淺析影響大學(xué)生人文素質(zhì)的因素

摘 要： 人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，是人類發(fā)展和進(jìn)步的歷史必然，也是教育的最終目的。本文首先分析了影響大學(xué)生人文素質(zhì)的幾個(gè)因素，其次有針對性地提出提升當(dāng)今大學(xué)生人文素質(zhì)的途徑。

關(guān)鍵詞： 人文素質(zhì) 影響因素 提升途徑

人文素質(zhì)是社會(huì)發(fā)展、教育進(jìn)步派生的一個(gè)范疇，是教育將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，進(jìn)而塑成人的品格，它包括人內(nèi)在的文化、倫理道德、禮儀、政治、歷史等多方面的綜合修養(yǎng)和外在的精神面貌。

當(dāng)前，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新的歷史時(shí)期，各種文化和思想觀念相互滌蕩，價(jià)值觀日趨多元化，傳統(tǒng)文化不斷丟失，各種非主流意識(shí)也在不斷干擾。因此，一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷失、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)差等問題，應(yīng)引起足夠重視，本文就影響大學(xué)生人文素質(zhì)的因素及提升途徑進(jìn)行分析。

一、影響大學(xué)生人文素質(zhì)的幾個(gè)因素

（一）當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的影響。

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日益多樣化，帶來了人們思想觀念、價(jià)值取向、文化生活的多樣性。加上極少數(shù)腐敗分子敗德行為的影響，造成大學(xué)生心理預(yù)期與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，導(dǎo)致出現(xiàn)以偏概全的偏激思維和言行，并同時(shí)表現(xiàn)為人文素質(zhì)的下降。

另外，隨著人們對繼續(xù)教育培訓(xùn)需求的多樣化，各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，其中不乏個(gè)別培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或大學(xué)以逐利為目的，導(dǎo)致教育有向功利主義方向發(fā)展的傾向，各類社會(huì)成員對教育的認(rèn)識(shí)與要求也從功利的目的出發(fā)，總是處處與他們的職業(yè)掛鉤，忽視了教育促進(jìn)人的精神、人格的全面發(fā)展。很多學(xué)生對知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)注點(diǎn)也集中在實(shí)用價(jià)值上，忽略了人文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。

（二）教育理念、教育制度、教育活動(dòng)等不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培育和提升。

1.在教育理念上，沒有真正確立人文素質(zhì)培養(yǎng)在高等教育中的核心地位。

學(xué)校教育的目的不是幫助受教育者發(fā)展自己的價(jià)值，完善自己的人格，而是把受教育者塑造成社會(huì)需要的具有優(yōu)良性能的“工具人”。過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對社會(huì)的歸屬和對集體的服從，忽視學(xué)生個(gè)體在學(xué)校教育中的主體地位和個(gè)人獨(dú)特的生活價(jià)值，忽視對學(xué)生個(gè)體權(quán)利，人性和生命價(jià)值的尊重，甚至有意無意地抑制學(xué)生的自由自主及選擇能力。這種否定了學(xué)生個(gè)人基本權(quán)利、尊嚴(yán)與價(jià)值的教育，不能給學(xué)生個(gè)人發(fā)展提供盡可能大的自由，這種通過種種方式限制學(xué)生自由與發(fā)展的教育顯然與素質(zhì)教育的要求與主旨相悖。

2.在教育體制上，采取以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)篩選淘汰學(xué)生，必然忽略學(xué)生的全面發(fā)展。

