美育教育的功能與途徑

李樹超

摘要 美育教育的目的是讓人有正確而穩(wěn)定的審美標(biāo)準(zhǔn),從而指導(dǎo)人的行為與價值觀。我國近代美學(xué)家、教育家蔡元培先生作出了很精辟的解說：“美育者 ，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也”。美育教育是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點的教育。

關(guān)鍵詞 美育教育；功能與途徑；審美標(biāo)準(zhǔn)

一、美育教育的目標(biāo)

首先，我覺得作為美術(shù)教育者，必須要有正確的美育教育目標(biāo)。也就是我們要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣人的問題，學(xué)生是未成年的孩子，他們身上充滿活力，思維活躍，作為教育者，我們應(yīng)該讓他們接受符合時代要求的美育標(biāo)準(zhǔn)。就目前的教育現(xiàn)狀，我們的美育教育還存在很多現(xiàn)實的問題，各種不健康的觀念泛濫。就學(xué)校教育來說，我們有時有意無意中忘掉了我們最重要的任務(wù)是培養(yǎng)有健全的人格、有愛心、有責(zé)任心的社會人，每個學(xué)生都是有不同的個性，長處和短處，只要教育得當(dāng)，他們都會成為對社會有用的人，認(rèn)識到這一點，我們的美育教育就會有很大的空間。

二、充分認(rèn)識美育的內(nèi)涵與功能

美育教育，很大程度上是通過審美教育來實現(xiàn)的。審美能力的提高，一般通過藝術(shù)審美的方式達(dá)到教育目的。美術(shù)課對學(xué)生進(jìn)行審美教育具有得天獨厚的優(yōu)勢，美術(shù)有很強(qiáng)的直觀性，包括對自然美的直觀，社會美的直觀，藝術(shù)美的直觀。對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是美育活動最初的表現(xiàn)形式。美術(shù)作品常常對人產(chǎn)生情緒感化的作用，如達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》曾經(jīng)感動很多人，但這種感受和感化，都受著審美標(biāo)準(zhǔn)的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的、什么是丑惡的、什么是應(yīng)該歌頌的、什么是應(yīng)該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點。反過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的美育教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是美育教育活動的特征。

三、靈活多樣的教學(xué)手法，加強(qiáng)學(xué)生美育觀的形成

美育教育不是空中樓閣，任何不切實際，大而空的教育都不會收到好的效果。我們在課堂上很多時候偏重于專業(yè)知識，這本身并沒有錯，問題是往往沒有對學(xué)生加強(qiáng)審美思想、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美意識、審美理想的追求引導(dǎo)和培養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生也許有很好的專業(yè)知識，卻思想狹隘、意識盲目，審美標(biāo)準(zhǔn)混亂，特別是一些青少年出現(xiàn)很多問題，我們今天應(yīng)該有很深的感受。中學(xué)生的年齡一般在十二、三歲至十八、九歲之間。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和意志還不太強(qiáng)，易于沖動，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動而容易犯規(guī)，對于生活中的善惡美丑還缺乏辨別能力。這些身心特點，都說明了對學(xué)生教育的艱巨性。如何培養(yǎng)他們感受美、欣賞美、在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確健康的美育觀、審美理想和審美情趣，是我們從事美育教育工作者必須面對也迫切需要解決的問題。美育教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們的美育理想和創(chuàng)造力，以他們所學(xué)到的知識和技能，去從事改造生活的實踐。

我們老師通常在講臺上，不遺余力地講解、示范，結(jié)果下面經(jīng)常是一片茫然的眼神。作業(yè)也是規(guī)定死，全班都一樣，從內(nèi)容到形式一無具細(xì)安排妥當(dāng)，剩下的就是學(xué)生依葫蘆畫瓢，結(jié)果學(xué)生根本不用腦子。全班作業(yè)都一個模子，根本談不上對學(xué)生能力的培養(yǎng)。實際在把學(xué)生無形中當(dāng)作完成作業(yè)的機(jī)器，長此以往學(xué)生自然索然無味。因為這些東西根本不是他們心靈深處感應(yīng)到的東西。隨著科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，人們對物質(zhì)精神生活需求越來越高。美育的形式與內(nèi)容也要跟上時代，否則不僅使學(xué)生無興趣，也使整個美育教育流于形式，更談不上有什么美育教育的效果。培養(yǎng)學(xué)生逆向思維、發(fā)散思維。相同的事物不同的學(xué)生會有不同的感受。老師要善于引導(dǎo)學(xué)生去展開聯(lián)想與創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生靈感的火花，積極給予鼓勵讓他們感受到只有新穎的、獨到的、符合視覺美感的東西才最有生命力。實際上我們完全可以給學(xué)生多留想象、創(chuàng)造的空間，正如黑格爾所言“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。所以說，從作業(yè)題材到內(nèi)容形式，都可以給學(xué)生自己去組織，即使學(xué)生的作業(yè)不那么“技法”、不那么“專業(yè)”，但是學(xué)生必竟用腦子去想象、去創(chuàng)造了，他們在這方面的能力也就得到鍛煉與張揚(yáng)。而對學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)，正是我們藝術(shù)學(xué)科是其它學(xué)科無法比擬和替代的。正如愛因斯坦所說“想象力比知識更重要，知識只不過是想象力的仆人”。所以說，要想學(xué)生真正學(xué)到實際知識，老師必須先放開教育思維，學(xué)生才能更好得發(fā)揮自己的潛能。教育家蘇霍姆林斯基說過：“在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者，而在兒童、青少年的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈”。這就要求教師圍繞學(xué)生這一基本需要，為學(xué)生多提供創(chuàng)新的機(jī)會。

四、加強(qiáng)情感教育是升化美育教育的重要途徑

情感作為人類美好行為的內(nèi)在升華同道德相依存，情感溶化在修養(yǎng)與道德之中。 美育的實質(zhì)是情感教育。審美能力的提高與情感轉(zhuǎn)化是有直接影響的。情感構(gòu)成了藝術(shù)的審美主要特征。我們要充分利用現(xiàn)代教學(xué)媒介與條件，在課堂上就能做到讓孩子了解很多外面的世界。當(dāng)然有機(jī)會我們一定要讓孩子親身去體驗、去觀察、去了解、去思考所見所聞，感受其精神內(nèi)涵，拓展思想，來升華審美意識。不了解農(nóng)民的生活，就不會對農(nóng)民群體產(chǎn)生情感。不了解工人的工作生活，就不會對工人產(chǎn)生敬意等等。那種遠(yuǎn)離塵世，陶醉于單純的所謂形、聲、圖的教育，是不會成功的?，F(xiàn)在的很多孩子盲目崇拜，冷酷無情,甚至隨便踐踏他人尊嚴(yán)與生命,把污俗不堪的東西當(dāng)作自己的理想來追求，與他們情感審美教育的缺失是分不開的,這對我們整個民族的審美取向都是一種危害。是值得我們警醒的。因為情感教育不是空洞的說教，它同樣需要健康廣闊的載體。

美育教育任重而道遠(yuǎn)，一個人、一個民族的成長與壯大，與他崇高而正確的審美觀是分不開的。美育教育不是一成不變的，而是動態(tài)的，那種僵化、愚昧、落后的教育形式與載體必將會被歷史所淘汰。