瑪雅人的天文奇跡

王曉云

1839年，一位叫約翰·史蒂芬斯的英國(guó)青年探險(xiǎn)家來(lái)到了中美洲洪都拉斯西部邊境的科潘村。當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩讼驅(qū)ьI(lǐng)他穿過(guò)密林，來(lái)到一座已被巨大的藤條和蔓草所湮滅的城市廢墟面前時(shí)，那一尊尊雕塑優(yōu)美的石像，一座高聳過(guò)樹(shù)的大型金字塔以及各種神秘古怪的象形文字，把他驚呆了。當(dāng)他從興奮和激動(dòng)中冷靜下來(lái)時(shí)，深深感到自己置身于一種不可抗拒的神秘氣氛之中。兩年以后，他出版了一部講述自己在中美洲親身經(jīng)歷的傳奇式著作。這位青年所發(fā)現(xiàn)的這處巨大的遺址，就是今天已經(jīng)聞名于世的古代瑪雅文化的一座城市。

從約翰·史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)瑪雅文化到今天，人們雖然已經(jīng)或多或少地知道了瑪雅文化是一個(gè)有著優(yōu)美的建筑藝術(shù)、創(chuàng)造了文學(xué)和數(shù)學(xué)、天文歷法以及雕塑、繪畫的高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)，但是，有關(guān)瑪雅文化的許多問(wèn)題，仍然還是一個(gè)謎，一個(gè)神話，一個(gè)吸引著人們?nèi)ゲ粩嗵剿骱脱芯康臒衢T課題。

瑪雅古天文觀象臺(tái)

19世紀(jì)以來(lái)，繼約翰·史蒂芬斯之后，一些美國(guó)學(xué)者相繼調(diào)查和發(fā)掘了瑪雅文化的一批重要遺址。在這些巨大城市建筑廢墟中，一些形制奇特的建筑物引起了學(xué)者們的極大興趣。

帕倫克是一處瑪雅文化鼎盛發(fā)展時(shí)期的重要遺址，它的考古學(xué)年代約為公元250-900年。遺址位于瑪雅中部地區(qū)，大致以危地馬拉北部的帕欽為中心。在帕倫克遺址眾多的建筑物中，有一座瑪雅人的宮殿很有特色，它的主體建筑群是由中庭、柱廊、過(guò)廳以及多間官室構(gòu)成的一組龐大的迷宮式建筑。在其中央有一座高聳的塔樓式建筑物，共有五層，四面皆有寬大的窗戶，高達(dá)數(shù)十米。當(dāng)考古學(xué)家們對(duì)它周圍的幾座金字塔的位置進(jìn)行測(cè)定之后，發(fā)現(xiàn)其正處在正東、南、西、北的十字交叉線的中心部位。人們認(rèn)為其可能與天象的觀測(cè)有關(guān)。同時(shí)，在其他一些瑪雅城市中，也發(fā)現(xiàn)了類似的高塔式建筑，其中奇琴伊察遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)于揭示這類遺跡的性質(zhì)，具有特殊的意義。

奇琴伊察遺址在年代上晚于帕倫克遺址，約為公元11～12世紀(jì)。遺址位于墨西哥尤卡坦半島的中部，是瑪雅人全面放棄了瑪雅高地及中部地區(qū)之后最后建立的城市之一。建筑物中有一座被當(dāng)?shù)赝林用穹Q之為“卡拉克爾”（意即“蝸牛”）的圓形高塔，它建在一座方形臺(tái)基的中央，圓塔內(nèi)部有螺旋式的階梯連通各層，“蝸?！敝阌纱硕鴣?lái)。圓塔的上部設(shè)有觀測(cè)室，室內(nèi)四周開(kāi)有若干窗戶。形狀與今天的天文臺(tái)十分相似。經(jīng)測(cè)定，發(fā)現(xiàn)觀測(cè)室內(nèi)的窗戶，顯然經(jīng)過(guò)周密的計(jì)算和設(shè)計(jì)，不僅能從各個(gè)方向上觀測(cè)到整個(gè)天體，而且可以正確地計(jì)算天體的角度。據(jù)估計(jì)，通過(guò)這座觀測(cè)裝置，就可以使僅僅依靠簡(jiǎn)單的天文儀器甚至目測(cè)的瑪雅人所能觀測(cè)到的天體角度誤差的最大值僅為2°，而實(shí)際誤差范圍則可控制在0.005°之內(nèi)。在當(dāng)時(shí)，能達(dá)到如此精確的程度，簡(jiǎn)直令人不可思議。

石表與日晷

1924年，美國(guó)一位青年學(xué)者奧利弗·里克森在瑪雅城市遺址烏阿克薩通進(jìn)行考古發(fā)掘調(diào)查時(shí)，觀察到一個(gè)奇特的建筑布局：在一座高約50英尺的金字塔式建筑物的對(duì)面，并列建有三座規(guī)模相同的神殿，形成一組建筑群落。金字塔式建筑正前面，有一石砌的矮壇，上面立有一塊石表。

4年后，里克森再次來(lái)到烏阿克薩通，決心解開(kāi)這個(gè)秘密。他將經(jīng)緯儀置放在石表的中心線上，然后分別測(cè)量其與對(duì)面三座神殿門洞中線的夾角，結(jié)果發(fā)現(xiàn)石表和三座神殿恰好構(gòu)成了一個(gè)巨大的日晷：三座神殿從北至南作“一”字排列，當(dāng)太陽(yáng)從第一神殿北前殿角后面升起，正當(dāng)夏至6月21日；當(dāng)它從第三神殿南前殿角后面升起，正當(dāng)冬至12月21日；當(dāng)它從第二神殿正中的背后升起，恰為3月21日或9月22日，即我們今天所說(shuō)的“春分”或“秋分”，這天晝夜的時(shí)間一樣長(zhǎng)。

