微電影藝術(shù)的技術(shù)性思考

[摘要] 技術(shù)不但推動人類的物質(zhì)文明的進步，同時帶給人們的精神享受也是無法比擬的，它與藝術(shù)相互促進，創(chuàng)造出一個又一個文化藝術(shù)奇觀。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得各文化不斷突破原有的地域限制，實現(xiàn)了全方位的互動與交流。現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下刮起了一股“微”旋風(fēng)，在這樣一股新流行浪潮中微電影藝術(shù)出現(xiàn)了。而微電影無疑一門與技術(shù)息息相關(guān)的藝術(shù)，具備傳統(tǒng)電影藝術(shù)沒有的新特質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 微電影 技術(shù) 藝術(shù)

doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.23.034

仔細回想其實不難發(fā)現(xiàn)這樣一個事實，人類的藝術(shù)發(fā)展史無疑就是一部媒體與科技進步發(fā)展的演變史。計算機及相關(guān)技術(shù)的發(fā)展和普及標志著新媒體時代的到來。因此，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而催生出來的“微”現(xiàn)象值得我們關(guān)注，無論是精英藝術(shù)還是大眾藝術(shù)的很多名稱都紛紛被冠上“微”字的頭銜，繼微小說、微訪談、微博之后，“微電影”成為電影藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺新聯(lián)姻的結(jié)晶。微電影與微博客、微小說、微訪談等碎片化的信息一起充斥了我們生活的每一個角落。

微電影藝術(shù)

微電影顧名思義微型電影，它指的是那些可在各種新媒體平臺上播放的視頻短片，它們通常具有策劃完整、情節(jié)完整、制作完整的特點，并適合在移動狀態(tài)和短暫休閑時觀看，長度一般在幾十秒到四十分鐘左右不等?！拔㈦娪啊边@一概念主要是針對普通電影而言的。我們不難看出微電影的核心是視頻短片，而短片（short film）并不像微電影這個概念一樣令我們感到陌生。其實短片這種形式在電影出生和發(fā)展過程中一直存在著。我們記得在法國，六十年代的新電影浪潮時期，年輕的影評人進行了身份的轉(zhuǎn)換，跨入電影創(chuàng)作者行列，拍攝出許多低成本的短片。區(qū)別于傳統(tǒng)的電影拍攝思想，他們從另類觀點切入，破壞大眾熟悉的電影語言，讓大眾觀看電影不再只是沉浸于劇情中任由作者擺布，反而是能開始獨立思考，成為整部電影創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。因此我們可以看出微電影藝術(shù)的這種短片形式從很早以前就出現(xiàn)了，但是由于現(xiàn)實因素的影響和制約，一直沒有長足的發(fā)展，直到新媒體的出現(xiàn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展和普及使視頻短片這樣一種電影形式具備了強勢發(fā)展的天時地利與人和。

微電影藝術(shù)的數(shù)字化特征

以計算機的應(yīng)用為標志的第五次信息化革命深深的影響著人類生活和發(fā)展的水平和質(zhì)量?，F(xiàn)在，“數(shù)字化生存”再也不是遙不可及的預(yù)言，而是真實社會生活的完美詮釋。數(shù)字化已成為媒體和信息傳播所不可或缺和長期依賴的工具和載體。它更是微電影生存和發(fā)展的必然環(huán)境。