近年來，盡管教育主管部門與有關(guān)專家早已意識(shí)到唯分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生的積弊，并強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是事實(shí)上，不論是學(xué)校還是家長都把學(xué)習(xí)成績的好壞作為評(píng)價(jià)孩子優(yōu)秀與否的重要指標(biāo)，甚至是唯一指標(biāo)，“一白遮百丑”愈演愈烈。這種“唯高分”的選拔教育制度顯然忽視了大多數(shù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展?！拔ǜ叻帧笔购芏鄬W(xué)生的自尊受到打擊，他們在成長中思想和想象受到壓制，精神和心靈受到傷害，很難形成健康人格。應(yīng)該為每個(gè)受教育者提供平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，并使他們體驗(yàn)到人的尊嚴(yán)。正在成長中的青少年如果意識(shí)到不平等、不公正的存在，意識(shí)到不斷遭受的歧視，他們的心靈就會(huì)遭受創(chuàng)傷，就可能以不平等的方式對待他人對待社會(huì)，便埋下扭曲人生觀、價(jià)值觀的禍根，這就是“唯高分”評(píng)價(jià)指標(biāo)帶來的必然后果。

3.在教育活動(dòng)上，一直追求著統(tǒng)一性與“標(biāo)準(zhǔn)化”，教師缺乏“身教”的人格魅力。

學(xué)生按照統(tǒng)一的目標(biāo)和形象發(fā)展，多樣化的學(xué)生最終被訓(xùn)成平均化、單面化的學(xué)生。教育無視學(xué)生個(gè)體在發(fā)展中作為主體的精神與可能產(chǎn)生的自我創(chuàng)造。學(xué)生淪為要怎樣塑造就怎樣塑造的“橡皮泥”，自然缺乏個(gè)性，窒息個(gè)體的人格精神，也就無所謂人文精神了。

市場經(jīng)濟(jì)改變了經(jīng)濟(jì)環(huán)境、改變了生存方式，社會(huì)逐利思想對高校教師產(chǎn)生了巨大的沖擊，許多教師無心教書育人，更無人格魅力感召和影響學(xué)生，過于熱衷第二職業(yè)的態(tài)勢必會(huì)影響學(xué)生的價(jià)值取向和人文素養(yǎng)。

（三）家庭現(xiàn)狀容易導(dǎo)致學(xué)生以個(gè)人為中心。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活水平得到空前的提高。許多大學(xué)生一直生活在比較優(yōu)越的物質(zhì)生活環(huán)境當(dāng)中，在他們的人生日記里幾乎從來沒有過挫折的概念。多數(shù)獨(dú)生子女長期以來養(yǎng)成了一切以自我為中心的習(xí)慣，生活中既沒有競爭又沒有合作，甚至沒有共享，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和各種升學(xué)壓力使他們長期處在家庭成員的服務(wù)和包容下，習(xí)慣了享受且心安理得。然而面對殘酷的社會(huì)競爭環(huán)境，這些在溫棚里成長起來的苗苗，將受到身體、心理上的巨大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，許多學(xué)生在殘酷的競爭和沉重的社會(huì)壓力下不能很好調(diào)適，甚至不堪一擊。

（四）長期“填鴨式”教學(xué)方式致使學(xué)生自學(xué)能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性欠缺，創(chuàng)新精神和意識(shí)淡薄。

大學(xué)學(xué)習(xí)重自學(xué)，輕灌輸。對于這種教學(xué)模式，同學(xué)們都反映，老師一節(jié)課幾十頁一筆帶過的講授方式，在中學(xué)從來沒有過，一下很難適應(yīng)。于是上課只忙于抄筆記，也不知道老師在講什么，更無暇去思考，抄不下來就干脆去拷貝老師的講義，老師的筆記決定了一切。適應(yīng)了長期以來的填鴨式教育，使很多同學(xué)依然保留中學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。再加上大學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)并不比中學(xué)輕松，學(xué)生除了奔忙于各種各樣的課堂外，已經(jīng)沒有多少時(shí)間或根本沒興趣對老師所講的內(nèi)容提出問題，或者根本沒有思考和消化就全盤背下了，即在中學(xué)被迫按照老師的思維走慣了的同學(xué)已經(jīng)習(xí)慣了把老師的講解和課本上的理論當(dāng)做權(quán)威，能提出有突破性和創(chuàng)見性問題的學(xué)生屈指可數(shù)?？梢娺@種填鴨式的教學(xué)方式無益于學(xué)生能力素質(zhì)的提升。

