從工藝美術(shù)和繪畫(huà)的不同審美標(biāo)準(zhǔn)淺談現(xiàn)代漆畫(huà)的現(xiàn)狀

［提 要］ 在材料技法方面對(duì)傳統(tǒng)漆藝的繼承，在內(nèi)容上借鑒于現(xiàn)代繪畫(huà)，兩方面的完美結(jié)合使現(xiàn)代漆畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。但由于對(duì)材料技法和內(nèi)容表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)不同，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)以工藝美術(shù)的審美特征和繪畫(huà)的審美特征兩個(gè)不同立足點(diǎn)來(lái)看待漆畫(huà)。這兩種定位的不同會(huì)導(dǎo)致漆畫(huà)發(fā)展的不同導(dǎo)向和結(jié)果。

［關(guān)鍵詞］ 漆畫(huà)；形成；工藝美術(shù)；繪畫(huà)

［作者簡(jiǎn)介］徐彧瑜(１９８５—），女，江西科技師范大學(xué)理工學(xué)院助教，在讀碩士。(江西南昌 ３３００００)

漆畫(huà)有廣義與狹義之分。廣義的漆畫(huà)也可稱(chēng)為漆繪，是指一切以漆入畫(huà)，運(yùn)用漆器工藝技法的藝術(shù)作品，其中包括了漆屏風(fēng)、漆器裝飾等。狹義的漆畫(huà)也可稱(chēng)為漆繪畫(huà)，是指以漆為語(yǔ)言，以工藝手法為手段，以表達(dá)審美情趣和對(duì)客觀(guān)世界領(lǐng)悟的再表現(xiàn)為目的而進(jìn)行的繪畫(huà)創(chuàng)作。而現(xiàn)今漆畫(huà)界出現(xiàn)繪畫(huà)性薄弱、技能偏重工藝等問(wèn)題。本文對(duì)影響漆畫(huà)形成因素和側(cè)重點(diǎn)不同導(dǎo)致的發(fā)展方向不同進(jìn)行淺述。

一、影響中國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)形成的因素

（一）現(xiàn)代漆畫(huà)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝的繼承

眾所周知，中國(guó)漆藝歷史之悠久甚比人類(lèi)文明史。中國(guó)傳統(tǒng)漆藝作為民族本土文化，其獨(dú)特的材料技法傳統(tǒng)正是它所展現(xiàn)的珍貴遺產(chǎn)?，F(xiàn)代漆畫(huà)正是得益于對(duì)這珍貴遺產(chǎn)的借鑒與繼承。然而現(xiàn)代漆畫(huà)的形成并非是對(duì)傳統(tǒng)單一繼承，更有進(jìn)一步的探索和豐富創(chuàng)新。這種繼承豐富了其材料技法的表現(xiàn)，而藝術(shù)觀(guān)念上卻是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的繼承。

（二）西方繪畫(huà)對(duì)現(xiàn)代漆畫(huà)的促進(jìn)作用

中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)觀(guān)念受到西方外來(lái)文化的沖擊和啟發(fā)，并在經(jīng)歷幾次大的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)思潮過(guò)程中，通過(guò)對(duì)自身進(jìn)行反思和否定、吸取和積累寶貴經(jīng)驗(yàn)，并逐步邁向成熟化、體系化，成為當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的主流形式。再加之，越南磨漆畫(huà)來(lái)華展出，在震撼中國(guó)人的同時(shí)也將漆畫(huà)可以發(fā)展成為“繪畫(huà)”的嶄新觀(guān)念帶給中國(guó)。以“畫(huà)”為主的創(chuàng)作面貌使漆畫(huà)被列入了繪畫(huà)種類(lèi)，真正定位于繪畫(huà)樣式。漆畫(huà)定位繪畫(huà)種類(lèi)，越南磨漆畫(huà)功不可沒(méi)。

二、中國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)側(cè)重點(diǎn)的不同

自越南磨漆畫(huà)來(lái)華首展之后，中國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)便開(kāi)始了探索之路。但是由于對(duì)于材料技法與內(nèi)容表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)不同出現(xiàn)兩種不同的品析標(biāo)準(zhǔn)，這將造成漆畫(huà)走向不同的導(dǎo)向與結(jié)果。以材料技法為立足點(diǎn)不免讓人看到的，更多是以材料技法的傳承與再現(xiàn)為主，是以工藝美術(shù)的范疇來(lái)賞評(píng)漆畫(huà)；另一種以?xún)?nèi)容表達(dá)為立足點(diǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)材料技法進(jìn)行合理的改造和吸收，并不斷充實(shí)漆畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言，以表達(dá)繪畫(huà)審美創(chuàng)作與個(gè)性化創(chuàng)作為主。