我們現(xiàn)代社會生產(chǎn)和生活水平的提高使微電影藝術(shù)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)都可以數(shù)字化實現(xiàn)。其實這種數(shù)字化并不單單是對微電影來說的，傳統(tǒng)電影才是真正經(jīng)歷數(shù)字化洗禮的整個過程，而中國的微電影產(chǎn)業(yè)完全就是出生在數(shù)字化年代的產(chǎn)物。計算機技術(shù)的普及使得微電影制作從前期拍攝到后期的剪輯包裝全面實現(xiàn)了數(shù)字化。在前期拍攝中，微電影的拍攝使用的設(shè)備不是傳統(tǒng)電影拍攝時曾用的膠片攝像機，而是具有海量存儲的特性的數(shù)字攝像機，這在某種程度上就降低了拍攝微電影的成本起到了降低微電影藝術(shù)門檻的作用。隨著計算機技術(shù)進入了消費者普及階段，標志著它已經(jīng)發(fā)展得相當成熟，其軟件技術(shù)的快速發(fā)展以及交互技術(shù)的進步，使得微電影在后期剪輯上實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的線性編輯技術(shù)向數(shù)字化的非線性編輯技術(shù)的過渡，再加上后期包裝技術(shù)也完成了自己的數(shù)字化進程，從而使后期制作技術(shù)平臺也實現(xiàn)了全面的數(shù)字化。

在傳播途徑上微電影也全面實現(xiàn)了數(shù)字化。微電影的展示平臺主要是計算機和可便攜式數(shù)字電子產(chǎn)品，例如智能手機、平板電腦等。人們在空閑的短短幾分鐘時間里就可以通過手機、電腦等數(shù)字設(shè)備隨時隨地進行微電影的欣賞活動，豐富和充實人們的業(yè)余時間，提高生活質(zhì)量。短小精悍的微電影使人們在繁忙過后的釋然中能夠體味人生，它的那些碎片化的思想能夠不經(jīng)意間觸動人們的心靈，引發(fā)人們的審美思考。創(chuàng)作者的情趣通過微電影的形式向觀者顯現(xiàn)出來，觀者通過接觸這種新媒體藝術(shù)形式，自己的情趣也與作品往復(fù)回流，得到審美的愉悅，這也許就是人生的藝術(shù)化吧！例如我國第一部微電影，香港演員吳彥祖主演的《一觸即發(fā)》，它全片場面宏大，制作精良，片長雖只有一分半鐘，但足以使欣賞者感受微電影藝術(shù)的震撼效果。

微電影藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化特征

技術(shù)哲學(xué)家芬博格曾經(jīng)說過網(wǎng)絡(luò)行為的擴展已經(jīng)完全改變了我們的計算機概念，并且以各種難以預(yù)料的方式正在改變社會交往的世界。網(wǎng)絡(luò)作為一種媒體成為傳統(tǒng)媒體的集大成者，表現(xiàn)出了極大的發(fā)展?jié)摿1]。在網(wǎng)絡(luò)媒體中囊括了包括文字、圖片、聲音、圖像等各種媒體，具有傳統(tǒng)媒體沒有的交互性和虛擬性特點。

網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)構(gòu)成了人類的一種生活方式，成為人類傳播秩序的一種拓展，網(wǎng)絡(luò)傳播為言論自由提供了一種技術(shù)可能，也構(gòu)建了交互式、開放式的交往空間。目前國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)分為三種形式：一是傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)，以土豆網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)和PPTV 為代表；二是門戶視頻網(wǎng)，以搜狐、新浪、騰訊、網(wǎng)易等為代表；三是由廣播電視供應(yīng)商提供的視頻網(wǎng)，它主要是以中央電視臺以及各大電視臺等為代表。在這樣一個虛擬社區(qū)中，不同群體的文化都獲得了自我表達、交往互動的權(quán)利。我們知道，微電影最初其實就是在網(wǎng)絡(luò)上迅速發(fā)展起來的一種視頻短片。因此它的網(wǎng)絡(luò)性毋庸置疑?；ヂ?lián)網(wǎng)為電影業(yè)平民化的影像作品傳播提供了最佳的交流平臺。在今天這個新媒體時代，微電影的策劃、制作、播放和評論等各個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出創(chuàng)作者與電影受眾即時的雙向互動。從傳統(tǒng)電影的運營模式來說，想要實現(xiàn)這樣的交流是一件不可能的任務(wù)，而微電影做到了。而微電影之所以做到能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作和欣賞兩種行為互動正是由于借助了網(wǎng)絡(luò)這一傳播平臺。例如這次“美好2012”大師微電影活動的舉辦就依靠了網(wǎng)絡(luò)的平臺，許鞍華的《我的路》、蔡明亮的《行者》、金泰勇的《你何止美麗》、顧長衛(wèi)的《龍頭》四部大師微電影第一次嘗試用精英話語與網(wǎng)絡(luò)媒體進行結(jié)合，展現(xiàn)了四位著名導(dǎo)演各自獨特的創(chuàng)作視角和成熟的個人風(fēng)格。

