弘揚(yáng)“三超”精神 推進(jìn)跨越發(fā)展

摘要：“三超精神”形成于20世紀(jì)80年代，體現(xiàn)了大慶油田科技人員敢于超越，銳意進(jìn)取，勇攀時(shí)代高峰的堅(jiān)定決心。在新的歷史時(shí)期下，堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)“三超精神”對(duì)于大慶資源型城市轉(zhuǎn)型、推進(jìn)跨越發(fā)展以及提升企業(yè)自主創(chuàng)新能力都具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：“三超”精神；跨越發(fā)展；城市轉(zhuǎn)型

“三超”精神形成于20世紀(jì)80年代，是大慶油田科技人員挑戰(zhàn)三次采油禁區(qū)、勇攀高峰的生動(dòng)寫照，也是新時(shí)期大慶人對(duì)大慶精神鐵人精神的豐富與傳承。秉承這種精神，油田科技人員在三次采油領(lǐng)域不斷取得突破與進(jìn)展，確保大慶油田年產(chǎn)5000萬噸以上26年高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，對(duì)形成和發(fā)展中國(guó)陸上油氣勘探、開發(fā)技術(shù)和理論做出了重大貢獻(xiàn)。

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，如何把大慶建設(shè)成現(xiàn)代化創(chuàng)新型城市，推進(jìn)大慶科學(xué)和諧跨越式發(fā)展，成為亟待解決的問題。因此，2010年10月，大慶市委決定開展弘揚(yáng)“三超”精神追求卓越勇創(chuàng)一流主題實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部群眾奮發(fā)有為、拼搏進(jìn)取、敢于超越、勇創(chuàng)一流，圍繞“一二三四五”發(fā)展戰(zhàn)略，不斷開創(chuàng)大慶科學(xué)和諧跨越式發(fā)展的新局面。

一、“三超”精神形成的時(shí)代背景及其基本內(nèi)涵

（一）“三超”精神形成的時(shí)代背景

建國(guó)初期石油開采的科技難題是“三超”精神形成的歷史前提。20世紀(jì)60年代初，松遼盆地第三口探井噴油，發(fā)現(xiàn)了大慶油田。有些外國(guó)人以大慶油田原油凝固點(diǎn)高，含蠟量高，又粘又稠，只有搬到印度尼西亞才能開采”，并吹噓，離開他們“中國(guó)人就不能開發(fā)這樣大的油田”。當(dāng)時(shí)，以王啟民為代表的年輕科技人員對(duì)此十分氣憤，發(fā)出了“莫看毛頭小伙子，敢笑天下第一流”的豪言壯語，發(fā)揚(yáng)敢想、敢拼、敢干的精神，先后完成了薩爾圖油田開發(fā)方案研究、碎屑沉積油藏注水開發(fā)油層研究、利用平面物理模型研究油水運(yùn)動(dòng)規(guī)律和小層動(dòng)態(tài)分析方法研究等項(xiàng)目，這種“敢為天下先”的凌云氣概，為“三超”精神的形成奠定了基礎(chǔ)。

國(guó)家對(duì)石油資源的需求量增大，油田開發(fā)建設(shè)遇到了新問題，為“三超”精神形成提出了現(xiàn)實(shí)要求。20世紀(jì)80年代，隨著改革開放的深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)石油資源的需求不斷擴(kuò)大。而這一時(shí)期，原油綜合含水量已超過60%，嚴(yán)重影響了原油的采收率，成為制約大慶油田持續(xù)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的瓶頸。能否突破這一瓶頸，事關(guān)大慶油田的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，事關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)略安全。對(duì)此，大慶油田科技人員頂住壓力，高唱“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”的主旋律，堅(jiān)持科技創(chuàng)新，響亮地提出了“超越權(quán)威，超越前人，超越自我”的“三超”精神。秉承這種精神，他們挑戰(zhàn)“三次采油禁區(qū)”，堅(jiān)持進(jìn)行聚合物驅(qū)油技術(shù)研究，最終打破了外國(guó)專家長(zhǎng)期以來認(rèn)為聚合物驅(qū)只能比水驅(qū)提高采收率2到5個(gè)百分點(diǎn)、油田特高含水期不能注聚合物的傳統(tǒng)說法，實(shí)現(xiàn)聚合物驅(qū)比水驅(qū)提高采收率10個(gè)百分點(diǎn)以上，取得了理論上的突破和實(shí)踐上的飛躍。