（一）工藝美術(shù)及其審美特征

工藝美術(shù)通常指一切具有實(shí)用性和裝飾性的美術(shù)。工藝美術(shù)作為藝術(shù)之一，將美術(shù)冠以“實(shí)用”顯然是表明了它的基本性質(zhì)。這種性質(zhì)有別于其它鑒賞性藝術(shù)，它所詮釋的是美與用的雙重功能。工藝美術(shù)品反映生活的方式并不以使人心神娛樂(lè)為唯一的追求目標(biāo)，而是通過(guò)植根于人們的生存需求上來(lái)表現(xiàn)自己的審美功能。毋庸置疑，藝術(shù)家的匠心十分重要，但卻絲毫不能游離于實(shí)用之外。然而實(shí)用雖是工藝美術(shù)的首要目的，但也不能只著眼于用途而忽視美的形式的創(chuàng)造。只有當(dāng)裝飾性與實(shí)用目的完美結(jié)合時(shí)，它所體現(xiàn)的美感才具有特殊的藝術(shù)魅力。

（二）繪畫(huà)及其審美特征

繪畫(huà)是運(yùn)用點(diǎn)、線(xiàn)、空間、色彩等藝術(shù)語(yǔ)言，在二度空間（即平面）上創(chuàng)造形象、反映生活和表達(dá)情感的藝術(shù)。繪畫(huà)與工藝美術(shù)以實(shí)用性為首要屬性不同，它更注重對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的“表現(xiàn)”或“再表現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)的是精神性為第一屬性，是純精神的。所以繪畫(huà)并不拘泥于精美的材料或是精湛的工藝，而注重表現(xiàn)畫(huà)面的靈敏性、結(jié)合性、統(tǒng)一性、選擇性、生動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)形式關(guān)系的豐富性、強(qiáng)度、適應(yīng)性、表現(xiàn)力、平衡感和對(duì)于媒介的感覺(jué)。即使是繪畫(huà)中的殘缺也可能是一種美的表達(dá)，繪畫(huà)家并不像工藝美術(shù)家那樣創(chuàng)作過(guò)程受到材料的限制。但凡是能合適于表達(dá)作者思想情感的、審美創(chuàng)作需要的，任何材料和表現(xiàn)形式均可視為語(yǔ)言表達(dá)的媒介，充分加以利用。繪畫(huà)作品的雅俗往往從作品的精神品格、作品的規(guī)律性分析、作品的畫(huà)面品質(zhì)及對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的概括與提煉等方面評(píng)析。

以工藝美術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)定和引導(dǎo)漆畫(huà)，則是立足于傳統(tǒng)漆藝材料技法表現(xiàn)為主的發(fā)展，“重媒材，輕表現(xiàn)”，以表現(xiàn)材料、質(zhì)地、裝飾等為主旨。以繪畫(huà)的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)定漆畫(huà)，則是對(duì)傳統(tǒng)漆材料技法進(jìn)行合理改造和吸收，不斷充實(shí)漆畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言。講求“重表現(xiàn)，輕材料”，最大程度關(guān)注人，這也正是現(xiàn)代藝術(shù)的精神所在?！拜p媒材”并非忽視傳統(tǒng)材料及其技法，而是將傳統(tǒng)的材料技法與現(xiàn)代的新媒材相結(jié)合，使之成為“表現(xiàn)”的載體，服務(wù)于“表現(xiàn)”。

三、現(xiàn)代漆畫(huà)發(fā)展的幾點(diǎn)問(wèn)題

對(duì)于現(xiàn)存于漆畫(huà)界的兩種傾向，筆者認(rèn)為，漆畫(huà)作為欣賞性藝術(shù)、繪畫(huà)種類(lèi)之一，無(wú)疑繪畫(huà)性才是其發(fā)展的第一性。太過(guò)于重材料與技法的表現(xiàn)，而忽視作品精神的傳達(dá)和畫(huà)面語(yǔ)言的把握，將導(dǎo)致其偏向于工藝美術(shù)的發(fā)展范疇，而遠(yuǎn)離繪畫(huà)范疇。

