師范美術(shù)教學(xué)與地方文化資源整合研究的探索

摘要： 在美術(shù)教學(xué)中挖掘和整合地方文化資源，可以使師范美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更好地適應(yīng)我國教育發(fā)展新形勢，使教師和學(xué)生在教學(xué)相長中共同成長。

關(guān)鍵詞： 美術(shù)教學(xué) 文化資源 鄉(xiāng)土文化 整合方法

美術(shù)作為視覺空間造型藝術(shù)是一種很普遍的文化形式，古今中外的美術(shù)作品都反映出了當(dāng)?shù)氐纳鐣詈屯瑫r(shí)期人們精神的需求，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。因此在美術(shù)教學(xué)中整合地方文化資源，可以貼近學(xué)生生活，使師范美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更好地適應(yīng)我國教育發(fā)展新形勢，使教師和學(xué)生在教學(xué)中共同成長。

一、師范美術(shù)教學(xué)與地方文化資源整合研究的背景

鄉(xiāng)土文化是指帶有濃厚地方色彩，反映地方歷史、文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等的藝術(shù)形式。

在當(dāng)前世界已成為地球村的時(shí)代，隨著國際文化交流的不斷深入，人們對各地文化資源的挖掘和傳承也越來越重視，一方面加強(qiáng)交流和合作，力求在多元文化融合中使所在地區(qū)的文化與世界潮流同步發(fā)展，一方面傾力挖掘地方文化資源，極力打造獨(dú)樹一幟的文化特色。

師范學(xué)校作為教師培養(yǎng)基地，有著教書育人的職能，不但要傳授給學(xué)生將來作為教師職業(yè)的業(yè)務(wù)技能，而且要責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著促進(jìn)學(xué)生身心健康成長，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。因此在當(dāng)代社會大力倡導(dǎo)多元文化的時(shí)代背景下，美術(shù)教師可通過課題研究的形式，努力探尋鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)整合的最佳結(jié)合點(diǎn)和規(guī)律，構(gòu)建具有地方特色和時(shí)代特點(diǎn)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容及方法體系，形成校園地方文化特色，促進(jìn)教師專業(yè)化成長和學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

二、貼近生活挖掘地方文化資源

地方美術(shù)文化資源是指根據(jù)教學(xué)對象所處區(qū)域中具有自己文化和獨(dú)特內(nèi)容的、符合美術(shù)課程相應(yīng)要求的一種資源整合體，包括當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和人文景觀和民間傳統(tǒng)工藝兩大方面，既具有實(shí)用功能又具有審美價(jià)值，蘊(yùn)涵了豐富的歷史、地理、文化等深厚的人文性。

鄉(xiāng)土文化資源與每個(gè)人的生活都息息相關(guān)，潛移默化地影響著每個(gè)人的生活，對每個(gè)人的思想和行為都有著巨大的影響力，而人們卻往往因?yàn)樗究找姂T——太熟悉了，感覺不到其中所蘊(yùn)涵的豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)和魅力。

崇仁師范學(xué)校坐落在具有鮮明的地方特色和悠久古城歷史文化撫州市，在建筑、民間工藝、雕塑等方面留下了大量文化遺產(chǎn)。如建筑方面有素以“千古第一村”而聞名全國的樂安縣流坑村為代表的灰瓦白墻的徽派建筑；在民間美術(shù)方面有國家文化遺產(chǎn)項(xiàng)目南豐縣的儺面具雕塑、東鄉(xiāng)縣的羅漢燈等等，以原生態(tài)的民族文化，在科技高速發(fā)展的今天獨(dú)具魅力。因此，教師作為教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂小天地，邁入生活大天地，將美術(shù)課程從課堂延伸到課外和校外，讓學(xué)生觀察研究身邊熟悉的山水人文景觀所散發(fā)的贛文化特色的獨(dú)特文化魅力，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，擴(kuò)展教學(xué)資源，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)。

