從認(rèn)知深化規(guī)律看增強(qiáng)黨員干部的純潔性

[摘要]增強(qiáng)黨員干部的純潔性是黨的一項(xiàng)重大的自我認(rèn)知工程。當(dāng)前，黨員干部存在自我認(rèn)知的消極與自發(fā)問(wèn)題。提升黨員干部的自我認(rèn)知水平須實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變，主要包括：提高理論素養(yǎng)，加強(qiáng)黨性教育，提升學(xué)習(xí)能力，樹(shù)立危機(jī)意識(shí)。

[關(guān)鍵詞]認(rèn)知深化規(guī)律，黨員干部，純潔性，自我認(rèn)知水平

[中圖分類號(hào)]D261 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-4175（2012）06-0047-03

[作者簡(jiǎn)介]宋德孝（1981-），男，河南安陽(yáng)人，上海政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師、博士，主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)。

在黨的十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議上，胡錦濤首次圍繞“黨的純潔性”問(wèn)題進(jìn)行了專門(mén)、系統(tǒng)的闡述，由此將黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提升到了黨員干部純潔性教育的理論高度。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，只有不斷保持黨的純潔性，才能提高在群眾中的威信、贏得人民的信賴和擁護(hù)。因此，全黨要從黨和人民事業(yè)發(fā)展的高度，充分認(rèn)識(shí)保持黨的純潔性的極端重要性，不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)、政治意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)做好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)工作。加強(qiáng)黨員干部的純潔性教育首先是一個(gè)重大的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。只有首先從認(rèn)識(shí)論的角度搞清楚加強(qiáng)黨員干部純潔性教育的重要性和緊迫性，才能真正地搞好黨員干部的純潔性教育這一重大的政治工程。

一、增強(qiáng)黨員干部的純潔性實(shí)際就是提升自我認(rèn)知水平

顯而易見(jiàn)，如果把黨比喻成一個(gè)社會(huì)肌體，黨的純潔性問(wèn)題就是指這個(gè)社會(huì)肌體是否被外界不良因素所污染的問(wèn)題；如果把黨比喻成一個(gè)人，黨的純潔性問(wèn)題就是指這個(gè)人是否沾染上不好的習(xí)慣或被外部不良因素所侵蝕的問(wèn)題。因此，黨這個(gè)“肌體”或這個(gè)“人”是否保持其純潔性，涉及到其自身面對(duì)外界不良因素的抵制能力即免疫能力。一個(gè)人的免疫能力如何，涉及到兩個(gè)方面的問(wèn)題：其一，其本身是否能有效認(rèn)知外在哪些因素是可能會(huì)污染自身的不良因素；其二，其本身的免疫系統(tǒng)或強(qiáng)壯程度是否能抵抗外在不良因素的污染。如果將黨比喻為人的話，免疫系統(tǒng)的強(qiáng)大程度問(wèn)題，這實(shí)際上是一個(gè)如何搞好黨的自身建設(shè)的實(shí)踐論問(wèn)題；是否具有認(rèn)知能力的問(wèn)題，這實(shí)際上是一個(gè)黨如何認(rèn)識(shí)自身的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。當(dāng)然，認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論本身很難割裂開(kāi)，因此，黨的自身建設(shè)這一實(shí)踐論問(wèn)題與黨如何認(rèn)識(shí)自身這一認(rèn)識(shí)論問(wèn)題也是無(wú)法分割的。黨的建設(shè)問(wèn)題不僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)問(wèn)題，也涉及到對(duì)自身認(rèn)知的問(wèn)題，而黨如何認(rèn)識(shí)自身不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)層面的問(wèn)題，也是基于黨對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中自我各種表現(xiàn)的反思而達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的。從最廣泛的意義來(lái)講，馬克思主義關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)，無(wú)疑建立在馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)之上。因此，加強(qiáng)黨員干部的純潔性教育，是一個(gè)實(shí)踐論問(wèn)題，但更是一個(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。換句話說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)正確的自我認(rèn)知，是保持黨的純潔性的首要問(wèn)題。

