教育均衡發(fā)展與七年級思品教學(xué)研究

梁芳琰

摘要：在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，不少地方仍因?yàn)闅v史、自然、制度等方面的原因，應(yīng)試教育模式仍占相當(dāng)比例，為此，本人試著從學(xué)生、教師、學(xué)校、家庭與社會(huì)多方面來探究如何能讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中達(dá)到均衡和諧的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思品;課堂教學(xué);均衡和諧

基礎(chǔ)教育的均衡化發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展方式的重要原則，是社會(huì)公平性的重要體現(xiàn)。讓每一個(gè)適齡兒童都能享受到同等的教育，是基礎(chǔ)教育的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義教育事業(yè)的本質(zhì)要求。當(dāng)前，中學(xué)思想品德課教育教學(xué)效率低下，教學(xué)方式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，與新課程的要求相距甚遠(yuǎn)，均衡和諧的課堂教學(xué)急待構(gòu)建；再觀我區(qū)中學(xué)，由于各校地理位置、原有基礎(chǔ)、師資力量、生源結(jié)構(gòu)、高中招生等原因，造成了中學(xué)思想品德課在學(xué)校、班級、教師教學(xué)之間出現(xiàn)了不均衡、不和諧發(fā)展的現(xiàn)象。

針對以上這些問題和要求，本人認(rèn)為從學(xué)生方面看，我們要堅(jiān)持以生為本，力求讓每一個(gè)學(xué)生都受到公平的教育，在和諧中發(fā)展；從教師方面看，力求打造一支一流的思想品德學(xué)科和諧的教師團(tuán)隊(duì)；從社會(huì)方面看，力求達(dá)到社會(huì)、家庭、學(xué)校的和諧統(tǒng)一。

一、創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，讓學(xué)生喜歡上思品課

(一)先教學(xué)生做人。

在給學(xué)生傳授文化知識(shí)之前，應(yīng)先教學(xué)生學(xué)做人。如對他們進(jìn)行一些思想道德、禮儀、禮節(jié)等為人處事方面的教育。

我在講《習(xí)慣造就成功》這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我講了一些人在求職時(shí)因經(jīng)驗(yàn)、學(xué)歷、性別等方面沒有優(yōu)勢，但卻在人才濟(jì)濟(jì)的勞務(wù)市場里脫穎而出，靠的就是他們會(huì)做人的行為習(xí)慣。如一女孩到一公司應(yīng)聘，人事部說不要女員工，這女孩心情低落的走出公司。宊然她彎下腰撿起一樣?xùn)|西扔進(jìn)垃圾桶，保安問她：“你都被公司拒絕了，還幫撿垃圾？”女孩說：“這是我的習(xí)慣，更何況那是一顆圖釘，公司那么多人和車進(jìn)進(jìn)出出，扎到腳和車輪那就麻煩了?！钡诙?，女孩接到了該公司的錄用通知。

講《假如我是你——關(guān)心與互助》這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，用的是這么一個(gè)例子——“付出的快樂”，講的是衣衫襤褸的小哥倆一個(gè)十歲、一個(gè)五歲，從農(nóng)村到城里討飯。饑腸轆轆的小哥倆到幾家門口都遭到拒絕和斥責(zé)，他倆很傷心。最后一位好心腸的太太對他們說：“可憐的孩子，我去看看有什么東西給你們吃。”過了一會(huì)兒，她拿了一罐牛奶送給了他們。他倆坐在馬路旁，像過節(jié)一樣高興。弟弟對哥哥說：“你是哥哥，你先喝。”哥哥假裝喝了一大口，就拿給弟弟喝。這樣傳來傳去，直到弟弟把牛奶喝完。哥哥就把空牛奶罐當(dāng)足球踢，他是那樣的興高采烈。他的肚子雖然空空如也，心里卻裝滿了快樂。因?yàn)楦冻龅娜说玫交貓?bào)是幸福的。

