錢與物的變化

【摘要】金融的本質(zhì)是對于價值起到聚攏的作用，使經(jīng)濟體擁有循環(huán)創(chuàng)造的能力，只有貨幣的發(fā)行，回攏與物價的調(diào)節(jié)才能形成循環(huán)金融體系，從而從根源上防止金融危機的出現(xiàn)。商品使用價值的存在有時間的限制，伴隨商品價值存在的貨幣，發(fā)行也應(yīng)當有時間的限制，使貨幣的發(fā)行與回攏形成循環(huán)運行體系。

【關(guān)鍵詞】錢幣 錢與物變化的基本原理 貨幣量的變換 稅收 物價的變化 貨幣的量化 貨幣發(fā)行的形式 消費價值

錢幣是伴隨物品價值的存在而存在的，任何有利用價值的物品的價值尺度、流通、貯藏與所屬權(quán)都需要一個憑證，而錢幣是所有物品價值通用的憑證，沒有物品存在的價值，就沒有錢幣存在的必要。

一、錢與物變化的基本原理

錢與物變化的基本原理是根據(jù)商品價值創(chuàng)造與流失形成循環(huán)運行體系，一件物品的創(chuàng)造需要發(fā)行價值尺度相等的貨幣作為憑證使用，商品價值隨時間的流失轉(zhuǎn)化為空，貨幣也隨時間的流失變換價值尺度直到轉(zhuǎn)化為空，使貨幣的發(fā)行與回攏形成循環(huán)運行體系。

如果一件商品的壽命為10年，當商品剛剛制造出時，它的使用價值達到最大化，價格為100元，經(jīng)濟體發(fā)行100元貨幣作為憑證流通價值，商品壽命為10年平均一年10元的價值流失率，在商品價值最大化時與貨幣量相等，當時間過去5年時價值失去一半，只剩余50元的使用價值，如果多余的可作用于流通的50元錢幣不隨價值轉(zhuǎn)化為空，只值50元價值的商品卻擁有100元的貨幣量，而錢與物的關(guān)系就像U型管中水的兩頭是相等的，100元的貨幣量要想與50元的物品價值相等，只有把物品價格提升為100元，或者把100元貨幣量變換為50元貨幣量，物品價格提升只需經(jīng)濟體中貨幣發(fā)行總量大于生產(chǎn)總量價格就會自然提升。

二、貨幣量的變換及稅收，物價變化

貨幣量的變換經(jīng)濟體中通常只是變換的貨幣外形與含金量而從來沒有與物價相結(jié)合變換過貨幣價值，貨幣價值的變換方式如：發(fā)行不等價值的貨幣，在價格不變的情況下，新貨幣面值10元的貨幣量等價于舊貨幣面值11元貨幣量，依此類推，10個輪回之后原本經(jīng)濟體發(fā)行的貨幣量全部收回，而經(jīng)濟體又具備發(fā)行同等量的貨幣。商品價值的存在有時間的限制，發(fā)行的貨幣也有時間的限制，使貨幣的發(fā)行與回攏形成循環(huán)運行體系。

稅收經(jīng)濟體對于價值回攏的方法通常為稅收，是對于商品交易收取一定的差額價值，這種稅收方式從某種意義上講收取的是物價膨脹稅，原本賣平價的東西因為稅收結(jié)果只能提高價格。稅收越重物價越高，民眾的購買力越低，價值的回攏只有直接作用于貨幣本身形成錢對錢的稅收方式，對于貨幣量本身的直接稅收將會使擁有貨幣者無處可藏，錢越多收取的越重，貨幣價值的無處可藏民眾只有把貨幣不斷地轉(zhuǎn)化為對自己有用的物品，政權(quán)有吐出貨幣的能力，就得有吞掉價值的能力，才能擁有調(diào)節(jié)社會平衡的能力。

物價的變化是通過商品買賣來進行，買賣是起到對于物品價值尺度重新定位的過程，以換取差額貨幣量，從買賣出發(fā)點物品價值尺度的重新定位必然會提升物品價格，從物品價值角度講，買賣所起到的是聚攏價值的作用與價值流通的作用。

商品要想流通必須讓聚攏價值者所獲利，而買賣不一定非得提高物價來獲利，如一件產(chǎn)品制造成本需10元，需獲利10元物價為20元，正常情況下經(jīng)濟體發(fā)行20元的貨幣量作為憑證流通使用，如果經(jīng)濟體直接將發(fā)行的20元中的10元補給制造者再把價格壓為10元，對于制造者因為有利可圖成本價低于售價也會制造，對于消費者物價低于正常水平使貨幣的購買力增加更得利，還可成為摧毀低質(zhì)量、低價格多數(shù)量的市場結(jié)構(gòu)，使高質(zhì)量、低價格多數(shù)量的市場結(jié)構(gòu)生成。因為有著絕對的性價比與發(fā)展空間，表面上看發(fā)行的貨幣量大于生產(chǎn)總量，根源上買斷了價格上升的空間，使得貨幣的發(fā)行量大于生產(chǎn)總量而不影響物價而存在?，F(xiàn)今經(jīng)濟體還沒有對此法形成完善的體系，所以只適合于剛性需求產(chǎn)品。