二、提升高校學(xué)生人文素質(zhì)的途徑

學(xué)生的人文素質(zhì)關(guān)系到祖國的未來，高等教育不僅要求學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)，為將來成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者打好基礎(chǔ)，而且要求學(xué)生學(xué)好其他各方面的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的客觀要求。高校人文素質(zhì)的培養(yǎng)的好壞尤顯重要，這關(guān)系到能否為國家培養(yǎng)出人格健全、有愛心、守公德，負(fù)責(zé)任的新生代的問題。所以，學(xué)生們首先要學(xué)會(huì)做人，其次要進(jìn)行各種專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與鍛煉。專業(yè)知識(shí)技能加上良好的人文精神，才有可能成為一個(gè)合格的高校學(xué)生。就如何提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，筆者有以下思考。

（一）重視學(xué)校的作用。

1.硬件和軟件的設(shè)置。

（1）在硬件設(shè)施上，高校應(yīng)以整合的社會(huì)文化出現(xiàn)、延續(xù)和發(fā)展，從而形成本學(xué)校特有的文化氛圍和生活方式。應(yīng)重視學(xué)校環(huán)境對學(xué)生的影響，從學(xué)校教學(xué)樓的建設(shè)到教室的規(guī)劃，從校舍的安排到停車場的設(shè)置，還有體育場圖書館的布局，都應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，為學(xué)生營造一個(gè)“愛”的環(huán)境，營造一個(gè)溫馨的氛圍，使學(xué)生置身于整體有序、充滿文化氣息、綠樹草坪與各種建筑相互襯托，錯(cuò)落有致、交相輝映的校園環(huán)境中，自然使人陶冶情操，凈化心靈，起到課堂教育補(bǔ)充和延伸的作用。

（2）軟件方面，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育與德育工作的聯(lián)系。人文素質(zhì)教育與德育工作在內(nèi)容上有著交叉的部分，所以要特別注意發(fā)揮思想政治教育工作者的作用。堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論教育和武裝當(dāng)代大學(xué)生，用“三個(gè)代表”重要思想引導(dǎo)學(xué)生，積極倡導(dǎo)馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使大學(xué)生科學(xué)全面地理解世界，認(rèn)識(shí)生命的意義，樹立良好的價(jià)值觀念，形成獨(dú)立人格。同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義公德教育，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的公德意識(shí)。大學(xué)生思想政治工作要注重實(shí)效，充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主陣地作用，滲透人文教育，使廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育是當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展對教育提出的必然要求，它有利于削弱現(xiàn)代文明與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的負(fù)面影響，是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)、對外開放與國際交往的要求，是培養(yǎng)面向世界的現(xiàn)代人與加強(qiáng)思想道德建設(shè)的有效措施。

2.著重美育教育。

審美藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人人文素質(zhì)不可缺少的組成部分，而審美教育的目的，就是引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)、挖掘、創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)生活中的美，通過豐富人們的審美情趣，強(qiáng)化人們的藝術(shù)素養(yǎng)，提高人們的思想情操，使人在心悅神怡中獲得心靈的啟迪、道德的深化。審美教育寓教于樂的功能正是當(dāng)前的人文教育所缺少的，因此，要開設(shè)面向全校的跨專業(yè)藝術(shù)選修課，如美學(xué)講座、文學(xué)名著導(dǎo)讀、中外名曲欣賞、書法繪畫藝術(shù)鑒賞、攝影藝術(shù)等選修課。通過豐富的審美情趣，強(qiáng)化其藝術(shù)修養(yǎng)，提高其思想情操，同時(shí)積極倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，組織學(xué)生通過詩歌、朗誦、攝影、繪畫、書法作品展覽、影視作品評(píng)價(jià)座談，使藝術(shù)內(nèi)化為學(xué)生的品格，藝術(shù)與人生融合，審美對一般道德規(guī)范的超越也就完成人文精神的飛躍，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.課程的開設(shè)，評(píng)估檢測。