還有《思想政治課教學(xué)》雜志里的“趣味教學(xué)案例”、網(wǎng)絡(luò)上的“心靈雞湯”、“人生哲理故事三百首”等都比較有教育意義。另外，在電視上看到的、日常生活中遇到的，凡是有關(guān)這方面的內(nèi)容，都可以跟學(xué)生講，讓學(xué)生不斷地按照故事里人物的行為規(guī)范自己。這樣做比照本宣科的空洞說教效果好多了。

（二）課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

課堂上所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，或隱藏的知識(shí)點(diǎn)，教師不要一開始就給學(xué)生全盤托出。而是先讓學(xué)生思考，談?wù)勛约菏窃鯓永斫獾?，然后用例子來說明。如：上《交往有藝術(shù)》這一課的第一課時(shí)《禮貌的力量》時(shí)，我先讓學(xué)生思考為什么同干一件事，不同的人往往會(huì)有不一樣的結(jié)果？還讓學(xué)生進(jìn)行即興表演，然后，舉美國通用電器公司總裁為員工撿垃圾的例子，讓學(xué)生討論會(huì)有什么事情發(fā)生？為什么？這樣學(xué)生的參與熱情被激發(fā)出來了，尤其是有學(xué)生說出公司不會(huì)開除亂扔垃圾的員工這一話題時(shí)，更多的學(xué)生進(jìn)入到思考與探究狀態(tài)。這樣整節(jié)課讓學(xué)生都有事情做，他們覺得自己學(xué)到的知識(shí)得到了應(yīng)用，自己的口才、膽量等各方面的能力得到了鍛煉，他們就會(huì)感到這樣上課很有意思，很有意義，就會(huì)喜歡上思想品德課。

二、提高教師自身素質(zhì)，以吸引學(xué)生

（一）端正教學(xué)態(tài)度，以熱情吸引學(xué)生。

態(tài)度是行為的前提，熱愛是最好的老師。思品教師必須成為生機(jī)勃勃、充滿熱情、飽含愛心的人。第一要對自身的工作充滿熱情。要深深熱愛自己的工作，以思品教師為榮，對思品課教學(xué)充滿熱情，充滿正氣與自信，用自身的熱情感染學(xué)生，切忌自我貶損，自怨自憐。第二要對學(xué)生的成長充滿熱情。思品教師要以正面教育、典型引路為途徑，對學(xué)生指出學(xué)好思品課的意義所在，挖掘?qū)W生需求，充分滿足需求，引導(dǎo)學(xué)生對思品課的重視。因此，教學(xué)切忌不顧學(xué)生需求的心里實(shí)際，一味空談，如果這樣只會(huì)讓學(xué)生感到與己無關(guān)。第三，要對學(xué)生充滿熱情與愛心。古人云：“感人心者，莫乎于情”，“人非草木，孰能無情”，又說：“親其師，信其道”。以情才能生情，以情才能明理，以情才能促行。因此，思品教師對自己充滿熱忱與自信，對學(xué)生充滿熱情與愛心，是增強(qiáng)思品課教學(xué)吸引力的首要條件和基本前提。