微電影藝術(shù)的小屏幕特征

以移動通信和全球定位系統(tǒng)為基礎(chǔ)而發(fā)展形成的“移動藝術(shù)”成為新媒體藝術(shù)家不斷探索的領(lǐng)域[2]。無疑這是一項仰仗技術(shù)而發(fā)展起來的藝術(shù)種類。微電影正是其中重要的組成部分，它將電影藝術(shù)變形改造，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融入了人們繁忙的日常生活中，滿足了那些即便繁忙也同樣需要精神食糧支撐的中國現(xiàn)代輕年一代。我們說微電影藝術(shù)具有小屏幕特征是從它的硬件播放平臺來考慮的?，F(xiàn)在作為繼報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)之后新興的第五媒體，依靠數(shù)字技術(shù)發(fā)展和崛起的手機已極大地改變了現(xiàn)代人類的溝通及信息傳播方式。它再也不僅僅是傳統(tǒng)的有線電話的延伸，而是能夠聯(lián)合互聯(lián)網(wǎng)進行傳播的新媒介。與平板電腦一樣，手機的重要市場優(yōu)勢在于其高度的互動性、便攜性、網(wǎng)絡(luò)化及用戶的海量性上。因此手機的出現(xiàn)無疑在很大程度上全面促進了微電影的傳播與發(fā)展。而它較其它媒體來說具有的便攜性無可匹敵。它從某種程度上降低了微電影的觀看門檻，人們不用花高價走進影院也可以欣賞電影，人們也不用牢牢地被拴在電視機和計算機屏幕前也可以走進有趣的故事情節(jié)，隨時隨地只需拿出手機一觸即得。在微電影的移動便攜性的背后是觀看習(xí)慣的改變，我們不再追求大銀幕的酷炫感受，不知不覺地接受了小屏幕即時感動的觀看習(xí)慣。這種小屏幕特征也反向要求微電影的創(chuàng)作者更加關(guān)注人生深層次思考，去掉華麗的矯飾，發(fā)掘電影真正的本質(zhì)。

結(jié)語

微電影無疑是當代網(wǎng)絡(luò)世界中“微”勢力里勢頭強勁的一股力量。作為大眾藝術(shù)的一部分，微電影的出現(xiàn)和發(fā)展極大地仰仗著科技的發(fā)展和進步，它有著與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的特質(zhì)。微電影在新媒體時代誕生，必然有著數(shù)字技術(shù)的烙印，無論是在創(chuàng)作過程中還是在傳播過程中這種新形式的藝術(shù)都充分利用了數(shù)字技術(shù)平臺。與此同時，微電影還具有網(wǎng)絡(luò)化的特征，它充分利用網(wǎng)絡(luò)的傳播平臺降級了作品在創(chuàng)作和傳播過程中的門檻，使其具有海量的創(chuàng)作群體和受眾群體。這種短小精悍的電影藝術(shù)在傳播過程中也使大眾改變了傳統(tǒng)的觀看習(xí)慣，從大銀幕向小屏幕過渡。因此，微電影無疑是技術(shù)與藝術(shù)相互促進，創(chuàng)造出的又一個文化藝術(shù)奇觀。

參考文獻

[1]孫英春.跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.10

[2]林迅.新媒體藝術(shù)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2011

作者簡介

侯瑞明，河北傳媒學(xué)院影視學(xué)院。

王然，河北傳媒學(xué)院影視學(xué)院。

楊睿，河北傳媒學(xué)院影視學(xué)院。