班主任的“三我”教育

摘 要： 本文對(duì)班主任的“三我”教育進(jìn)行探究，有利于班主任、學(xué)生及家長(zhǎng)了解“三我”教育的重要情況內(nèi)容及意義，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)及整體素質(zhì)的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞： 班主任 “三我”教育 “自我正信” “人我禮義” “物我和諧”

一、當(dāng)前的“三我”教育

我是高三（20）班的班主任，我得讓?zhuān)?0）班的學(xué)生及我的其他學(xué)生人人都記得“自我正信，人我禮義，物我和諧”，并懂它的重要思想。

學(xué)年的期末考試即將來(lái)臨，我得讓高三（20）班的學(xué)生人人都進(jìn)一步崇尚榮譽(yù)，堅(jiān)守高尚情操，強(qiáng)調(diào)為祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)做好操，這是學(xué)校 “三我”教育的目的。

要讓“三我”教育促進(jìn)高三（20）班學(xué)生堅(jiān)持做好每一天，保持動(dòng)腦筋，有目的、有計(jì)劃、有安排地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

要讓“三我”教育變?yōu)閷W(xué)生強(qiáng)化自我教育，做事入情入理，做人樸樸實(shí)實(shí)，真真切切。

要讓學(xué)校、老師、學(xué)生間有民主、寬容、理解、尊重；學(xué)生有較好心態(tài)，環(huán)保意識(shí)，考試狀態(tài)；讓學(xué)生有讀題、解題、做題，勞動(dòng)、學(xué)習(xí)愉快等良好狀態(tài)。要好好學(xué)習(xí)“三我”教育。

二、 發(fā)展的“三我”教育

“三我教育”是我校將“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做學(xué)生生命底色”作為德育教育的總綱，是我國(guó)數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“正信”“禮義”“和諧”作為學(xué)生“生命底色”的具體色彩歸納的十二個(gè)字：“自我正信、人我禮義、物我和諧”的簡(jiǎn)稱(chēng)。 “三我”教育的目標(biāo)是使學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀統(tǒng)一于真善美的境界中。

1.“自我正信”

“自我正信”。正：樹(shù)正氣，指做人的品行修養(yǎng)；信：有信仰，指做人要有理想信念；正信是立身之本?！白晕艺拧笔箤W(xué)生成為思想端正、品行優(yōu)秀、自信自尊、做自強(qiáng)不息的人。

班主任有落實(shí)“三我”教育的最好平臺(tái)，特別是師生的修養(yǎng)、正氣、自信自尊、自強(qiáng)不息、理想信念。

課堂教學(xué)、班級(jí)管理中，班主任要抑制自以為是的意識(shí)，營(yíng)造民主和諧的氛圍，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生得以生動(dòng)活潑、有引導(dǎo)地自由發(fā)展。班主任要平等地對(duì)待學(xué)生，無(wú)論其創(chuàng)造性大小，班主任都應(yīng)具有發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、尊重、信任、期待，以及盡責(zé)的情感，促使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極效應(yīng)，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性和內(nèi)驅(qū)力。

民主是一座搭在班主任與學(xué)生心靈之間的橋。班主任的民主程度越高，連通師生心靈的橋就越堅(jiān)固、越寬闊。的確，教師以教書(shū)育人為主導(dǎo)思想。教師為導(dǎo)，學(xué)生為主，這是教育理念。

2.“人我禮義”

忠、孝、仁、義、禮、勤、儉、信、和、恥屬于過(guò)去的道德文化，“息事寧人”、“和為貴”、“破財(cái)免災(zāi)”等屬于狹隘的道德內(nèi)容?！叭宋叶Y義”，有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，注重貼緊學(xué)校生活實(shí)際，連接社會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)我校對(duì)德育教育的研究，對(duì)德育教育做了大量的工作的總結(jié)。禮：講禮儀，指做人的禮節(jié)規(guī)范；義：重誠(chéng)信，指做人要忠誠(chéng)?！叭宋叶Y義”意在使學(xué)生成為待人以禮、樂(lè)群團(tuán)結(jié)、忠于國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。

黨的十七大提出：“要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共同精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！币虼说赖挛幕ㄔO(shè)與其他文化一樣，不能割斷與傳統(tǒng)道德的聯(lián)系，不能簡(jiǎn)單推倒“重建”。傳統(tǒng)文化要發(fā)展，仁義禮智信要發(fā)展，中學(xué)生的品德（理解、同情、良心、自控、尊重、善良、寬容、反思、正思、公正等）也該堅(jiān)持和發(fā)展。

