“浙江人的價(jià)值觀”專題筆談關(guān)于“浙江人的價(jià)值觀”大討論的思考

□ 吳 光

（浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)）

“浙江人的價(jià)值觀”專題筆談關(guān)于“浙江人的價(jià)值觀”大討論的思考

□ 吳 光

（浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)）

編者按：繼第3期、第4期組織“我們的價(jià)值觀”專題筆談后，在中共浙江省委宣傳部、浙江省社科院的指導(dǎo)下，本刊近期又組織了相關(guān)專家學(xué)者召開專題研討會(huì)，并選擇部分專家學(xué)者的理論文章組成“浙江人的價(jià)值觀”專題筆談。這對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)“我們的價(jià)值觀”大討論，對(duì)于建構(gòu)“我們浙江人共同的價(jià)值觀”，對(duì)于提練“浙江人的價(jià)值觀”的核心詞，具有重要的積極意義。

關(guān)于最近一段時(shí)間各地都在討論的“核心價(jià)值觀”與“浙江人的價(jià)值觀”問(wèn)題，我以為不少理論誤區(qū)與糊涂認(rèn)識(shí)需要廓清。

第一，各個(gè)地方根據(jù)區(qū)域歷史文化的特色和區(qū)域發(fā)展的特點(diǎn)，去總結(jié)富有地方色彩的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)業(yè)精神是無(wú)可厚非的。但是不應(yīng)該忘記，我們中國(guó)十三億人都屬于同一個(gè)中華民族的精神家園，根本的民族精神是共同的、具有普適性的，所謂核心價(jià)值觀也是共同的、普遍適用的。并不是每個(gè)地方都要有一個(gè)獨(dú)特的“核心價(jià)值觀”，否則，中國(guó)幾十個(gè)省市區(qū)、幾百個(gè)大中城市、幾千個(gè)縣市就會(huì)有幾十個(gè)、幾百個(gè)、幾千個(gè)“核心價(jià)值觀”，那還有中華民族的共同精神家園和共有的“核心價(jià)值觀”嗎？沒(méi)有了，這不僅不切實(shí)際，而且可能造成思想混亂。所以不能每個(gè)地方都去總結(jié)一個(gè)“核心價(jià)值觀”，那樣會(huì)惹人譏笑的。

第二，所謂“核心”者，就是最根本的東西。所謂“核心價(jià)值觀”，就是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家對(duì)于本國(guó)本民族在長(zhǎng)期歷史文化積淀中形成的根本精神的看法。所謂“核心價(jià)值體系”，則是一個(gè)民族、國(guó)家或社群在長(zhǎng)期歷史文化積淀中形成的系列性道德價(jià)值觀念或范疇體系。例如，中華民族在五千年文化積淀中形成的最核心的觀念是“仁”，最根本的精神是以“仁愛”為核心的道德人文精神，先秦儒家的核心價(jià)值觀是“仁本禮用”或“仁義禮智根于心”，漢代至明清封建社會(huì)時(shí)期的核心價(jià)值觀是“三綱五?！保腥A民族的核心價(jià)值體系是以仁為根本之道，以孝悌忠信、禮義廉恥、智勇和敬、溫良恭儉讓為基本范疇的道德價(jià)值體系。我們不能將核心價(jià)值體系鏈條上的所有范疇、觀念都當(dāng)作“核心價(jià)值觀”對(duì)待，而應(yīng)區(qū)分核心的與非核心的價(jià)值范疇。

第三，擺在我們面前的有三類核心價(jià)值體系，其內(nèi)涵、范疇與根本精神各有特色。一是中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，其核心價(jià)值觀念是仁、義、禮、智、信、忠、孝、和、敬等等。其特質(zhì)是“以人為本，以德為體，以和為貴”的道德人文主義價(jià)值體系。二是西方文化的核心價(jià)值體系，其核心價(jià)值觀念是自由、民主、平等、博愛、人權(quán)、法治、科學(xué)。其特質(zhì)是“自由為體，民主為用”的人權(quán)人文主義價(jià)值體系。三是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其核心價(jià)值觀念是民主、平等、正義、奉公、尚群等等，是以平等正義為核心的公權(quán)人文主義價(jià)值體系。

“當(dāng)代浙江人的價(jià)值觀”應(yīng)該以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，綜合吸收上述三種價(jià)值觀體系中的優(yōu)秀元素，推陳出新，在當(dāng)今時(shí)代條件下塑造與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀。

“衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，在中華民族全面復(fù)興、中國(guó)進(jìn)入和平崛起新時(shí)代的大背景下，建設(shè)我們民族的精神家園、重塑我們的核心價(jià)值觀已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。在這個(gè)思想傳承創(chuàng)新過(guò)程中，我們要有兩點(diǎn)清醒的認(rèn)識(shí)：一是要認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系是因時(shí)變化、與時(shí)俱進(jìn)，而非一成不變的。例如，管子的核心價(jià)值觀是“禮義廉恥，國(guó)之四維”，孔子的核心價(jià)值觀是“仁本禮用”，是智、仁、勇、強(qiáng)，四德兼?zhèn)?；孟子的核心價(jià)值觀是“仁、義、禮、智根于心”， 漢唐至明清君主制時(shí)代的核心價(jià)值觀是“三綱五?！?。孫中山則以“忠孝、仁愛、信義、和平”八個(gè)字為核心價(jià)值觀?？梢娫谥腥A文明史上對(duì)核心價(jià)值觀的論述既有傳承的一面，又有創(chuàng)新的一面。二是要認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值體系并非水火不容，而是一脈相承的。前者是后者的思想基礎(chǔ)、內(nèi)在依據(jù)，后者是前者的推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大。例如，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，實(shí)際上是傳統(tǒng)文化道德價(jià)值“忠、仁、智、勤、義、信、禮、廉、恥”的現(xiàn)代擴(kuò)充版。

