhuān)業(yè)課，要把智育與德育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使德育教育潤(rùn)物無(wú)聲，只有將兩者更好的融合在一起，才能真正達(dá)到教書(shū)育人的目的。

參考文獻(xiàn)

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[2]宋靜,鄧靜萍.與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的醫(yī)學(xué)生思想政治教育途徑的研究[J].中國(guó)社會(huì)醫(yī)學(xué)雜志,2009,26(6):355-356.

[3]陳菊滟.對(duì)醫(yī)學(xué)微生物學(xué)教學(xué)方法的建議[J].中華微生物學(xué)和免疫學(xué)雜志,1999,3(19).

[4]姜豐.淺議病原微生物學(xué)教學(xué)中的德育教育[J].職業(yè)技術(shù)雜志，2010，5：28.

[5]張福船.新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生集體主義教育的必要性[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2011,(10):63-64.