“幸福感”素材

周曉輝

一、 材料掃描

溫家寶總理說(shuō)：“對(duì)于幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)可能人們都有不同，我也曾經(jīng)講過(guò)關(guān)于如何使人有尊嚴(yán)和幸福，我不想再重復(fù)過(guò)去的話，我只是說(shuō)如何讓人民群眾過(guò)得舒心、安心、放心，對(duì)未來(lái)有信心?！?/p>

二、 多維解讀

溫總理這段話的中心意思是如何讓人民群眾得到幸福。這段話一共有五個(gè)短句，每個(gè)短句所包含的內(nèi)容都很豐富。我們可以根據(jù)短句的內(nèi)容逐句理解材料的內(nèi)涵。

（一） 幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)

幸福是什么？怎樣衡量幸福呢？其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善待生活的人才懂得什么是幸福。有的人把有一份安逸的工作、固定的收入理解成是幸福；有的人把老婆孩子熱炕頭看成是幸福；有的人把事業(yè)有成當(dāng)作幸福；有的人認(rèn)為健康是?！梢姴煌娜藢?duì)幸福是有不同的理解、要求和標(biāo)準(zhǔn)的。

也許我們?cè)谄綍r(shí)思考過(guò)這樣的問(wèn)題，也許我們有很多關(guān)于幸福的故事，那么我們就不必拘泥于文體，可以暢所欲言，寫出個(gè)性化的散文來(lái)。正因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)幸福的理解不同，所以在表達(dá)的時(shí)候，我們就可以通過(guò)具體事件、具體描述來(lái)闡釋幸福的含義。如果將“幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)”寫成議論文的話反而無(wú)法深入，這就提醒我們面對(duì)這種范圍較大較廣的題目，要善于化大為小，化抽象為具象，日記、小說(shuō)、游記、傳記等記敘文的方式更容易表達(dá)主題。

如果非要將這個(gè)話題寫成議論文也未嘗不可，但謹(jǐn)記：切入點(diǎn)要小。我們可以將幸福定義出來(lái)，然后做具體論述。比如，夏洛特·凱瑟琳曾說(shuō)：“一個(gè)人的激情與理想越多，越有可能幸福。”你可以據(jù)此總結(jié)幸福的定義是尋找各種各樣的激情，根據(jù)這樣的觀點(diǎn)可以進(jìn)一步深入理解和探究。喬治·桑塔耶那曾說(shuō)：“意志力是幸福的源泉，幸福來(lái)源于自我約束?！边@種“磨煉自己的意志力是幸福的基礎(chǔ)”的理解，也可以作為“如何獲得幸?！钡睦碚撜摀?jù)。著眼點(diǎn)小反而能以小見大。

（二） 如何使人有尊嚴(yán)和幸福

如何使人有尊嚴(yán)和幸福，這個(gè)話題可以從政治、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等多角度來(lái)寫，如寫政論文、哲理散文、文化散文、歷史散文，只要圍繞“獲得尊嚴(yán)和幸福的方法”即可。

比如《如何讓中國(guó)人生活得幸福和有尊嚴(yán)》這樣的文章，從題目上看，就是典型的政論文。這樣的政論文要求我們對(duì)國(guó)家制度、政策有深刻的認(rèn)識(shí)和了解，要有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題、搜集和處理各類日常信息的素質(zhì)與潛能，操作難度比較大。

如果對(duì)“尊嚴(yán)”和“幸福”有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，可以根據(jù)生活積累和文化積淀，表達(dá)自己的獨(dú)特理解，寫成哲理散文也未嘗不可。如果文化知識(shí)豐富、歷史資料準(zhǔn)確，也可以根據(jù)這些積淀，整理不同文化、不同時(shí)期關(guān)于“人的尊嚴(yán)和幸?！狈矫娴牟牧?，運(yùn)用適合自己的表達(dá)方式，有理有據(jù)，思路清晰地表達(dá)出來(lái)。

