電影《阿甘正傳》中的宗教文化

[摘要] 英語電影是中西方文化交流與溝通的重要方式，而通過電影去了解基督教的文化內(nèi)涵是正確理解西方文化的有效途徑。基督文化在電影《阿甘正傳》中有著極為深刻的表現(xiàn)，并滲透進(jìn)影片深層次的表達(dá)含義。尤其是在對人物的塑造上，更是合理的將《圣經(jīng)》中的人物與影片的主人公相聯(lián)系，并將基督文化中所蘊(yùn)含的執(zhí)著、順服、善良等多種精神表達(dá)得淋漓盡致。

[關(guān)鍵詞] 英語電影 《阿甘正傳》 宗教文化

doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.23.029

基督教在西方國家的地位之高不言而喻，其影響力滲透到西方社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，包括，經(jīng)濟(jì)、倫理、法律、藝術(shù)甚至政治等。同時(shí)基督教的文化與教義也覆蓋著西方國家的各個(gè)階層，因此，要了解西方文化最好也最有效的途徑就是從了解基督文化切入。而對我國大多數(shù)的英語學(xué)習(xí)者來說，由于歷史和文化背景差異巨大，因此對基督文化的了解非常之少。而《圣經(jīng)》是基督教經(jīng)文中最為宏偉的作品，也是基督文化的起源，它的敘述者宣稱它的內(nèi)容全是真理，要認(rèn)真的去讀完這部偉大的作品對我國英語學(xué)習(xí)者來說是不太現(xiàn)實(shí)的。因此需要找尋多種方式去了解西方宗教文化，而通過觀看電影則能夠很好的從多個(gè)方面去了解西方基督文化。本文就以電影《阿甘正傳》為例來探討當(dāng)中的宗教文化內(nèi)涵。

《阿甘正傳》是美國電影史上最為經(jīng)典的電影之一，1995年該片榮獲了最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳改編劇本、最佳剪輯及最佳特技等6項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)，并在1998年被評(píng)為美國最偉大的百部電影之一。這部電影不僅僅深深的影響著美國社會(huì)，也深受包括中國在內(nèi)的其它國家觀眾的喜愛，人們對這部電影內(nèi)涵的解讀也不盡相同，而本文認(rèn)為，該片實(shí)際上是一部充滿濃厚宗教文化的電影。因此下面本文就通過對該片人物的分析，從而對其中的宗教文化進(jìn)行闡述。

一、阿甘的性格塑造

電影《阿甘正傳》中的主人公名叫阿甘，他的智商僅為75，兒時(shí)又患有嚴(yán)重的生理殘疾，但是他心地善良、質(zhì)樸且正義。阿甘憑借自己善良正義的本質(zhì)先后成為了橄欖球明星、戰(zhàn)爭英雄、乒乓球運(yùn)動(dòng)員及商業(yè)大亨，這些經(jīng)歷都為阿甘的一生賦予了傳奇的色彩。整個(gè)影片都圍繞著阿甘的成長，雖然在他的成長過程中經(jīng)歷了許多的曲折離奇的故事，但是因?yàn)閷Π⒏嗜宋镄蜗蟮乃茉旒捌涑晒?，因此也?huì)讓觀眾自然的接受并合理的去理解電影中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。阿甘這個(gè)人物的塑造具有一個(gè)很大的特點(diǎn)并且也是影片反復(fù)強(qiáng)調(diào)的特點(diǎn)，就是阿甘性格中所帶有的執(zhí)著順服，例如在影片的開始階段，珍妮為了讓阿甘避免被欺負(fù)而對阿甘發(fā)出呼喊，讓他跑，隨后長達(dá)6分39秒的蒙太奇鏡頭里，阿甘一直不停的在跑，時(shí)間跨度也從兒童時(shí)期跨越到高中再跨越到大學(xué)橄欖球隊(duì)中。這一表現(xiàn)方式讓觀眾認(rèn)為他會(huì)一直這樣跑下去，然而阿甘在球場上的奔跑與運(yùn)動(dòng)員的奔跑具有本質(zhì)上的差別，他的奔跑只是奔跑與運(yùn)動(dòng)無關(guān)，即使跑到場外他依然不會(huì)停下來，因此這一組鏡頭很好的表現(xiàn)出阿甘的執(zhí)著與順服。

