“鬼步舞”在我國的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展策略研究

王洪 董金印

摘要： 作者運(yùn)用文獻(xiàn)資料、類比等方法，對(duì)鬼步舞的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)的研究與分析，并對(duì)其發(fā)展策略提出了相應(yīng)建議，為鬼步舞的進(jìn)一步研究提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 鬼步舞開展現(xiàn)狀發(fā)展策略

1.“鬼步舞”的起源

鬼步舞又叫曳步舞、滑步舞、飄移舞、墨爾本曳步舞，在20世紀(jì)80年代興起于澳洲墨爾本的地下舞場，由澳大利亞墨爾本的地下舞團(tuán)所創(chuàng)，是一種集運(yùn)動(dòng)放松娛樂于一體的運(yùn)動(dòng)方式。鬼步舞在最初興起的十多年內(nèi)，一直沒有統(tǒng)一的被認(rèn)可的名稱，直到1992年澳洲人開始將此舞蹈稱呼為“Shuffle”。由于最初是在墨爾本興起的，因此人們就在Shuffle的前面加上“墨爾本”三個(gè)字，以后Melbourne Shuffle（Dance）就被沿用下來。最初Melbourne Shuffle是跟隨著Techno音樂跳的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，Shuffle的音樂形式也從Techno變成了Trance和House。其個(gè)性的舞步加上強(qiáng)勁的音樂，極其吸引人的眼光，由此逐漸流行開來。

Shuffle首次出現(xiàn)在主流媒體上是在2002年12月，澳大利亞一家報(bào)紙?jiān)陬^版講解了Melbourne Shuffle。之后就流行于馬來西亞和文萊，后傳播到英國、德國、泰國等國家，借助于因特網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)媒體（主要是YouTuBe視頻網(wǎng)站）等在世界范圍內(nèi)流行開來。2005年出版有DVD專題紀(jì)錄片，專門介紹墨爾本曳步舞，這對(duì)于鬼步舞的廣泛傳播起到了巨大的推動(dòng)作用。2006年大量的鬼步舞視頻上傳到Y(jié)ouTuBe視頻網(wǎng)站，使其聲譽(yù)和知名度得到了迅速的提高；2008年9月6日，澳洲媒體network10報(bào)道了Shuffle這種硬派風(fēng)格舞蹈（HSD：Hard Style Dance）。2008年11月“So You Think You Can Shuffle”舞蹈秀在YouTube上展開。2009年“So You Think You Can Shuffle”舞蹈秀粉絲聚會(huì)，比賽在澳大利亞和德國等國開展。

2.“鬼步舞”在我國發(fā)展的現(xiàn)狀

2.1從社會(huì)群體看鬼步舞發(fā)展概況

Melbourne Shuffle傳入中國是在2006年，得益于咚咚在歌唱（uku）及在Melbourne留學(xué)的華僑曳步舞組織；而在2008年優(yōu)酷視頻熱播的法國面具男鬼步舞視頻，在我國引起了巨大反響，掀起了青少年學(xué)習(xí)鬼步舞的熱潮，越來越多的人關(guān)注鬼步舞并加入到鬼步舞的行列中來；2009年山東衛(wèi)視第一次視播放了曳步舞節(jié)目，這是曳步舞首先出現(xiàn)在中國的主流媒體上，表演者為河南的朱小笛Green、李文廣Seven、柴曉非Eight三位China shuffle dancers（一支曳步舞隊(duì)名稱）隊(duì)員；2010年出現(xiàn)了由寧夏王佳賓等人創(chuàng)建的Ed曳步舞組織；2010年鬼步舞在全國開始流行開來，在全國各地尤其是沿海城市都有不同形式的鬼步舞組織，可以說是全民運(yùn)動(dòng)的重要組成部分；2011年淄博新舞團(tuán)（New Dance）成立，目標(biāo)是發(fā)展曳步舞健身娛樂文化，使其成為全民運(yùn)動(dòng)，同年淄博Z.S.D正式改名為淄博曳步舞文化傳播有限公司，是國內(nèi)第一支曳步舞公司。

鬼步舞以其特有的健身性、娛樂性、刺激性、放縱性、宣泄性，吸引了大批青少年愛好者。他們學(xué)習(xí)鬼步舞的途徑主要如下：一是自學(xué)形式，主要借助因特網(wǎng)從視頻網(wǎng)站上下載視頻自教自學(xué)自娛自樂；二是自發(fā)組織的鬼步舞組織，他們少則三五人，多則十幾人，主要在公共場合及人員流通密集的廣場邊教邊學(xué)邊表演；還有一種則是進(jìn)入鬼步舞俱樂部，進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

