光環(huán)

光環(huán)或靈光，宗教藝術(shù)中在神或圣者頭后邊出現(xiàn)的光輪。古代印度或中國藝術(shù)有時也這樣表現(xiàn)。在西方，它是太陽神密得拉斯、阿波羅與赫里俄斯的標(biāo)志。光環(huán)的四周常有光芒射出，被視為神明的羅馬皇帝的形象上也帶有這種光環(huán)。

在基督教藝術(shù)中，“光環(huán)”始見于5世紀(jì)，最初只用在“三位一體”的三個形象上，后來逐步擴大到使徒、圣者和其他一些人身上，在東方基督教中，光環(huán)表示威力，并且不限于神圣人物。拜占庭藝術(shù)常常給魔鬼撒旦也畫上光環(huán)?！肮猸h(huán)”有各種形式的表現(xiàn)。十字形的光環(huán)是基督特有的標(biāo)志，但在“三位一體”的形象上它則環(huán)繞三個形象。三角形的靈光屬于“上帝圣父”，并象征著“三位一體”。四方形的靈光用于當(dāng)代人的喪偶或宗教儀式，包括教皇、帝王或捐助人。

神學(xué)上或是基本美德以及其他寓意性的擬人形象，帶有六角形的光環(huán)用于表示美德與惡德的人物，其人物形象大多是女性，并附有一定的標(biāo)志物，早期基督教會吸取了這種方式，常用這種相對比的形象來進行道德上的教誨。文藝復(fù)興，其形象范圍擴大至古典神話中的各種神祗及古代男女英雄。常見的圓光屬于圣母瑪利亞、天使和圣徒們。中世紀(jì)后尤其是14世紀(jì)時，這種靈光多被描繪為一個金色的圓盤，上面寫有本人的名字。早期文藝復(fù)興的藝術(shù)家依照透視的角度把它畫成一個簡單的圓環(huán)。但后來光環(huán)逐漸不受重視，至晚期文藝復(fù)興的作品上已很少出現(xiàn)。所謂“光暈”或“圣光”，指的是放射狀的光輝從整個人物形象背后現(xiàn)出，而不止于頭部。這種處理是為了強調(diào)出神圣的性質(zhì)，尤其用來表現(xiàn)基督，特別在基督變?nèi)莸漠嬅嫔?，也常用于圣母瑪利亞的形象上。還有一種杏仁狀的光暈，也叫曼朵拉(Mandorla)，早期的曼朵拉是杏核狀的框圈由云彩組成，包裹著升天的基督，這種框子各式各樣，并無嚴(yán)格的意義，后來改為光環(huán)，放射出上天神圣的光芒。因此，在基督變?nèi)輹r出現(xiàn)這種框圈，后來應(yīng)用范圍有所擴大，在圣母升天時也曾出現(xiàn)，還有莫大拉的瑪利亞，她和圣母一樣，也是被天使們帶到天上去的。