將阿甘的性格特點(diǎn)與西方的基督文化相聯(lián)系，可以發(fā)現(xiàn)，阿甘與耶穌之間有著很多的相同點(diǎn)。首先兩人有著極為相似的家庭背景，阿甘從小生活在單親家庭并由母親一人撫養(yǎng)，家境自然不富裕，而阿甘的父親自始至終都沒有在影片中出現(xiàn)。而根據(jù)《圣經(jīng)》的記載，耶穌也并非出生在富裕之家，而是出生在一個(gè)馬槽中，其母親是受圣靈的愛護(hù)而受孕，因此耶穌也沒有真正具有血緣的父親。其次從二者的經(jīng)歷上來看，耶穌的一生，大部分都是在各地行走給人們傳教，沒有固定的職業(yè)。而阿甘同樣也是在不斷的奔跑，這正與耶穌的一生在一定程度上得到了融合。而影片中有幾個(gè)令人印象深刻又耐人尋味的細(xì)節(jié)更將阿甘的生命歸宿與耶穌的命運(yùn)聯(lián)系了起來。例如，阿甘的兒子與阿甘同名，小阿甘第一次乘坐校車時(shí)的情境幾乎是將影片開頭阿甘乘校車的情境再現(xiàn)，這樣的細(xì)節(jié)是想提示觀眾阿甘的生命正是以這樣的一種方式得到延續(xù)，這剛好暗合了圣經(jīng)中耶穌在天堂的永生。

二、珍妮的人物塑造

影片中的女主人公名叫珍妮，是一個(gè)有著鮮明個(gè)性的人物，她出身于一個(gè)不良家庭，這樣的家庭環(huán)境使她從小具有反叛心理，長大后的她便自然的匯入了美國社會(huì)六十年代的“反文化運(yùn)動(dòng)”中。珍妮雖然叛逆，但是她內(nèi)心的純潔與善良依然沒有被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所磨滅，特別是她在面對阿甘的時(shí)候。從宗教文化的層面上去分析，珍妮在電影中的角色相當(dāng)于基督文化中的天使，這一點(diǎn)從影片開頭阿甘乘校車時(shí)候就體現(xiàn)出來了。在阿甘被車上的同齡人譏笑和排斥時(shí)，珍妮的出現(xiàn)給了他最大的心靈慰藉。隨著影片的不斷深入，珍妮表現(xiàn)出的最為明顯的天使形象是在珍妮與阿甘的婚禮上，珍妮所穿的禮服并非我們在生活中見到的婚紗，而是帶有強(qiáng)烈古希臘風(fēng)格的米色長裙，并且頭戴花環(huán)打著赤腳，這一形象與基督文化中的天使形象更加的貼合。

影片中珍妮是阿甘的天使，在阿甘的生命中起著引領(lǐng)的作用，這一點(diǎn)從影片開頭的奔跑就表現(xiàn)出來了，因?yàn)楸寂艿目谔?hào)正是從珍妮的口中發(fā)出的，而阿甘的奔跑也正是為了順從珍妮的呼喚。整個(gè)影片中，珍妮讓阿甘快跑的情景出現(xiàn)了三次，這三次分別是在阿甘的童年時(shí)期、少年時(shí)期以及阿甘即將奔赴戰(zhàn)場之前。而每一次珍妮對阿甘的呼喚都是反復(fù)多次的。這其中最值得一提的是，阿甘最后一次長達(dá)三年的不斷奔跑，其主要原因就是珍妮的不辭而別。而阿甘自始至終都在順應(yīng)珍妮的呼喚，那就是奔跑，不斷的奔跑，并在奔跑中使自己的生命道路越來越廣闊。

三、丹中尉的人物塑造

影片中除了阿甘與珍妮，丹中尉這一人物形象的塑造也極其重要。他來自傳統(tǒng)的軍人家庭，內(nèi)心驕傲并以戰(zhàn)死沙場為榮。他在戰(zhàn)場上受傷被阿甘所救，但是失去了雙腿，因此他承受著巨大的生理與心理的痛苦煎熬。由于這種痛苦自卑讓他開始了墮落的生活，并拒絕了任何救贖。然而這樣的一個(gè)人卻被阿甘所感動(dòng)，阿甘的行為改變了丹中尉的內(nèi)心，使他開始了新的人生。這一系列故事都與基督文化中的救贖觀念相聯(lián)系，影片中的阿甘就代表著耶穌，他用自己善良和執(zhí)著的心對正在承受痛苦的人進(jìn)行救贖，影片中阿甘還幫助過很多人得到救贖，這一點(diǎn)體現(xiàn)在影片中阿甘奔跑，而身后有很多人在跟隨。

結(jié)語

根據(jù)上述可發(fā)現(xiàn)，基督文化在電影《阿甘正傳》中有著極為深刻的表現(xiàn)，并滲透進(jìn)影片深層次的表達(dá)含義。尤其是在對人物的塑造上，更是合理的將《圣經(jīng)》中的人物與影片的主人公相聯(lián)系，并將基督文化中所蘊(yùn)含的執(zhí)著、順服、善良等多種精神表達(dá)得淋漓盡致。

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作者簡介

祖婉慧，女，遼寧省錦州市人，75年11月出生，學(xué)歷：碩士。職稱：遼寧醫(yī)學(xué)院外語教研部講師，研究方向：英語語言學(xué)。