實(shí)事求是地講，我們之所以提出加強(qiáng)黨員干部的純潔性教育，是因?yàn)樵诋?dāng)前情況下黨這個(gè)社會(huì)肌體中存在著不純潔的狀態(tài)或因子。在現(xiàn)實(shí)生活中，黨的不純潔體現(xiàn)為一些黨員尤其是黨員干部沒(méi)有真正站在馬克思主義政黨為人民服務(wù)的立場(chǎng)上行為處事，因此出現(xiàn)貪污腐敗、作風(fēng)敗壞等各種影響黨的形象的不良表現(xiàn)。究其根源，之所以有不純潔的因子影響和污染了部分黨員干部，是因?yàn)樗麄儧](méi)有樹(shù)立真正的馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從大的方面說(shuō)，他們沒(méi)有能夠樹(shù)立一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人應(yīng)有的馬克思主義的理想信念。因此，在當(dāng)前情況下，加強(qiáng)馬克思主義理想信念教育與“三觀教育”勢(shì)在必行。這不僅涉及黨是否能保持先進(jìn)性，而且涉及黨是否能保持純潔性的問(wèn)題。

事實(shí)上，能否保持自身的純潔性，對(duì)一個(gè)政黨而言至關(guān)重要，尤其對(duì)于我們黨這樣一個(gè)已執(zhí)政數(shù)六十多年的大黨老黨而言更是至關(guān)重要。能否在執(zhí)政以后依然保持黨的純潔性這也是很多執(zhí)政黨必然面臨的重大問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義政黨，始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，其根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，正像馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的那樣：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！币虼恕Ｄ芊袷冀K代表最廣大人民群眾的利益，永遠(yuǎn)全心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨立黨之根本，作為執(zhí)政黨，這也是關(guān)系到民心向背的重大問(wèn)題。

二、現(xiàn)階段黨員干部存在自我認(rèn)知的消極與自發(fā)問(wèn)題

加強(qiáng)黨員干部的純潔性教育至關(guān)重要，但客觀來(lái)看，很多黨員干部對(duì)這一問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一方面，他們不能或不愿意正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，在對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)知上表現(xiàn)出嚴(yán)重的消極性；另一方面，即使認(rèn)識(shí)到這～問(wèn)題的重要性，卻只是被動(dòng)自發(fā)地看待它，不愿主動(dòng)積極地深入思考和面對(duì)?？偟膩?lái)說(shuō)，這種自我認(rèn)知上的消極性與自發(fā)性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，不愿意去主動(dòng)認(rèn)知。馬克思主義辯證法告訴我們，世界是發(fā)展變化的，在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，我們要樹(shù)立發(fā)展的思維。然而現(xiàn)實(shí)情況下，很多人缺乏發(fā)展的思維，習(xí)慣于用老思維、老套路想問(wèn)題，這也就是人們常說(shuō)的惰性思維。惰性思維的危害在于，一方面，將事物看成一成不變、僵化的存在，主張靜止地看待事物的發(fā)展；另一方面，看待問(wèn)題的靜止性又必然導(dǎo)致片面性、孤立性，進(jìn)而整個(gè)思維呈現(xiàn)出形而上學(xué)的特點(diǎn)。例如，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新特點(diǎn)，很多黨員干部不能與時(shí)俱進(jìn)地提升自身的社會(huì)認(rèn)知能力，仍停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維空間中思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，結(jié)果自然是不能領(lǐng)導(dǎo)好地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。