學(xué)校的教育是育人，不僅要培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的人，而且要培養(yǎng)人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)同步發(fā)展的人，所以學(xué)校的課程設(shè)置必須以人的發(fā)展為本，在學(xué)科設(shè)置上必須考慮學(xué)生的專業(yè)性質(zhì)，將專業(yè)課設(shè)置和德育課程的設(shè)置結(jié)合起來，既培養(yǎng)學(xué)生過硬的專業(yè)，又注重學(xué)生人文素質(zhì)的提升，通過開設(shè)公共教育課程，舉辦傳統(tǒng)教育、科學(xué)教育大講堂等措施，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)學(xué)校還要注意加強(qiáng)學(xué)生德育和思想健康教育的結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的抗挫折能力和抗擊打能力，學(xué)校可以設(shè)置心理咨詢診所，及時(shí)解決學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活上的問題。在課程的評(píng)估體系上學(xué)?？梢栽O(shè)置多個(gè)評(píng)估維度，避免單一的評(píng)估結(jié)果挫傷學(xué)生的積極性，注重學(xué)生德育和智育的多方面考核，全面客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生。

4.弘揚(yáng)我國優(yōu)秀人文傳統(tǒng)。

加強(qiáng)對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是提高其人文素質(zhì)的必要條件。中華民族有著五千年的文明積淀，遺留保存下來的歷史文化中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。這對大學(xué)生人文品格的完善起著十分重要的作用，如愛國主義，歷史上偉大的愛國人物和他們的事跡都能夠成為青年人報(bào)效國家的強(qiáng)大精神動(dòng)力，激勵(lì)無數(shù)熱血志士為國家的自由和強(qiáng)大前赴后繼。今天的中國正面臨著歷史上從未有過的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上都面臨著西方國家?guī)淼奈ｋU(xiǎn)。他們的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治干擾著我國的發(fā)展壯大，大學(xué)生作為新世紀(jì)的中國建設(shè)者，更應(yīng)追憶古人氣節(jié)，牢記國恥，激揚(yáng)士氣，為國家的興旺做出貢獻(xiàn)。黨中央所提出的“以德治國”思想是建立在對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)對我國的社會(huì)道德建設(shè)，對社會(huì)整體人文素質(zhì)的提高，特別是對大學(xué)生自身的全面健康發(fā)展和人類、自然、社會(huì)的和諧發(fā)展不無裨益。

（二）教師是提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要催化者。

1.教師必須足夠重視。

目前，我國高等教育正在從科學(xué)教育為主向科學(xué)教育與人文教育的融合轉(zhuǎn)變。教師作為高等教育的主體力量，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，要培養(yǎng)出對國家、民族、社會(huì)、人類具有責(zé)任心的優(yōu)秀人才，不僅僅要有廣博的基礎(chǔ)知識(shí)，精深的專業(yè)知識(shí)，良好的教學(xué)技能和科研能力，更重要的是要具備較高的人文素質(zhì)，教學(xué)過程中注重政治思想、道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度等方面的修養(yǎng)，通過教師的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)在教學(xué)實(shí)踐中相互滲透，從而使自身有能力來引導(dǎo)學(xué)生對人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)。

2.教師必須擁有科學(xué)的方法。

科學(xué)知識(shí)是關(guān)于客觀世界及其規(guī)律的知識(shí)，主要是嚴(yán)密的邏輯思維。人文知識(shí)是關(guān)于同精神世界密切相連的知識(shí)，主要是開放的形象思維、直覺、頓悟、靈感，這是原始性創(chuàng)新思維的源泉。大學(xué)教師應(yīng)全面地、動(dòng)態(tài)地觀察和思考問題，用生命的大智慧觀察社會(huì)和歷史走向，洞察時(shí)代風(fēng)云，透視人生底蘊(yùn)。高等教育國際化是經(jīng)濟(jì)全球化的必然，是社會(huì)發(fā)展的必然。大學(xué)教師的思維應(yīng)該是開放性的，即在時(shí)間上根除傳統(tǒng)文化中的保守傾向、封建性糟粕，具有面向未來的前瞻性。在空間上打破區(qū)域性概念，形成面向人類的輻射性思維。同時(shí)對學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)將成為高等教育的首要任務(wù)。創(chuàng)新教育作為一種深刻的教育哲學(xué)理念，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的主要特征，順應(yīng)了世界文化的整體走勢。唯此，教育才能從“復(fù)制”人升華到“創(chuàng)造”人，從而實(shí)現(xiàn)教育的最高價(jià)值。創(chuàng)新教育的實(shí)施與推廣，對教師的綜合素質(zhì)，特別是人文素質(zhì)提出了更高的要求。因?yàn)閯?chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是以深厚的文化功底、廣而深的知識(shí)面、個(gè)性化的精神境界為基礎(chǔ)的，所以教師更應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