（二）“三超”精神的基本內(nèi)涵

“三超”精神即“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”。超越權(quán)威，就是尊重權(quán)威、借鑒權(quán)威、但并不迷信權(quán)威，勇于突破和創(chuàng)新，在質(zhì)疑和挑戰(zhàn)中尋求真理；超越前人，就是對(duì)前人已有認(rèn)識(shí)否定和提升，在學(xué)習(xí)前人、繼承前人的基礎(chǔ)上，解決他們沒有遇到、沒有想到、沒有解決的問題；超越自我，就是勇于挑戰(zhàn)自我、突破自我，不斷開拓創(chuàng)新，追求更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)，在自我完善、自我砥礪中進(jìn)步成長(zhǎng)。

“三超”精神充分體現(xiàn)了中華民族精神和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神?！叭本竦膶?shí)質(zhì)就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它體現(xiàn)了大慶人強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷、不懈的創(chuàng)新追求和執(zhí)著的創(chuàng)新決心。作為大慶精神鐵人精神的繼承和延伸，“三超”精神充分體現(xiàn)了 中華民族“天下興旺，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神，“自強(qiáng)不息，剛健有為”的積極進(jìn)取精神，“革故鼎新，勇往直前”的改革創(chuàng)新精神。它充分展現(xiàn)了整個(gè)中華民族銳意進(jìn)取，勇攀時(shí)代高峰的堅(jiān)定決心，是大慶人對(duì)中華民族精神的又一重大貢獻(xiàn)。

“三超”精神充分體現(xiàn)了我黨解放思想、實(shí)事求是的思想路線?！叭本袷俏覀凕h優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在石油科技戰(zhàn)線上的繼承和體現(xiàn)，特別是在解放思想、實(shí)事求是的問題上，體現(xiàn)得尤為突出。從打破中國(guó)“貧油論”的束縛，到油田開發(fā)方案的順利完成，再到挑戰(zhàn)“三次”采油技術(shù)難關(guān)……縱觀油田開發(fā)技術(shù)路線與重大措施，所創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)和成就，無不閃耀著解放思想、實(shí)事求是思想路線的光輝，無一不是解放思想、實(shí)事求是的實(shí)踐結(jié)果。石油科技人員在攻克一個(gè)又一個(gè)科技難關(guān)時(shí)所體現(xiàn)出來的“三超”精神充分彰顯了我們黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中的膽識(shí)和氣魄，體現(xiàn)了我黨“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線。

二、弘揚(yáng)三超精神的現(xiàn)實(shí)意義

“三超”精神是廣大石油科技工作者在繼承弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神的過程形成和發(fā)展起來的。一經(jīng)產(chǎn)生，就以其時(shí)代精神的特質(zhì)，超越科技領(lǐng)域，融入大慶人生活的方方面面，成為我們的城市精神，并對(duì)大慶城市科學(xué)和諧跨越式發(fā)展起到非常重要的意義。