其二，不敢去主動(dòng)認(rèn)知。在黨員干部的純潔性教育問(wèn)題上，如果說(shuō)有的人是因?yàn)椴辉敢馊ブ鲃?dòng)認(rèn)知而止步不前的話，還有些人則是因?yàn)椴桓胰ブ鲃?dòng)認(rèn)知而止步不前。究其原因，不外乎兩種：迷戀舊事物與恐懼新事物。所謂迷戀舊事物，是指固守著老舊的一套不肯放，不敢越雷池一步，時(shí)刻處在僵化的思維中。例如，在改革開(kāi)放日益深入的今天，一此國(guó)有企業(yè)不敢面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)。不敢嘗試與世界進(jìn)行接軌，不敢嘗試開(kāi)發(fā)全新的產(chǎn)品，選擇了一味地逃避，結(jié)果未能跟上產(chǎn)品迅速更新?lián)Q代的步伐，在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰了。所謂恐懼新事物，是指沒(méi)有創(chuàng)新精神，缺乏創(chuàng)造力而永遠(yuǎn)跟在別人后面。例如，同樣的行業(yè)，同樣的政策支持，有的國(guó)有企業(yè)由于采用了全新的管理方式而蓬勃發(fā)展。有的由于因循守舊、不敢創(chuàng)新卻舉步維艱。在黨員干部的純潔性教育問(wèn)題上也是如此。不敢去正視自身的問(wèn)題，不敢去反思自身的錯(cuò)誤和借鑒他人的有用經(jīng)驗(yàn)，不敢去大膽地嘗試和探索新的、有效地黨建方式和方法，必然走向?qū)嵺`上的犬儒主義。

其三，沒(méi)有能力去主動(dòng)認(rèn)知?，F(xiàn)實(shí)中常常有這樣的情況，有的人愿意去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也敢于去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，但由于沒(méi)有能力去認(rèn)識(shí)問(wèn)題而導(dǎo)致無(wú)所建樹(shù)。究其原因不外乎是理論修養(yǎng)不足、專業(yè)技術(shù)不過(guò)硬、學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)等因素所致。理論修養(yǎng)不足是很多黨員干部的通病，他們不愿意花費(fèi)相當(dāng)?shù)木θW(xué)習(xí)和提高自身的理論修養(yǎng)，而一味地沉醉于具體的小事，還煞有其事地說(shuō)是怕因?yàn)槔碚搶W(xué)習(xí)而耽誤了實(shí)際工作。殊不知，正如列寧所說(shuō)的那樣，“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，充分的理論修養(yǎng)是良好地開(kāi)展實(shí)際工作的基礎(chǔ)。專業(yè)技術(shù)不過(guò)硬是很多黨員干部存在的另一個(gè)問(wèn)題。作為干部，領(lǐng)導(dǎo)能力低下、管理能力不足，在處理問(wèn)題時(shí)就不能得心應(yīng)手、有所作為。一些黨員干部認(rèn)識(shí)不到這個(gè)問(wèn)題，自以為專業(yè)技術(shù)水平很高，不愿聽(tīng)從別人的合理建議，以致耽誤了工作、影響了業(yè)務(wù)開(kāi)展。除了理論修養(yǎng)不足與專業(yè)技術(shù)不過(guò)硬外，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)也是很多黨員干部中普遍存在的問(wèn)題。理論修養(yǎng)不足、專業(yè)技術(shù)不合格固然會(huì)影響一個(gè)人的認(rèn)知能力，但如果善于學(xué)習(xí)、敢于學(xué)習(xí)的話，這些問(wèn)題都是可以克服的，但如果不具備良好的學(xué)習(xí)能力，就不能通過(guò)學(xué)習(xí)得到改善，因此，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨是非常必要的。

三、提升黨員干部的自我認(rèn)知水平須實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變

如上所述，黨員干部的純潔性教育是黨的一項(xiàng)重大的自我認(rèn)知工程，然而，現(xiàn)實(shí)中很多黨員干部卻不愿、不敢或不能充分認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題的重要性，在此過(guò)程中表現(xiàn)消極。如何從認(rèn)知深化規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)黨員干部純潔性教育的重要性，這是一個(gè)涉及到自我認(rèn)知從自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。

首先，提高理論素養(yǎng)。顯而易見(jiàn)，提高理論素養(yǎng)是指加強(qiáng)馬克思主義理論教育，提升黨員的馬克思主義理論素養(yǎng)。一些黨員干部之所以在純潔性教育問(wèn)題上不能樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)觀，是因?yàn)樗麄儾痪邆漶R克思主義基本理論修養(yǎng)，不懂得作為一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治素養(yǎng)和境界要求。如果黨員干部沒(méi)有基本的馬克思主義理論修養(yǎng)，連唯物辯證法為何物都說(shuō)不清楚，就不能辯證地看待和解決問(wèn)題，必然采用一刀切、一邊倒的工作思路。