2.2從一般院?？垂聿轿璋l(fā)展概況

大學(xué)校園的主體是青年，平均年齡是18至22周歲，鬼步舞在青少年群體中的流行現(xiàn)象就隨著這個(gè)群體進(jìn)入了大學(xué)校園，而且這樣的步伐越來越快，并組織了不同形式的鬼步舞社團(tuán)。但是在普遍情況下，鬼步舞被認(rèn)為是一種非主流的亞文化，被認(rèn)為是充滿了消極、頹廢與叛逆的，這種文化是與傳統(tǒng)主流文化處于相互對(duì)立的局勢(shì)的，所以鬼步舞在學(xué)校的發(fā)展主要是學(xué)生之間的交流與學(xué)習(xí)。其發(fā)展形式主要有三種；一是學(xué)生自發(fā)組織的鬼步舞組織；二是鬼步舞以文藝節(jié)目的形式參與演出；三是不同鬼步舞組織之間的“斗舞”。

3.“鬼步舞”發(fā)展的影響因素

3.1鬼步舞自身因素

鬼步舞如果狹隘地講也可以說是腳步的運(yùn)動(dòng)，手臂和身體的動(dòng)作主要是配合腳步移動(dòng)與轉(zhuǎn)換，起到平衡與協(xié)調(diào)的作用。而鬼步舞這種過分依賴于下肢的運(yùn)動(dòng)，在動(dòng)作的技術(shù)與難度的創(chuàng)新上就受到很大的局限。鬼步舞能給人以極大的視覺沖擊和感官享受，但也是一項(xiàng)相對(duì)來說易于掌握的運(yùn)動(dòng)形式，零基礎(chǔ)的青年經(jīng)過兩年左右的系統(tǒng)培訓(xùn)和勤學(xué)苦練，基本上就能把鬼步舞的各種難度動(dòng)作與技巧組合全部掌握。每一種運(yùn)動(dòng)要想得到長足的發(fā)展都要不斷地創(chuàng)新與變化，所以鬼步舞在保持獨(dú)特的動(dòng)作風(fēng)格前提下，必須加強(qiáng)難度動(dòng)作與技巧組合的創(chuàng)新，使其更具對(duì)抗性、挑戰(zhàn)性、宣泄性，以滿足其自身發(fā)展的需要。

3.2場地經(jīng)費(fèi)因素

鬼步舞是一種新興的運(yùn)動(dòng)形式，由于起步較晚，在各方面的發(fā)展都有待完善。目前最為常見的組織形式多是由鬼步舞愛好者自發(fā)組織的，在一些露天廣場或人員流動(dòng)較為密集的公共場所進(jìn)行的練習(xí)和表演，這樣做表面上看是對(duì)鬼步舞宣傳以鼓勵(lì)更多的人參與進(jìn)來，實(shí)際上更多的是出于無奈，因?yàn)楝F(xiàn)在有規(guī)模有獨(dú)立的練舞房的鬼步舞組織或俱樂部不多，而許多鬼步舞愛好者沒能力或沒必要租用專門的練舞房，所以他們主要是三五成群地在公共場合練習(xí)娛樂。

3.3缺少人文關(guān)懷

一項(xiàng)大眾體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，并不是孤立的，它的開展與普及和政府管理部門給予的重視程度與支持力度是密不可分的。鬼步舞是剛剛發(fā)展起來的一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，如果政府能及時(shí)給予足夠的重視和支持，把鬼步舞運(yùn)動(dòng)的發(fā)展放在全民健身的重要位置上，增加資金場地等硬件設(shè)施的投入，利用電視媒體、體育報(bào)紙、期紙雜志的宣傳途徑，并且廣泛地提高人們對(duì)鬼步舞的興趣和認(rèn)識(shí)，使人們自覺地加入鬼步舞的健身行列中來，是非常有利于鬼步舞的發(fā)展的。

4.“鬼步舞”的發(fā)展策略

4.1鬼步舞商業(yè)化是發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

4.1.1積極探索創(chuàng)建品牌性鬼步舞賽事的途徑

由于鬼步舞近幾年才傳入我國，目前為止還沒有全國性的鬼步舞賽事，但是鬼步舞本身所具有的觀賞性、娛樂性、參與性和對(duì)抗性，是其走向市場化、商業(yè)化，舉辦品牌性賽事的巨大優(yōu)勢(shì)。舉辦賽事不僅能帶來直接的經(jīng)濟(jì)利益、宣傳效應(yīng)，而且能反映出社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可性、正規(guī)性，從而提高鬼步舞愛好者的積極性，吸引更多的人加入到鬼步舞行列。目前鬼步舞要真正實(shí)現(xiàn)商業(yè)化還存在著一定的困難，主要是宣傳和包裝力度不夠。只有多創(chuàng)建一些品牌性的賽事，加大宣傳力度，才能為鬼步舞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟廣闊的天地。