我認(rèn)為，從重建中華民族精神家園的核心價(jià)值體系而言，應(yīng)樹立“一道八德”核心價(jià)值觀?！暗馈笔歉局?，是“體”；“德”是所得之道，是“用”。一道即“仁”道，其根本的內(nèi)涵是仁愛民主，“仁愛”是“民主”的人道基礎(chǔ)，“民主”是“仁愛”的發(fā)展方向。中國(guó)的民主價(jià)值觀念是從民本觀念發(fā)展而來(lái)的，例如黃宗羲的“天下為主，君為客”命題，就是從孟子“民貴君輕”的傳統(tǒng)民本思想發(fā)展而來(lái)的民主價(jià)值觀命題。八德即“義、禮、智、信、勇、廉、和、敬”，用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)，就是公平正義、遵紀(jì)守法、崇尚科學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)不息、廉潔奉公、多元和諧、敬德敬業(yè)。竊以為，這個(gè)“一道八德”核心價(jià)值觀，最能代表中華民族的精神價(jià)值，也是激勵(lì)民心民氣、矯正腐敗風(fēng)氣的精神良藥。

第四，我們現(xiàn)在討論“浙江人的價(jià)值觀”，是指最能激勵(lì)浙江人安身立命、奮斗創(chuàng)業(yè)的“價(jià)值觀念”或“道德準(zhǔn)則”。

我們浙江人，也是中華民族大家庭中的一元，從核心價(jià)值而言，“浙江人的價(jià)值觀”與中華民族核心價(jià)值觀從根本上是一致的，不應(yīng)脫離中華民族核心價(jià)值觀而另搞一套價(jià)值體系。但是，整體性的民族精神及其價(jià)值觀在不同地域的呈現(xiàn)也是具有地方特色的。從具有地域經(jīng)濟(jì)文化特色的當(dāng)代浙江精神而言，我認(rèn)為可以概括為“以人為本，富而好德”八個(gè)字。“以人為本”是浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，“富而好德”是新時(shí)代浙江人的道德追求。但如果在中華民族核心價(jià)值體系觀照下并從浙江七千年文明史的特色出發(fā)來(lái)概括“浙江人的價(jià)值觀”，我認(rèn)為最能反映浙江人文精神傳統(tǒng)與當(dāng)代浙江人創(chuàng)業(yè)精神的價(jià)值觀念是“仁、智、信、敬、和、勤”六個(gè)字，簡(jiǎn)稱“六德”?！叭省笔歉局?，蘊(yùn)涵著以人為本、寬厚仁愛、尊重民意、重視民生等價(jià)值理念；“智”包含著聰明機(jī)智、好學(xué)明理、科學(xué)發(fā)展、開放創(chuàng)新等多重理念，“信”包含真誠(chéng)守信、踐諾守法、實(shí)事求是等道德操守與思想方法，“敬”包含孝敬長(zhǎng)輩、敬畏道德、敬業(yè)敬事等倫理道德與職業(yè)操守,“和”包含兼容并包、多元和諧、和諧友愛等處世美德，“勤”包含自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、務(wù)實(shí)創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約等行為準(zhǔn)則。這個(gè)“六德”是浙江人文精神傳統(tǒng)的結(jié)晶，也是當(dāng)代浙江快速發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是未來(lái)浙江繁榮昌盛的精神動(dòng)力。

“浙江人的價(jià)值觀”建構(gòu)一方面不能脫離中華民族的核心價(jià)值觀念和根本道德準(zhǔn)則，另一方面又須具有浙江人的精神文明風(fēng)貌，打上了浙江歷史文化的獨(dú)特烙印。我認(rèn)為，我們可以提“浙江人的價(jià)值觀”或“當(dāng)代浙江人的創(chuàng)業(yè)精神”，但不可以提“浙江人的核心價(jià)值觀”或“浙江人的核心價(jià)值體系”。具體而言，浙江歷史上最有特色的精神理念是以人為本的仁愛精神、務(wù)實(shí)應(yīng)變的創(chuàng)業(yè)精神、誠(chéng)實(shí)守信的商業(yè)精神、勤儉節(jié)約的愛物精神、多元兼容的和諧精神。用幾個(gè)詞組概括，就是“崇仁、務(wù)實(shí)、守信、尚儉、貴和”的價(jià)值觀。如果用一字詞概括“浙江人的價(jià)值觀”，則是以“仁、智、信、敬、和、勤”六德來(lái)概括為宜。

責(zé)任編輯：徐友龍