3.教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

現(xiàn)代教育學(xué)提倡接受學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)不是傳統(tǒng)的機(jī)械的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，而是一種有意義的接受學(xué)習(xí)，只要滿足有意義的學(xué)習(xí)條件，就能成為一種主動(dòng)的、積極參與的學(xué)習(xí)過程。人文素質(zhì)教育不僅是一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳播過程，而且是一個(gè)將知識(shí)“內(nèi)化”于受教育者身心之中的過程。只有將知識(shí)中所孕育的人文精神內(nèi)化于受教育者的身心，才能形成一種穩(wěn)定的、基本的、內(nèi)在的個(gè)性心理品質(zhì)，進(jìn)而外顯為受教育者的理想志向、道德情操、文化修養(yǎng)、思維方式和行為方式，達(dá)到人文素質(zhì)教育的真正目的。而這一“內(nèi)化”的過程，有賴于大學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮，需要把知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐行動(dòng)結(jié)合起來。在教育過程中學(xué)生是活生生的具有主觀能動(dòng)性的人，而不是消極被動(dòng)地接受加工、改造的對象。教育過程從實(shí)質(zhì)上講就是教師根據(jù)一定社會(huì)的需要，促使學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的過程，通過教育使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的要求，為參與未來的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)做準(zhǔn)備。所以教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)接受學(xué)習(xí)，通過人文知識(shí)的學(xué)習(xí)將人文精神內(nèi)化于心，從而培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)，真正完成教育。

（三）學(xué)生自身應(yīng)高度重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在培養(yǎng)的基礎(chǔ)上提升。

大學(xué)生通過文化知識(shí)的積累，認(rèn)識(shí)水平的提高，踐行社會(huì)規(guī)范、領(lǐng)悟社會(huì)要求與他人互動(dòng)等自我內(nèi)化方式來理解、內(nèi)化社會(huì)所期望的目標(biāo)要求，直至變?yōu)樽杂X的行動(dòng)。這是一個(gè)具有主觀性、內(nèi)在性、主動(dòng)性、非強(qiáng)制性的教育過程。就目前大學(xué)生狀況而言，大學(xué)生自我內(nèi)化趨勢比外在強(qiáng)化趨勢更顯著，大學(xué)生必須清醒地認(rèn)識(shí)到自己所處的位置，明白自身的責(zé)任。首先必須在思想上認(rèn)識(shí)到提升自身人文素質(zhì)的必要性，然后積極行動(dòng)，參加各類德育宣傳活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，努力通過各種途徑提升自身的人文素質(zhì)。同時(shí)也要在解放思想上下工夫，不斷提高創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)國家和一個(gè)民族的靈魂，是社會(huì)發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步不竭的動(dòng)力，更要具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，不斷創(chuàng)新思路、創(chuàng)新工作方法，不斷有新追求，才能更好地內(nèi)化自己，大膽探索，用寬廣的眼界去觀察和把握當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢，研究新情況，解決新問題，在實(shí)踐中不斷提高自身的創(chuàng)新能力。

三、結(jié)語

總之，當(dāng)今應(yīng)試教育大環(huán)境，社會(huì)非主流價(jià)值觀的侵蝕紛擾，家庭、學(xué)校急功近利的成才觀等都對大學(xué)生人文素質(zhì)的提高有不良影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生人文素質(zhì)低下，應(yīng)引起足夠警醒和重視。

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