蘭達(dá)抄本與阿茲臺(tái)克歷盤

1963年，一位名叫布·德·布爾布爾的學(xué)者在西班牙馬德里皇家歷史學(xué)院檔案館里發(fā)現(xiàn)了一本已經(jīng)開(kāi)始霉?fàn)€的手抄本圖書。在此之前，這本書至少已在書架上靜靜地度過(guò)了近300年。這本書是當(dāng)年尤卡坦地區(qū)天主教第二主教蘭達(dá)在他任職期間對(duì)瑪雅帝國(guó)許多情況的詳細(xì)描繪。其中，尤為寶貴的是抄本中附有部分象形文字的草圖，記載了瑪雅的歷法，注明了瑪雅的一個(gè)月是20天，18個(gè)月為一個(gè)瑪雅年。在此之前，1907年曾經(jīng)在墨西哥市也出過(guò)一件與歷法有關(guān)的“阿茲臺(tái)克歷盤”，它為一圓形石刻，直徑約13英尺，重24噸，中心部為太陽(yáng)神托那蒂瓦的形象，四周刻有四個(gè)分別代表水、火、地、風(fēng)的小太陽(yáng)，邊上則分別刻有方位和各種記日周期，把一年分為若干月日數(shù)。上述發(fā)現(xiàn)證實(shí)，瑪雅人在精密的天文觀測(cè)的基礎(chǔ)上，已創(chuàng)造出具有特色的瑪雅歷法，成為其在天文學(xué)上的最大成就。

從迄今為止的研究情況來(lái)看，瑪雅人已掌握了日、月、金星等的運(yùn)行規(guī)律和日食的周期。他們通過(guò)相當(dāng)于23.75年的長(zhǎng)時(shí)期觀測(cè)天象，計(jì)算出在11960日當(dāng)中有405次滿月，從而算出一個(gè)太陰月的長(zhǎng)度。而現(xiàn)代天文學(xué)所測(cè)定的數(shù)據(jù)為11959.888日，其間僅相差0.112天。他們特別重視對(duì)于金星的研究，所確定的金星會(huì)合周期為584天，共分四段：晨見(jiàn)236天，伏90天，夕見(jiàn)250天，伏8天，五個(gè)金星會(huì)合周期之和正好等于8年?，F(xiàn)代天文學(xué)測(cè)定的金星會(huì)合周期（即一金星年）為583.92天，若將它折算為地球年，前者1年僅誤差72分，相當(dāng)于一日誤差不到12秒，這是何等精確的觀測(cè)！

在此基礎(chǔ)之上，瑪雅人制定出具有高度水平的歷法。其歷法根據(jù)不同的用途分為兩種；一為“圣年歷”（瑪雅人稱之為“哈布”），1年13月，每月20天，全年260天；一為太陽(yáng)歷（瑪雅人稱之“通”），1年18月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加閏一天。這兩種歷法同時(shí)并記，每天都記兩歷的月日名稱，并使圣年歷上一些特定的宗教祭日與太陽(yáng)歷的日期相符，大約52個(gè)太陽(yáng)年的長(zhǎng)度相當(dāng)于73個(gè)圣年歷的年的長(zhǎng)度。這種歷法十分復(fù)雜精密，據(jù)認(rèn)為其精確度超過(guò)了同時(shí)代希臘羅馬所用的歷法。它的顯著特點(diǎn)是有兩個(gè)循環(huán)期，一個(gè)周期為52，與它的閏周有關(guān)，因?yàn)?04年的閏周恰好是它的2倍；而52這個(gè)數(shù)字是4與13的乘積，4大概代表著瑪雅古代哲學(xué)中對(duì)于世界基本元素的看法（阿茲臺(tái)克歷盤上所刻的水、火，地、風(fēng)，即瑪雅人認(rèn)為構(gòu)成世界萬(wàn)物的四大元素），13則是瑪雅歷法中的基本單位。另一個(gè)周期為260，它是20與13的乘積，又恰為52這個(gè)數(shù)字的5倍?？梢?jiàn)瑪雅人所創(chuàng)造的歷法不僅周密地考慮到置閏、閏周以及各歷之間的換算周期等諸種因素的協(xié)調(diào)配合，同時(shí)還將自己的哲學(xué)觀念、宗教意識(shí)也巧妙地交織于其中，形成了瑪雅歷法獨(dú)特的風(fēng)格。

瑪雅文明在天文學(xué)上所取得的巨大成就，在世界古代各民族中是極為突出的，成為代表這一文明的最重要的標(biāo)志之一。令人費(fèi)解的是，瑪雅人的生產(chǎn)方式卻與他們杰出的天文成就極不相稱。他們不知道用鐵，所有的工具、武器全為木制或石制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)采用原始的刀耕火種。人們不禁要問(wèn)，這一切，難道是同一個(gè)民族所創(chuàng)造的嗎？于是便有了各種各樣的假說(shuō)或推測(cè)；或認(rèn)為在瑪雅人之前，中美洲曾經(jīng)有過(guò)一支更為先進(jìn)的民族存在過(guò)；或認(rèn)為如蘭達(dá)抄本所記載的瑪雅傳說(shuō)那樣，曾從“海上神路”來(lái)過(guò)12支高文化的民族，他們帶來(lái)了先進(jìn)的文明；甚而有人提出瑪雅的金字塔、數(shù)學(xué)和天文歷法，是“神秘的宇宙來(lái)客”留下的遺跡……究竟謎底為何？人們?cè)跓崆械仄诖?/p>

（文奎摘自北京理工大學(xué)出版社《星空奧秘傳奇》）