（一）弘揚(yáng)三超精神是實(shí)現(xiàn)大慶城市跨越式發(fā)展的需要

大慶油田開發(fā)建設(shè)50余年來，尤其是大慶建市30余年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展初步實(shí)現(xiàn)了由資源型經(jīng)濟(jì)向多元型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變；城市建設(shè)由礦區(qū)向現(xiàn)代城市的轉(zhuǎn)變，由單純的企業(yè)文化向多元的都市文化轉(zhuǎn)變的良好態(tài)勢(shì)。但是，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到作為資源型城市，大慶的可持續(xù)發(fā)展問題還沒有從根本上得到解決。要實(shí)現(xiàn)大慶跨越發(fā)展必須把眼光放遠(yuǎn)，打破常規(guī)，要有敢于超越的精神，采取加速跨越發(fā)展的方式發(fā)展我們的接續(xù)產(chǎn)業(yè)，按照新體制、高科技、民營(yíng)化、外向型的方向，著眼未來發(fā)展，穩(wěn)石油、強(qiáng)石化、興替代，走出一條非油工業(yè)規(guī)?；?、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集群化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理化、增長(zhǎng)方式集約化的大慶特色新型工業(yè)化道路，最終將大慶市發(fā)展成為高科技、現(xiàn)代化的城市，實(shí)現(xiàn)大慶的科學(xué)和諧跨越發(fā)展。

（二）弘揚(yáng)“三超”精神是大慶加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和城市轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要

作為一個(gè)典型的資源型城市，大慶在不同的發(fā)展階段都面臨著資源、環(huán)境、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互協(xié)調(diào)的問題，而石油這一不可再生資源的礦業(yè)發(fā)展，必將經(jīng)歷建設(shè)期、高產(chǎn)期、穩(wěn)產(chǎn)期、衰減期和枯竭期。因此，謀求城市轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)單一資源型經(jīng)濟(jì)向多元綜合型經(jīng)濟(jì)的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是歷史賦予大慶人崇高的歷史使命。要肩負(fù)起這一使命，如果沒有敢于超越的精神，我們就無法以世界眼光、戰(zhàn)略思維，立足于大慶，面向全國(guó)、走向世界；我們就無法以創(chuàng)新的眼光，突破思維定式，研究產(chǎn)業(yè)政策，明確產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和城市轉(zhuǎn)型。因此，作為新時(shí)期的大慶人，必須大力弘揚(yáng)“三超”精神，勇于探索，善于創(chuàng)新，走出一條具有大慶特色的經(jīng)濟(jì)和城市轉(zhuǎn)型之路。

（三）弘揚(yáng)“三超”精神是提升企業(yè)自主創(chuàng)新能力的需要

企業(yè)是一個(gè)城市發(fā)展的中堅(jiān)力量，而技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)生存發(fā)展的生命線。沒有技術(shù)創(chuàng)新，沒有敢于超越的精神，就沒有大慶油田百年的發(fā)展建設(shè)，就沒有大慶接續(xù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就不能成功完成大慶資源型城市轉(zhuǎn)型。正因如此，在大慶實(shí)施跨越式發(fā)展的過程中，政府一方面要突出企業(yè)特別是大型企業(yè)的主體地位和生力軍地位，在全面提升科技創(chuàng)新能力的過程中，積極為企業(yè)服務(wù)；另一方面，大力弘揚(yáng)“三超”精神，把它融入企業(yè)的“技術(shù)創(chuàng)新”、“產(chǎn)品創(chuàng)新”、“營(yíng)銷創(chuàng)新”、“文化創(chuàng)新”當(dāng)中，不斷提升企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、技術(shù)水平，推陳出新，這樣才能使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，為大慶市科學(xué)跨越式發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、弘揚(yáng)“三超”精神的有效途徑

（一）完善機(jī)制建設(shè)，建立“三超”精神傳承體系

建立學(xué)習(xí)機(jī)制，把包括“三超”精神在內(nèi)的大慶精神鐵人精神再教育、再學(xué)習(xí)，作為各級(jí)組織學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，做到經(jīng)常化和制度化；進(jìn)一步完善各類獎(jiǎng)懲制度，把繼承和弘揚(yáng)“三超”精神的要求體現(xiàn)在各類政策規(guī)定之中，充分發(fā)揮其激勵(lì)約束作用，對(duì)各行各業(yè)學(xué)習(xí)踐行 “三超”精神的先進(jìn)組織和個(gè)人，給予相應(yīng)的榮譽(yù)和必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；完善實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制，把弘揚(yáng)“三超”精神的要求轉(zhuǎn)化成具體的、可操作的日常行為細(xì)則，使人們的行為有所依從，同時(shí)引導(dǎo)各部門、各企業(yè)把三超“精神”作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來抓，形成全員建設(shè)的合力，使人們?cè)谒枷肷钐幧l(fā)出學(xué)鐵人、做鐵人的積極性和主動(dòng)性。