其次，加強(qiáng)黨性教育。中國(guó)共產(chǎn)黨從建立之初，就以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想。在黨的幾十年的發(fā)展歷程中，始終注重用馬克思主義理論武裝全黨，始終注重對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義教育和理想信念教育。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成長(zhǎng)為擁有幾千萬(wàn)成員的大黨和執(zhí)政黨，正是因?yàn)槠渥⒅刈陨淼慕ㄔO(shè)和黨員的黨性教育。作為執(zhí)政已數(shù)十年的大黨老黨，時(shí)刻牢記自己的政治主張與價(jià)值立場(chǎng)是保持自身健康的根本要求。對(duì)于廣大黨員干部來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)黨性教育，最基本的要求即是始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系并牢記自己的公仆身份。

再次，提升學(xué)習(xí)能力。作為黨員，如何提高自身的理論素養(yǎng)，如何增進(jìn)自身黨性修養(yǎng)，與其說(shuō)是一個(gè)外部教育的問(wèn)題，不如說(shuō)是一個(gè)自我學(xué)習(xí)和自我完善的問(wèn)題。一方面，馬克思主義理論知識(shí)非常豐富，對(duì)這些理論的學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程；另一方面，各種現(xiàn)實(shí)環(huán)境變化萬(wàn)千，發(fā)展變化的社會(huì)形勢(shì)需要我們不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，在理論上不斷創(chuàng)新。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)能力的過(guò)程實(shí)際上也是增強(qiáng)自身反思能力的過(guò)程。所謂提高反思意識(shí)，就是指敢于和善于總結(jié)以往工作成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，敢于和善于對(duì)當(dāng)下形勢(shì)進(jìn)行思考和反省，并基于以往工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及對(duì)當(dāng)下形勢(shì)的判斷而敢于和善于展望未來(lái)。

最后，樹(shù)立危機(jī)意識(shí)。20世紀(jì)80年代末90年代初，世界上一些大黨老黨丟失政權(quán)，黨員干部要吸取歷史教訓(xùn)，樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，時(shí)刻注重黨員干部的純潔性教育，努力保持黨的先進(jìn)性，始終代表最大多數(shù)人民群眾的利益，這是一個(gè)緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)不能忽視的理論課題。

黨員干部純潔性教育的最終目標(biāo)是要將黨員干部純潔性教育的認(rèn)識(shí)付諸于實(shí)踐，這比理論本身更為重要。如何將黨員干部的純潔性教育這一重大的政治工程從認(rèn)識(shí)過(guò)程轉(zhuǎn)向?qū)嵺`過(guò)程，這是一個(gè)黨的自我認(rèn)知從自覺(jué)到實(shí)踐的飛躍過(guò)程。這也恰恰是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求所在。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所指出的那樣：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！瘪R克思主義認(rèn)為，相對(duì)于“解釋世界”而言，如何“改變世界”才是哲學(xué)的意義所在。也正是在這一層面上，馬克思主義哲學(xué)被人們稱之為“實(shí)踐哲學(xué)”。對(duì)我們而言，認(rèn)識(shí)到黨員干部的純潔性教育這一重大政治工程的極端重要性是非常必要的，但知道其重要性并非最終目的，最終目的在于如何付諸于實(shí)踐，將其作為工作中的重中之重來(lái)對(duì)待，從而真正地為黨員干部的純潔性教育這一重大政治工程的良好開(kāi)展貢獻(xiàn)自身的力量。對(duì)于廣大黨員尤其是黨員干部來(lái)說(shuō)，如何將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，并不是一個(gè)抽象的理論問(wèn)題，而是一個(gè)非常具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。只要他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活與日常工作中，牢記自己作為人民公仆的社會(huì)身份，牢記馬克思主義政黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實(shí)踐行一名合格共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，那么，黨員干部的純潔性教育就不再是停留于認(rèn)識(shí)層面的理論口號(hào)，而成為了實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐行動(dòng)和實(shí)際工作。

責(zé)任編輯 王建軍