“人我禮義”，教師該有以下德商：熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、忠于民族、勵(lì)志報(bào)效祖國(guó)；對(duì)學(xué)生用“心”育人，以“心”育心，師范示范；體貼他人、孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)學(xué)生、珍愛(ài)生命、熱心公益；保護(hù)環(huán)境、平等待人、公道處世、恪守公德、見(jiàn)義勇為；講究禮儀、遵守法紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立；生活儉樸、不奢不吝；誠(chéng)實(shí)做人，廉潔奉公，誠(chéng)信處世；民主友善、寬容謙讓、師生和諧、熱愛(ài)生活；明辨榮辱，知恥而改。

“人我禮義”，學(xué)生該有以下德商：強(qiáng)調(diào)學(xué)生崇尚榮譽(yù)，堅(jiān)守高尚情操；強(qiáng)調(diào)忠于祖國(guó)、民族、盡忠報(bào)國(guó)，體貼父母，孝敬長(zhǎng)輩，強(qiáng)調(diào)做好操；強(qiáng)調(diào)感恩、博愛(ài)、仁愛(ài)、同情、寬厚、善良等公德美德。

3.“物我和諧”

“和諧” 為人心所向。有人闡釋?zhuān)汉椭C，指事物發(fā)展處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的狀態(tài)?！昂椭C”含社會(huì)民主、社會(huì)法治，有法可依，調(diào)動(dòng)各方面的積極因素；“和諧”有公平正義，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義；“和諧”能誠(chéng)信友愛(ài)，社會(huì)互幫互助、全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重；“和諧”有社會(huì)管理完善，安定有序，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)，人民安居樂(lè)業(yè)；“和諧”使人與自然的生產(chǎn)健康發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好；“和諧”使社會(huì)作為人類(lèi)永恒的以生命為主題的價(jià)值追求；“和諧”是一種信仰，一種理論，一種文化……

我曾思考“物我和諧”，肯定不是要否定有什么置疑、爭(zhēng)論、創(chuàng)造，“和諧”要?jiǎng)?chuàng)造和諧的條件?！昂椭C”從字面分析，“物”：事物，人物，萬(wàn)物，“和諧”讓萬(wàn)物、讓師生等事事平衡與安寧。

我校提出“物我和諧”，研究的是什么？?jī)H僅是師生嗎？為什么沒(méi)有提出“人與自然的和諧”、“ 人與人的和諧”、“人與社會(huì)的和諧”，還有什么自我和諧、家庭和諧、國(guó)家和諧、世界和諧等問(wèn)題？我校為什么不研究這些和諧，僅研究“物我和諧”，是因?yàn)槟切┖椭C我校已研究過(guò)了。

難道“物我和諧”就是萬(wàn)物“和諧”嗎？

學(xué)校闡釋?zhuān)骸拔镂液椭C”“是借鑒古人智慧，傳承創(chuàng)造與發(fā)展、人與自然和諧相處的理念。‘物我和諧’是教育學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，懂得珍愛(ài)生命，和諧發(fā)展。”

“物我和諧”的解釋理論工作無(wú)需我做。應(yīng)盡力落實(shí)“物我和諧”，總結(jié)交流“物我和諧”的經(jīng)驗(yàn)。起碼是組織學(xué)生落實(shí)及學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)有關(guān)“物我和諧”的內(nèi)容。

（1）學(xué)習(xí)：發(fā)展是 “硬道理”，“科學(xué)發(fā)展與生態(tài)價(jià)值觀”是更硬的道理。

（2）記?。阂幚砗媒?jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用和生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系，充分考慮資源和環(huán)境的承受力，統(tǒng)籌謀劃當(dāng)前發(fā)展和未來(lái)發(fā)展的需要，做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，人與自然和諧共處，使整個(gè)社會(huì)走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，使自然環(huán)境保持良性的發(fā)展和循環(huán)，從而保護(hù)和增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，既造福于當(dāng)代社會(huì)，又有利于子孫后代。

（3）明白：我國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，已有條件和能力解決過(guò)去想解決而又難以解決的許多生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀和正確的科學(xué)發(fā)展觀。要提高認(rèn)識(shí)，更新觀念，增強(qiáng)解決問(wèn)題的緊迫感，通過(guò)健全體制和機(jī)制，狠抓落實(shí)。

（4）養(yǎng)成習(xí)慣：節(jié)約用電、節(jié)用約水，從我做起，掌握節(jié)約用電、節(jié)用約水，科學(xué)環(huán)保的方法。

“三我”教育是重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)德育教育培養(yǎng)人才的方向。重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)德育教育的明天會(huì)更好。

參考文獻(xiàn)：

［１］國(guó)土資源部.“十五”國(guó)土資源生態(tài) 建設(shè)和環(huán)境保護(hù)規(guī)劃.

［２］李翔海. http://www.sinoss.net/2010/1110/27948.html.