（三） 幸福是過(guò)得舒心、安心、放心，對(duì)未來(lái)有信心

舒心，安心，放心，有信心，這些是生理的滿足和心理的感受?？梢詮钠渲幸稽c(diǎn)出發(fā)闡述幸福的含義，也可以綜合成看待幸福的標(biāo)準(zhǔn)。

其實(shí)，溫總理提出的幸福的標(biāo)準(zhǔn)也可以從兩方面理解。一方面，對(duì)于中國(guó)政府而言，要在改革發(fā)展的機(jī)遇期加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收，提高家庭發(fā)展能力和個(gè)人生存水平，加快民眾自我保障的步伐；一方面，對(duì)于中國(guó)老百姓而言，要在分享改革發(fā)展成果時(shí)，正確對(duì)待“得”與“失”，學(xué)會(huì)體諒、理解和珍惜，凡事都要客觀觀察，理性思考和判斷，當(dāng)有良知的公民。

對(duì)于話題的理解，角度可以見證思想的深刻程度。

（四） 政府要讓百姓幸福，工作要講求實(shí)際

材料中總理所言的四個(gè)方面是要求政府工作講求實(shí)際，從老百姓所需出發(fā)。

只有進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的管理和服務(wù)，人們生活才會(huì)更加舒心；控制物價(jià)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育醫(yī)療資源公平配置，讓收入分配更加合理，讓大多數(shù)人共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，讓人們?cè)谡劦金B(yǎng)老時(shí)不會(huì)有“老無(wú)所依”的顧慮，這些問(wèn)題解決好，人們才能生活得安心。政府需要誠(chéng)信，單位、企業(yè)需要誠(chéng)信，每個(gè)人都說(shuō)真話，每個(gè)人都能聽到真話，這可能是人們放心生活、享受幸福的最起碼要求。另外，讓每一個(gè)人都對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展前途有信心，還需要各種制度建設(shè)的健全來(lái)保障。

總之，要深刻理解材料，我們不僅要聯(lián)系生活，更要關(guān)注時(shí)事。

三、 佳作閱讀

論 幸 福

周國(guó)平

靈魂是感受幸福的“器官”，任何外在經(jīng)歷必須有靈魂參與才成其為幸福。

內(nèi)心世界的豐富、敏感和活躍與否決定了一個(gè)人感受幸福的能力。在此意義上，幸福是一種能力。

苦與樂(lè)不但有量的區(qū)別，而且有質(zhì)的區(qū)別。在每一個(gè)人的生活中，苦與樂(lè)的數(shù)量取決于他的遭遇，苦與樂(lè)的品質(zhì)取決于他的靈魂。

歡樂(lè)與歡樂(lè)不同，痛苦與痛苦不同，其間的區(qū)別遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歡樂(lè)與痛苦的不同。

對(duì)于沉溺于眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的歡樂(lè)。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦。

痛苦和歡樂(lè)是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。

痛苦使人深刻，但是，如果生活中沒(méi)有歡樂(lè)，深刻就容易走向冷酷。未經(jīng)歡樂(lè)滋潤(rùn)的心靈太硬，它缺乏愛和寬容。

我對(duì)幸福的看法日趨樸實(shí)了。在我看來(lái)，一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他（她）們也感到快樂(lè)，即可稱幸福。

人世間真實(shí)的幸福原是極簡(jiǎn)單的。人們輕慢和拒絕神的禮物，偏要到別處去尋找幸福，結(jié)果生活越來(lái)越復(fù)雜，也越來(lái)越不幸。

幸福的和不幸的人呵，仔細(xì)想想，這世界上有誰(shuí)是真正幸福的，又有誰(shuí)是絕對(duì)不幸的？！

幸福是有限的，因?yàn)樯系鄣馁n予本來(lái)就有限。痛苦是有限的，因?yàn)槿顺惺芡纯嗟哪芰τ邢蕖?/p>

幸福屬于天國(guó)，快樂(lè)才屬于人間。

幸福是一個(gè)抽象概念，從來(lái)不是一個(gè)事實(shí)。相反，痛苦和不幸卻常常具有事實(shí)的堅(jiān)硬性。

幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到、最后沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)已經(jīng)擁有的東西。

幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。

幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來(lái)，引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過(guò)，于是回過(guò)頭來(lái)，又在記憶中尋找它。

聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福?？磥?lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

幸福是一個(gè)心思詭譎的女神，但她的眼光并不勢(shì)利。權(quán)力能支配一切，卻支配不了命運(yùn)。金錢能買來(lái)一切，卻買不來(lái)幸福。

一切災(zāi)禍都有一個(gè)微小的起因，一切幸福都有一個(gè)平庸的結(jié)尾。

自己未曾找到偉大的幸福的人，無(wú)權(quán)要求別人拒絕平凡的幸福。自己已經(jīng)找到偉大的幸福的人，無(wú)意要求別人拒絕平凡的幸福。

我愛人世的不幸勝過(guò)愛天堂的幸福。我愛我的不幸勝過(guò)愛他人的幸福。

（選自《青年博覽》2011年第5期）

四、 新聞鏈接

1． 媒體報(bào)道說(shuō)我的幸福感不如員工，我想有點(diǎn)誤會(huì)。我的意思是我的消費(fèi)和享受不如員工，但我很幸福，因?yàn)槲矣X得生活很充實(shí)、有價(jià)值。

（宗慶后微博2012年3月10日）

2． 全國(guó)政協(xié)委員崔永元說(shuō)，他覺得“最幸福、最像百萬(wàn)富翁”的時(shí)候是在1986年，“那時(shí)候剛工作，每個(gè)月的工資大概是80塊錢”“雖然數(shù)字很小，但卻感覺總是花不完”。那么，如何才能讓老百姓找回幸福感呢？崔永元認(rèn)為，政府不能只用給錢的方式，而應(yīng)該努力健全社會(huì)保障體系，“如果我們上學(xué)不要錢，看病不要錢，住房不要錢，那我們要那么多工資干什么呢”？

（《大連日?qǐng)?bào)》2012年3月16日）

3． 近日，著名教育專家陶繼新老師應(yīng)邀來(lái)到大連理工大學(xué)附屬學(xué)校，為全校教師做主題為“做一個(gè)幸福的老師”的報(bào)告，講述了成為幸福教師需要進(jìn)行的三項(xiàng)修煉：人格高尚、心靈和諧和持續(xù)發(fā)展。陶老師認(rèn)為，富有良知、一心向善、心存感恩、充滿愛心是人格高尚的四個(gè)特征，而心靈和諧則需要寵辱不驚、優(yōu)化情緒、寬容大度、知足常樂(lè)來(lái)悉心維護(hù)；要想擁有更高層次的幸福，還必須做到持續(xù)發(fā)展，還需要決不放棄、形成習(xí)慣、文化升值和走進(jìn)審美。

（2012年3月19日大連新聞網(wǎng)）

4． 北京市海淀區(qū)唐家?guī)X村的簡(jiǎn)陋民房中，聚居著一群上班無(wú)崗或收入較低的大學(xué)生，他們被稱為“蟻?zhàn)濉薄?月2日上午，在這個(gè)大約只有5平方米、每月租金160元的房子里，“北漂”李立國(guó)、白萬(wàn)龍坐在床上演唱了自己創(chuàng)作的《蟻?zhàn)濉?，感?dòng)了前來(lái)看望他們的全國(guó)政協(xié)委員何永智、張禮慧和嚴(yán)琦?！拔覀冸m然沒(méi)有什么，可我們依然有堅(jiān)強(qiáng)；我們雖然沒(méi)有什么，可我們依然還在幻想；我們雖然沒(méi)有什么，可是我們依然有力量……”

（《嚴(yán)琦：創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)讓“蟻?zhàn)濉被畹糜凶饑?yán)》2012年3月14日鳳凰網(wǎng)）