三、在課堂教學(xué)中因地制宜整合當(dāng)?shù)匚幕Y源

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)以教材作為主要教學(xué)資源，造成學(xué)生視野狹窄，對美術(shù)教學(xué)缺乏應(yīng)有的興趣，作業(yè)呈現(xiàn)的是千人一面，對身邊充滿激情與活力的本土傳統(tǒng)文化視而不見，缺乏應(yīng)有的審美情感和深入細(xì)致的觀察能力，更不了解生活中傳統(tǒng)的民間文化與美術(shù)，無法提高學(xué)生的審美情感和美術(shù)實(shí)踐能力，更無法促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

地方文化資源與美術(shù)學(xué)科課程的整合是教學(xué)資源和教學(xué)要素的有機(jī)集合，整合課題研究的內(nèi)容和過程包括：從地方傳統(tǒng)文化的欣賞感知→自主閱讀理解欣賞學(xué)習(xí)教材內(nèi)容→引導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)理念與傳統(tǒng)文化的整合構(gòu)思創(chuàng)作→根據(jù)每個(gè)人的獨(dú)特感受進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)造→交流展示、總結(jié)反思→進(jìn)一步拓展知識，提高藝術(shù)技能和審美修養(yǎng)→學(xué)以致用，形成終身學(xué)習(xí)思維和能力。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要將地方文化資源看做是美術(shù)學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分，通過寫生、攝影、走訪、視頻、參觀，調(diào)查、在網(wǎng)上查閱資料等社會、學(xué)校和家庭相互結(jié)合的各種渠道，師生共同挖掘與搜集整理地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源。如參觀王安石、湯顯祖紀(jì)念館，在校園內(nèi)懸掛流坑等人文景觀的攝影圖片、各小組所調(diào)查的書面材料整理交流；總之，通過多種多樣的藝術(shù)活動和形式，營造濃厚的具有地方特色的校園文化氛圍，為學(xué)生提供交流生動有趣、豐富多彩的民間傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容和信息的機(jī)會，讓學(xué)生得到多種形式、不同渠道的耳濡目染。例如教師可以和學(xué)生一起寫生撫州城郊老剪子口唐朝至今的佛教正覺寺中很多詮釋教義的雕塑和繪畫，一起和學(xué)生用泥巴雕塑南豐儺舞的面具，并在學(xué)校藝術(shù)節(jié)上表演儺舞。充分地利用現(xiàn)有資源使學(xué)生在直觀地欣賞到具有地方特色的美術(shù)作品，體驗(yàn)到鄉(xiāng)土美術(shù)中樸素自然的美感，感受到鄉(xiāng)土美術(shù)中濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息，為美術(shù)教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生融會貫通地把教材上的美術(shù)知識與地方文化元素有機(jī)地結(jié)合在一起，在美術(shù)作業(yè)中體現(xiàn)出鮮明的地方文化特色。在校園文化節(jié)和期末畫作業(yè)展示中，展示具有地方特色的優(yōu)秀美術(shù)作品，等等。整合當(dāng)?shù)匚幕Y源，發(fā)揮師生的最大潛力，通過整體協(xié)調(diào)、相互結(jié)合、滲透，使美術(shù)教學(xué)發(fā)揮最大、最優(yōu)效益，從而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率的目的，促使學(xué)生以飽滿的學(xué)習(xí)熱情和專注的學(xué)習(xí)態(tài)度投入學(xué)習(xí)過程中，使得美術(shù)課堂充滿勃勃生機(jī)。促進(jìn)學(xué)生升華情感、拓展視野，理解和掌握更多的美術(shù)知識與技能，提高審美修養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)以致用中得到全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，使教育得到可持續(xù)發(fā)展。教師也可以在課題研究和教學(xué)實(shí)踐中，使自己所學(xué)的美術(shù)專業(yè)知識與鄉(xiāng)土文化資源通過整合，提高美術(shù)專業(yè)水平和教學(xué)水平，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)化成長。

綜上所述，整合教育教學(xué)資源，可以使教學(xué)資源效益最大化，所以是教育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢，因此，教師在美術(shù)課堂教學(xué)過程中，應(yīng)以生活為中心，重視對于鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開發(fā)，有機(jī)整合鄉(xiāng)土文化資源，從而提高美術(shù)課堂教學(xué)效率，促進(jìn)師生共同成長。

參考文獻(xiàn)：

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