（一）概念混淆導(dǎo)致繪畫(huà)性的薄弱

漆畫(huà)對(duì)于工藝制作的過(guò)度強(qiáng)調(diào)和平面裝飾趣味的過(guò)份迷戀，會(huì)使得繪畫(huà)結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)的藝術(shù)特征，退于材料肌理等畫(huà)面技法再現(xiàn)之后，造成創(chuàng)作表現(xiàn)意圖不清晰，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的思考，導(dǎo)致繪畫(huà)表現(xiàn)蒼白缺乏感動(dòng)。漆畫(huà)定位于現(xiàn)代繪畫(huà)，而非傳統(tǒng)漆藝，有其獨(dú)特的發(fā)展意義，把漆畫(huà)過(guò)去一味關(guān)注技法制作規(guī)范及其視覺(jué)審美規(guī)范，拓展到以作者自主表現(xiàn)人們的審美追求和個(gè)性創(chuàng)造上。用一種新的現(xiàn)代的美術(shù)樣式締造和延續(xù)全新的中國(guó)漆藝術(shù)傳統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)在更高層面上的繼承傳統(tǒng)。漆畫(huà)的現(xiàn)代繪畫(huà)材料語(yǔ)言及其審美特征，已然超越了傳統(tǒng)漆藝中漆畫(huà)只對(duì)漆器本身裝飾的附屬功能和凝固在工藝制作結(jié)果上的審美趣味。現(xiàn)代繪畫(huà)材料表現(xiàn)的目的也并非是訴諸對(duì)其材料肌理的淺層認(rèn)知，以及材料技法自身的再現(xiàn)。對(duì)畫(huà)面創(chuàng)作和把握，作者試圖以想象的空間、秩序、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏等繪畫(huà)關(guān)系，形成一定的表現(xiàn)形式，通過(guò)畫(huà)面語(yǔ)言，作用于視覺(jué)背后的認(rèn)知體驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)等精神因素，以此實(shí)現(xiàn)審美快感的要求和審美教育的過(guò)程。漆畫(huà)正是要力求通過(guò)這一活動(dòng)，體現(xiàn)其內(nèi)在的個(gè)性創(chuàng)造力和繪畫(huà)表現(xiàn)力，通過(guò)畫(huà)家的創(chuàng)作性思維活動(dòng)，與觀(guān)者的審美需求完美配合，實(shí)現(xiàn)從個(gè)體到社會(huì)的審美教育功能。

（二）理論體系與藝術(shù)批評(píng)的缺乏

所謂：“工欲善其事，必先利其器”。但縱觀(guān)漆畫(huà)的發(fā)展史不難看出，漆畫(huà)長(zhǎng)期缺乏系統(tǒng)的理論體系、缺少藝術(shù)批評(píng)界的關(guān)注。我們可以參考和研究的大多為漆藝書(shū)籍，有關(guān)漆畫(huà)的書(shū)籍幾乎千篇一律的講述漆畫(huà)的制作工藝及其工具使用，用寥寥數(shù)筆對(duì)漆畫(huà)的本質(zhì)、內(nèi)涵等關(guān)鍵性的問(wèn)題輕描淡寫(xiě)。這顯然不利于對(duì)漆畫(huà)整體思考，容易產(chǎn)生流于表面的探索，難以探究根源。雖然近些年，舉辦了多次大規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會(huì)和論壇，但對(duì)中國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)的發(fā)展仍顯蒼白。相比之下，其他畫(huà)種的理論體系就要完善、統(tǒng)一的多。創(chuàng)作觀(guān)念是否進(jìn)步，是否具有現(xiàn)代感決定著作品層次。理論體系的欠缺也是中國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)發(fā)展中的重要問(wèn)題之一。

四、結(jié)束語(yǔ)

作為繪畫(huà)種類(lèi)之一的漆畫(huà)，理應(yīng)站在一個(gè)更高層次上繼承傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)在新的觀(guān)念和形式表現(xiàn)中獲得新生，并使其價(jià)值充分展現(xiàn)。像其它繪畫(huà)種類(lèi)一樣，漆畫(huà)家也必須將自身的社會(huì)及心理背景和個(gè)性審美滲入其繪畫(huà)創(chuàng)作中，同時(shí)對(duì)當(dāng)下人們的生存狀況及思維觀(guān)念應(yīng)當(dāng)傾注更多的關(guān)注。任何的表現(xiàn)技法和繪畫(huà)語(yǔ)言都應(yīng)為“畫(huà)”所用，而不應(yīng)過(guò)份注重用料和技法的傳統(tǒng)性。

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［責(zé)任編輯：劉忠林］