中小學生要見義“有為”、見義“智為”

長期以來，我們一直在努力培養(yǎng)中小學生的“舍己救人”、“路見不平一聲吼”和“舍生取義”精神。劉文學、賴寧等“少年英雄”的事跡長期影響著中小學生的成長，敢于犧牲的“小英雄”在我國社會的輿論中被廣泛稱贊。據(jù)《中國少年報》一份資料顯示，自新中國成立以來，全國僅獲中央和省一級表彰的“少年英雄”就有36人，其中，與壞人英勇斗爭的有9人，舍己救人的有14人，保護牲畜的有5人，救火救災(zāi)的有5人，還有更多的數(shù)據(jù)沒有統(tǒng)計。然而，由于這些學生普遍缺乏對危險的充分預(yù)計能力，大多數(shù)在挺身而出之后受到不同程度的傷害，有的甚至獻出了年輕的生命。

生命是最寶貴的。關(guān)注生命、熱愛生命、珍惜生命。在中小學生的合法權(quán)益中，生命健康權(quán)始終是至高無上的，沒有生命健康作為依托，其他權(quán)益就無從談起。而比之于成年人，中小學生無論生理、心理都處于絕對的弱勢地位，他們的生命健康權(quán)應(yīng)受到社會的特殊保護。因此，依法維護中小學生的生命安全，理應(yīng)成為校園安全工作的重中之重。中小學生見義勇為要在保護自己的基礎(chǔ)上救助別人，采取一種新的方法：見義有為、見義智為。

1.中小學生見義要有所為

一段時間以來，一些中小學生奉行“事不關(guān)己，高高掛起”明哲保身的思想，對不義、不法、不良現(xiàn)象袖手旁觀、無動于衷、漠然置之，見義無為，這是不道德的行為。自覺主動地伸出援手，救他人于危難，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，也是一切進步人類的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。這種見義勇為的精神體現(xiàn)了人類的愛心、同情心和對善良、正義的追求，只要世上還有遇到無法抗拒的自然力侵害的可能，只要世上還有惡人在為非作歹，見義勇為就仍然是必需的。隨著時間的推移，見義勇為的具體方式、方法或許發(fā)生變化，但是見義勇為所包含的利他精神卻永遠是人類所需要的美德，永遠不會過時。一個惻隱之心泯滅，是非觀念淡漠，無畏精神萎靡的中小學生群體遲早會造成民族文化基因的退化。

2.中小學生在救助他人的時候發(fā)揮聰明才智，要見義智為

見義智為本來就是見義勇為的應(yīng)有之義，從家喻戶曉的司馬光砸缸救人到影片《小平張嘎》、《雞毛信》等，所宣傳的都是見義智為。中小學生反抗能力弱，身體還沒有發(fā)育成熟，社會知識缺乏，思想能力也尚未成熟，他們在幫助或救助他人的時候比成年人更需要外力的支持，更需要講究策略，因而更需要在關(guān)鍵時刻發(fā)揮聰明才智。如碰到小孩掉進水里，自己不會游泳的情況下，不能盲目地跳進水里救人，而要臨危不亂，動腦筋想辦法，根據(jù)具體情況設(shè)法搶救，可以大聲呼叫周圍的成年人來幫助。這樣既可以保全自己，又成功地搶救了他人。如遇到手中持有兇器的歹徒，不可貿(mào)然沖上去，可撥打110，請民警幫忙。又如見到壞人作案后，自己無力抗衡，可就近報警，同時記住其相貌特征，悄悄跟隨，等到支援來后，一網(wǎng)打盡。再如遇到暴力侵害，要以智斗暴，以智防暴。在確保個人安全的情況下，想辦法讓歹徒落網(wǎng)。能力不及，要“智為”。有勇無謀，魯莽行事，無論從法律規(guī)定或道德方面都不宜提倡。理由有二：其一，我國法律規(guī)定：未滿18周歲的公民系未成年人，未成年人是國家和社會重點保護的對象。由于中小學生普遍缺乏對危險的充分預(yù)見能力和處理危機能力，他們的英勇行為往往只是出于本能，大多數(shù)在挺身而出之后都受到不同程度的傷害甚至死亡。要求他們在危險情況中保護別人、救助別人，這已經(jīng)超出了中小學生的能力范圍，往往會付出沉重的代價，法律不提倡中小學生實施見義勇為的行為。我國未成年人保護法明文規(guī)定“學校和幼兒園安排未成年人學生和兒童參加集會、文藝娛樂、社會實踐等集體活動，應(yīng)當有利于未成年人的健康成長，防止發(fā)生人身安全事故”。其二，從道德的角度講，當前中小學生道德教育中，大力倡導(dǎo)“以人為本，尊重生命”的道德觀。生命是至高無上的，中小學生首先要學會的是自我保護，然后才是機智救人，理智救災(zāi)。倡導(dǎo)見義智為，有助于克服過去對中小學生進行見義勇為教育時存在的忽視中學學生的年齡特點、簡單化的缺陷。見義智為之“智”，不僅是幫助和救助他人之“智”，也是自護自救之“智”。與中小學生的身心發(fā)展水平相適應(yīng)，他們的見義智為首要的是自護自救，進而才是幫助他人擺脫危險，減少損失。

3.見義智為是對中小學生健康人格的倡導(dǎo)

中國自古推崇“智仁勇”，當代有人提出人格三因素論，認為智慧、意志、道德是構(gòu)成健康人格的三個基本要素。見義智為中恰恰包含了“智仁勇”，或者說包含了智慧、意志和道德。見義智為中的“智”，即“智仁勇”之“智”，見義智為的“為”體現(xiàn)了“智仁勇”之“勇”的要求，而見義智為之行是“仁”的表現(xiàn)。從這個意義上講，在中小學生中倡導(dǎo)見義智為，是培養(yǎng)他們的崇高道德品質(zhì)，引導(dǎo)他們形成健康人格的重要舉措。

總之，在中小學生中倡導(dǎo)見義有為、見義智為，不但繼承了民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀品質(zhì)，又強調(diào)了策略性和智慧，因而更具有適應(yīng)性和操作性。在強調(diào)以人為本，構(gòu)建和諧社會的今天，我們更應(yīng)該提倡見義有為、見義智為，這既能有效地保護中小學生自己，又能在一定程度上保護國家、人民和他人的利益，得到雙贏的結(jié)果，學校和家庭都需要加強教育和行為指導(dǎo)。