（二）優(yōu)化教學(xué)氛圍，以愉悅吸引學(xué)生。

心理學(xué)研究認(rèn)為，人的情緒表現(xiàn)為兩種，一種是積極的情緒，一種是消極的情緒。當(dāng)人處于積極情緒時(shí)，各方面機(jī)能處于亢奮狀態(tài)；相反，人的各方面機(jī)能就處于抑制狀態(tài)。如果一個(gè)老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，努力創(chuàng)造自然、融洽、輕松、活躍的教學(xué)氣氛，就能最大限度的使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展，就能有效的掃除障礙，開發(fā)更多的潛能。因此，作為思品老師要想盡辦法，讓學(xué)生情緒總是處于喜悅、熱情、興奮之中，避免冷漠、灰心、頹廢，使他們的記憶、理解、分析能力處于最佳狀態(tài)，變被動(dòng)的“要我學(xué)”為主動(dòng)的“我要學(xué)”。為此，教師要做到：①語言幽默。蘇聯(lián)教育家維特勒夫指出：“教育家最主要的、也是第一位的助手是睿智，使整個(gè)教學(xué)頓時(shí)生輝，并能創(chuàng)造出一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的輕松愉快的氣氛，讓學(xué)生在這種氣氛中去理解、接受和記憶新知識(shí)?！彼计方處熞N煉語言藝術(shù)，能巧用詞語、典故，通過比喻、夸張、反語、擬人等修辭方式創(chuàng)造幽默。②表情生動(dòng)。教師要講究表情，做到表情鮮明、示意、形象、有啟發(fā)性，適時(shí)適度。人們常說“誠于衷而形于外”、“喜怒形于色”，不同的表情會(huì)給學(xué)生不同的影響。當(dāng)教師“眉飛色舞”、“喜笑顏開”時(shí)，學(xué)生會(huì)心情愉悅；當(dāng)教師“神采奕奕”、“容光煥發(fā)”時(shí)，學(xué)生會(huì)精神振奮，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性被最大限度的調(diào)動(dòng)起來；如果教師“面色鐵青”、“冷若冰霜”學(xué)生就會(huì)緊張恐懼，興趣索然。③舉例有趣。第一要體現(xiàn)時(shí)代性。中學(xué)生對枯燥的理論不感興趣，但對風(fēng)云變幻的國內(nèi)外重大事件情有獨(dú)鐘，我們要將這些重大事件與思品教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力。第二要聯(lián)系社會(huì)生活的實(shí)際，尤其是學(xué)生的實(shí)際來教學(xué)。通過學(xué)生身邊的事例使枯燥的內(nèi)容具體化、形象化、通俗化、趣味化，寓教于樂，學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，又得到了快樂。

總之，在社會(huì)風(fēng)氣下降，人們追逐物質(zhì)利益，輕視精神生活的今天，我們更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生摒棄不良習(xí)氣，培養(yǎng)他們正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。引導(dǎo)他們追求真、善、美的生活境界。隨著科技的日益發(fā)達(dá)，我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到道德修養(yǎng)的重要，科學(xué)技術(shù)再發(fā)達(dá)，如果沒有正確的人來操縱，那將對人類構(gòu)成最大的威脅。我們教師應(yīng)從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到思想品德的重要，并引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)規(guī)范自己的行為，努力提高自身的道德修養(yǎng)，做一名身心健康，有益于社會(huì)，有益于人類的新青年。

三、加強(qiáng)學(xué)校、家庭與社會(huì)的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生的均衡和諧發(fā)展

學(xué)校教育不可能獨(dú)自承擔(dān)學(xué)生成長的全部責(zé)任，家庭和社會(huì)等環(huán)境因素都潛移默化地影響著學(xué)生的發(fā)展。因此，均衡和諧教育關(guān)注的范圍不能局限于課堂教學(xué)或校園生活，必須擴(kuò)展到學(xué)生成長背景中更廣闊的領(lǐng)域。學(xué)校、家庭和社會(huì)等環(huán)境因素之間存在著復(fù)雜的相互作用，從而構(gòu)成一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。均衡和諧教育要從生態(tài)系統(tǒng)出發(fā)來考慮學(xué)生的成長，致力于優(yōu)化上述生態(tài)系統(tǒng)中的各種因素。

我認(rèn)為：學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的教育是一種“以學(xué)校教育為主導(dǎo)，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會(huì)教育為依托”的“目標(biāo)一致，內(nèi)容銜接，功能互補(bǔ)，和諧互動(dòng)”的多元參與互動(dòng)教育模式。它有助于促進(jìn)學(xué)校的開放和發(fā)展；促進(jìn)家庭教育科學(xué)化水平的提高；學(xué)校教育資源向社區(qū)輻射，更好地為社區(qū)和家庭提供教育服務(wù)，促進(jìn)了社區(qū)的和諧發(fā)展。這種教育模式突破了目前學(xué)校思想教育的瓶頸，提高了思想教育的效能，為學(xué)生的均衡和諧發(fā)展提供了有效的方法支持。