三、貨幣的量化及發(fā)行形式

貨幣的量化不在于發(fā)行量的無限制延伸，而在于隨著價值創(chuàng)造與流失的能吞能吐，發(fā)行量的能多能少，貨幣的擴撒區(qū)域，必須是能夠?qū)ω泿艃r值能吞能吐的區(qū)域，否則就是拿自己明天的創(chuàng)造被人拿今天的錢幣價值所買斷，正所謂投資明天穩(wěn)賺不賠，因為明天是增值最快的一塊土地。

如果貨幣的發(fā)行量是以黃金儲備為基礎(chǔ)，一個經(jīng)濟體的發(fā)展是無限的，而黃金量是有限的，有限的黃金量要想滿足經(jīng)濟體的無限發(fā)展，只有跟著經(jīng)濟體的無限發(fā)展不斷的升值，也就是黃金總量等價于生產(chǎn)總量，才符合錢與物的價值關(guān)系，而為了方便流通又在以黃金儲備為基礎(chǔ)上發(fā)行紙幣，紙幣的價值又在以含金量的多少來計算，黃金作為貨幣儲備基礎(chǔ)又顯得有點多余，唯一的好處是全人類達成了黃金作為貨幣儲備的共識。錢幣只是商品價值通用的表現(xiàn)形式，黃金也只不過是一種物而已，黃金的金錢觀來自于幾千年來人類充當貨幣達成的共識，并不是貨幣的主宰，也并不是貨幣的最佳選擇，從發(fā)行紙幣就顯出黃金作為貨幣的缺點。

貨幣發(fā)行的形式存在著兩面性，一面為實物發(fā)行以一定量的紙幣或某一種物作為貨幣來計價，使物品價值尺度、流通、貯藏與所屬權(quán)以實物來進行。相反的一面為虛擬形式的數(shù)據(jù)發(fā)行，物品價值尺度，流通，貯藏與所屬權(quán)都以數(shù)據(jù)來進行。網(wǎng)絡(luò)體系足夠完善，虛擬形式的數(shù)據(jù)發(fā)行將大部分取代以實物形式存在的貨幣作用，要計算發(fā)行量兩種都得算在一起。

四、貨幣的消費價值

消費價值，財富的積累更多地存在于無形之中，金錢的多少不一定能衡量一個國家民眾的富有，只有與物價相結(jié)合才有衡量價值標準，例同樣一件物品在中國制造，中國民眾只需1元人民幣就可以購買到，而這件產(chǎn)品出口到美國，美國民眾需要1美元才能購買到，雖然人民幣與美元之間存在著匯率差別，但是對于消費者而言，1元人民幣與1美元所起到的價值是相同的，高消費與低消費地區(qū)也是同理。

看得到的金錢數(shù)字并不代表擁有的財富就多，而在于買賣時所獲得物品價值的多少，同一種物品不同的價格金錢的數(shù)字已經(jīng)失去衡量的標準，積累財富是人類的共識，金錢是財富的一部分，財富不一定是金錢，財富的積累更多地存在于無形之中，而不是在于看得到的金錢數(shù)字，通常人類把金錢看做財富，是因為錢幣是所有物品價值通用的憑證，可以與任何物品有直接交易的一面，擁有錢幣就可以擁有一切的物品，錢幣有同化一切價值的一面，任何的事物都有存在的價值，在錢幣同化價值的作用下，從而導(dǎo)致一切看得到、看不到的事物皆可金錢化，錢幣的職能不管如何大，都只是伴隨事物而存在的，如果思想以金錢為重，必然會影響事物的發(fā)展和它存在的本質(zhì)，從而導(dǎo)致金錢可以決定一切，改變事物發(fā)展的軌跡，起不到錢與物相輔相成的作用，經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造的是物品不是錢幣，積累的是財富而不是貨幣。

五、結(jié)束語

金融的本質(zhì)是對于價值起到聚攏的作用，使經(jīng)濟體擁有循環(huán)創(chuàng)造的能力，只有貨幣的發(fā)行、回攏與物價的調(diào)節(jié)才能形成循環(huán)經(jīng)濟體系，從而從根源上防止金融危機的出現(xiàn)。任何人為設(shè)定的規(guī)則體系都會隨著時間流失變得漏洞百出，只有與自然的規(guī)則不斷地相結(jié)合，才會使經(jīng)濟體長久的發(fā)展下去。

作者簡介：安林濤（1988-），男，就職于北京益豐北方裝飾有限公司。

（責任編輯：唐榮波）