4.1.2鬼步舞副產(chǎn)品的生產(chǎn)與經(jīng)營

鬼步舞副產(chǎn)品主要包括服裝、器械、書籍及音像MV制品。隨著鬼步舞的不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)鬼步舞的人數(shù)不斷增加，這些副產(chǎn)品的銷量也必將出現(xiàn)蒸蒸日上的趨勢(shì)。流行往往伴隨著巨大的商業(yè)利潤，因此，各路商家成為鬼步舞文化最積極的推動(dòng)者。副產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營應(yīng)力求與品牌合作，依托品牌效應(yīng)增加鬼步舞的知名度和宣傳力度。

4.2進(jìn)入學(xué)校是鬼步舞長期發(fā)展的根本保障

4.2.1充足的學(xué)生保證了鬼步舞的后備力量

大學(xué)的學(xué)習(xí)相對(duì)于中小學(xué)來說壓力小得多，學(xué)生的可自由支配的時(shí)間比較充裕，主要是學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的專業(yè)技能和參加自己感興趣的社團(tuán)，這就給鬼步舞的發(fā)展創(chuàng)造了條件。而且高校良好的師資和場館條件也為鬼步舞的普及奠定了基礎(chǔ)。大學(xué)生正值青春年華，是時(shí)尚的弄潮兒，新事物是他們所追逐的對(duì)象，也更容易被他們接受，而鬼步舞所特有的刺激性、放縱性、宣泄性，能釋放人的心理潛能，減輕心理壓力。青年人本來就是體育運(yùn)動(dòng)的愛好者，對(duì)新奇刺激的運(yùn)動(dòng)方式更會(huì)一拍即合，所以將鬼步舞引進(jìn)高校體育課堂，一定會(huì)受到學(xué)生的喜愛。

4.2.2深厚的文化底蘊(yùn)利于鬼步舞文化的探索與傳播

學(xué)校是高素質(zhì)人才最為密集的特殊單位，為鬼步舞運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了環(huán)境、市場、指導(dǎo)老師、科研人員等重要條件，應(yīng)該積極利用學(xué)校的優(yōu)勢(shì)資源，注意吸引更多領(lǐng)域科研人員的參與。鬼步舞若能進(jìn)入學(xué)校的體育教育，則必將吸引一大批科研工作者對(duì)鬼步舞進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究與探索，促進(jìn)鬼步舞的進(jìn)一步發(fā)展。

4.3進(jìn)入俱樂部是其發(fā)展大眾化的重要措施

鬼步舞要大眾化進(jìn)入健身俱樂部是其發(fā)展的最佳選擇；我國有不同性質(zhì)、不同檔次的健身俱樂部，可以使鬼步舞在不同的消費(fèi)人群中傳播與發(fā)展。目前在我國比較有影響的健身俱樂部，像北京青鳥、英派斯、萊美等健身會(huì)館的很多課程，在編排上都加入了鬼步舞的元素。但畢竟鬼步舞是一種新興的運(yùn)動(dòng)形式，正處于發(fā)展的初級(jí)階段，它在俱樂部的發(fā)展相對(duì)于其他成熟課程，像健美操、街舞、瑜伽等還處于劣勢(shì)地位。鬼步舞在俱樂部發(fā)展大體分成三步：（1）發(fā)展初期，依托成熟的優(yōu)勢(shì)課程帶動(dòng)自身發(fā)展，也就是說將自身元素分散式融入有氧操、街舞等成熟課程中，讓會(huì)員有一個(gè)接受適應(yīng)的過程；（2）發(fā)展中期，鬼步舞在俱樂部發(fā)展到一定階段，必將會(huì)贏得一定會(huì)員的喜愛，此時(shí)將鬼步舞元素從其他課程中進(jìn)行部分分離，組合成具有鬼步舞特色的課程；（3）成熟期，自成體系，獨(dú)當(dāng)一面，此階段鬼步舞將不再依托其他課程，有獨(dú)立的課程專業(yè)的教練在特定的時(shí)間進(jìn)行授課。

鬼步舞是一種街頭文化的產(chǎn)物，自從傳入中國后，它的健身運(yùn)動(dòng)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神內(nèi)涵等經(jīng)過反復(fù)論證以后，得到了社會(huì)的普遍認(rèn)同，但是，它作為一種藝術(shù)形式還未能得到足夠的關(guān)注與重視，國內(nèi)對(duì)鬼步舞的理論研究尚處于一片空白，我在經(jīng)過研究和整理分析的基礎(chǔ)上提出了一些愚見，科學(xué)性與可行性還有待考證，更多的還需要同仁的共同努力。我們肩負(fù)在提高鬼步舞技術(shù)含量的同時(shí)提升鬼步舞的藝術(shù)價(jià)值，以及讓鬼步舞融入到我國的文化中，發(fā)展出具有中國文化特色的鬼步舞變體文化等重大的責(zé)任，這也是每一個(gè)舞蹈教育工作者都要為之努力奮斗的目標(biāo)。