（二）加強(qiáng)環(huán)境營(yíng)造，利用各種有效途徑宣傳推廣“三超”精神

要提高包括“三超”精神在內(nèi)的大慶精神鐵人精神宣傳教育的時(shí)效性，離不開良好人文環(huán)境的營(yíng)造。這種環(huán)境的營(yíng)造，應(yīng)是全方位的、形象具體的、可以感知的，使廣大人民群眾在耳濡目染中受到陶冶和教育。在宣傳教育層面，要以弘揚(yáng)“三超”精神為突破口，開展“三超”精神進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動(dòng)。希望市委市政府組織關(guān)于“三超”精神的宣講團(tuán)，前往大慶市中小學(xué)乃至大學(xué)，以“三超”精神科技創(chuàng)新故事為背景，使大慶的孩子們從小受到創(chuàng)新精神的熏陶，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提升創(chuàng)新能力。在精神文化層面，應(yīng)圍繞“三超”精神為主題，組織編發(fā)故事集，推出一批先進(jìn)典型，創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)，并廣泛采取專題報(bào)道、座談研討、故事會(huì)、征集合理化建議等形式，在大慶市掀起學(xué)習(xí)討論和創(chuàng)新實(shí)踐的熱潮，使人們?cè)讷@取知識(shí)、休閑娛樂中受到感染和熏陶；在物質(zhì)文化層面，應(yīng)在廣場(chǎng)、街區(qū)、道路建設(shè)上，采取雕塑、造型、冠名等形式，使包括“三超”精神在內(nèi)的大慶精神、鐵人精神物化在凝固的建筑物上，這樣既可以賦予建筑物以文化內(nèi)涵，提升其靈動(dòng)的美感，又可以使人們?cè)谛蜗蠡囊曈X中受到熏陶和教育。

（三）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，深入挖掘“三超”精神新內(nèi)涵

緊密結(jié)合大慶市發(fā)展的實(shí)踐和時(shí)代要求，堅(jiān)持以發(fā)展的觀點(diǎn)和創(chuàng)新的思維，不斷賦予“三超”精神新內(nèi)涵?！叭本?，是大慶人新實(shí)踐的縮影和理性升華，其內(nèi)涵豐富，需要我們進(jìn)行深入的研究總結(jié)和挖掘提升。深入研究總結(jié)大慶改革開放30余年來體現(xiàn)時(shí)代特征、時(shí)代精神、反應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、做法，挖掘提升這些經(jīng)驗(yàn)、做法中所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)、思想觀念、價(jià)值取向，對(duì)于豐富完善“三超”精神的內(nèi)涵，更好地用“三超”精神激勵(lì)全市人民，加快推進(jìn)大慶科學(xué)和諧跨越發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。作為市委市政府要以深化研究為著眼點(diǎn)，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)知名學(xué)府、著名傳播機(jī)構(gòu)聯(lián)系合作，采取課題研究、專題研討、舉辦論壇、專家調(diào)研等方式，進(jìn)一步總結(jié)提煉“三超”精神新內(nèi)涵新成果，突出其時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，推進(jìn)大慶科學(xué)和諧跨越發(fā)展需要弘揚(yáng)“三超”精神，只有大家堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“三超”精神，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)拼搏，才能把大慶這座英雄城的明天建設(shè)的更加輝煌燦爛。

參考文獻(xiàn)

[1]大慶油田有限責(zé)任公司編:大慶油田五十年文史資料 匯編（第一卷）[M].北京:石油工業(yè)出版社，2009.

[2]余秋里.余秋里回憶錄[M].北京:當(dāng)代中國(guó)出版社，1996.

[3]中共大慶市委黨史研究室.大慶石油會(huì)戰(zhàn)歷[M].北京: 中共黨史出版社，2008.

[責(zé)任編輯：趙興宇]