積極開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的必要性分析

摘要：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學生思想道德存在著較強的負面影響，然而當前網(wǎng)絡(luò)教育中尚處于道德缺失的狀態(tài)。為此，本文著重分析了其缺失所造成的影響以及積極開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的必要性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；思想政治教育；必要性

[中圖分類號]：G631[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-04-0155-01

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學生思想道德存在著較強的負面影響，它不僅使大學生主流思想淡化、道德觀念淡漠和責任感降低，甚至使一些大學生走上網(wǎng)絡(luò)犯罪的道路。面對來勢兇猛的網(wǎng)絡(luò)大潮，迫切需要找到新的方法和途徑來開展網(wǎng)絡(luò)思想品德教育。

一、當前網(wǎng)絡(luò)教育中德育教育的缺失

與傳統(tǒng)學校教育相比，網(wǎng)絡(luò)教學是一種全新的教育組織形式，教育和學習方法發(fā)生了質(zhì)的變化。由于這種教育組織形式的變化，基于傳統(tǒng)學校教育的理念、內(nèi)容和方法必然存在不適應的方面，從而導致了傳統(tǒng)德育方法在新環(huán)境下的實效。同時，由于網(wǎng)絡(luò)教學真正獨立發(fā)展時間尚短，適應這種新的教育組織形式的思想品德教育方法體系存在缺失的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在：

第一、傳統(tǒng)德育教育的方法不適合網(wǎng)絡(luò)教學形式。

傳統(tǒng)思想品德教育的重點是進行道德知識的傳授，在教育方法上收效甚好的“說理教育法”、“榜樣示范法”、“行為實踐法”在網(wǎng)絡(luò)教學中遭遇尷尬。其主要原因為，傳統(tǒng)模式下的思想品德教育之所以行之有效是因為教師把握教育引導的主動權(quán)，并在師生之間建立起一種真實人際關(guān)系，這種人際關(guān)系為討論和談話提供了充足的保障。然在網(wǎng)絡(luò)教學中，教師既無法選擇固定的教育對象，也無法有效地監(jiān)督和約束學生在網(wǎng)絡(luò)教學資源中接收到的信息。此外，雖然教育者與受教育者之間基本不存在人際交往障礙，但卻缺乏有效的、足夠的交流，即教育者對受教育者的行為約束和管理都存在軟弱無力的表現(xiàn)。

第二、傳統(tǒng)思想品德教育內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)教學略顯貧瘠無力。

傳統(tǒng)思想品德教育內(nèi)容教育效果的貧瘠無力現(xiàn)象并不始自網(wǎng)絡(luò)時代，但卻在網(wǎng)絡(luò)時代的放大鏡下越演越烈。前沿的思想品德教育理念認為，指向促進個體幸福感和人格成熟的思想品德教育的育人效果更加。這種承認個人價值的思想品德教育旨在追求教育的個人價值和社會價值形成合力達到對人的育人效果。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境將人的個人價值、自行的自由給予最大的合理化，并且已成為每個人離不開的社會環(huán)境之一這一方面使得傳統(tǒng)德育內(nèi)容的魅力消失殆盡，另一方面也在催促著廣大教育者形成新的教育價值理念，探究適用于網(wǎng)絡(luò)教學的思想品德教育內(nèi)容。

二、網(wǎng)絡(luò)教學中開展德育教育的必要性

21世紀，構(gòu)筑終身教育和終身學習體系的主要教育教學手段將是以網(wǎng)絡(luò)教學為主體的現(xiàn)代遠程教育。基于計算機和多媒體信息技術(shù)發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)教學與傳統(tǒng)教育的一個根本性區(qū)別在于師生的交往模式的改變，這使傳統(tǒng)思想品德教育中的思想品德教育情境、師生交往模式難以在網(wǎng)絡(luò)教學中有效發(fā)揮和運用。在網(wǎng)絡(luò)教學中，思想品德教育的教育者的主動控制功能也被逐步削弱，而作為受教育者的主體性功能卻得到進一步提升。面對一弱一強的變化，就需要找到一種新的網(wǎng)絡(luò)教學模式來滿足各方的教育需求，促使教育者可以與學習者充分交流，學習者可以自由選擇學習內(nèi)容，安排學習計劃，隨時提問并能得到及時回答。這樣的一種網(wǎng)絡(luò)思想品德教育已使導向性的自主學習教育模式成為必要與必須，突出體現(xiàn)在三個方面：

第一、這種網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的傳播思想導向是主流的

對學生的正確思想導向是高校思想品德教育的起點與目的，也是衡量高校思想品德教育成敗的關(guān)鍵所在。高校作為潛在的一個巨大的思想陣地，必然要有崇高的道德情操、政治思想等意識形態(tài)來占領(lǐng)。先進的思想不占領(lǐng)，其他非先進甚至盲目錯誤的意識形態(tài)必然要占領(lǐng)。網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的內(nèi)容自然是經(jīng)過教育篩選，教育方式也是教育者們的精心設(shè)計，這就在一定程度上保證了教育者對德育教育過程的控制。因此，在當前網(wǎng)絡(luò)教學條件下，高校思想品德教育必須利用網(wǎng)絡(luò)將主流的道德思想輸送到校園、輸送到每一位學生的心靈。為此，網(wǎng)絡(luò)思想品德教育應充分運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷開辟網(wǎng)上思想政治工作的新陣地，擴大和增強政治教育的影響力，努力占領(lǐng)網(wǎng)上思想主流。

第二、網(wǎng)絡(luò)道德自主學習是提高學生學習質(zhì)量和道德實踐能力的必然要求

學生要在網(wǎng)絡(luò)教學條件下達到提高道德情操和個人修養(yǎng)，勢必就要通過激發(fā)學習者的自覺性和主動性，來建構(gòu)個人的精神世界。網(wǎng)絡(luò)思想品德教育大大突出了學生在選擇上的主體地位，學生可以自由選擇和篩選道德學習內(nèi)容，將自己的所學所行通過行之有效的網(wǎng)絡(luò)教學反饋機制為以佐證，不斷修正和提升自己的精神世界。網(wǎng)絡(luò)道德自主學習之所以可以提高思想品德教育質(zhì)量，與個體對所學道德內(nèi)容的理解有關(guān)。應當承認，學生在如下情形容易達到對所學道德內(nèi)容的深刻理解：一是當學生感到需要通過道德學習才能執(zhí)行任務(wù)時，他們采用深刻理解的學習方法；二是當學生通過實踐體驗而不是通過觀看和被告知思考什么是道德的時候，這種實踐體認最能引發(fā)深度的道德學習；三是學生能夠自由地選擇自己感興趣的道德學習內(nèi)容和道德學習方法時，能感覺到自己是學習的主人的時候。這些條件，在網(wǎng)絡(luò)教學的條件下都是極為容易實現(xiàn)的。

第三、網(wǎng)絡(luò)道德自主學習是促進學生個性自我優(yōu)化的必然要求

現(xiàn)代社會知識更新程度愈來愈快，學生僅僅依靠在校期間系統(tǒng)接受的道德訓練已經(jīng)不足以應付他走出學校后所面臨的紛繁復雜的社會問題和道德判斷問題。這就迫切需要個體在走出學校以后繼續(xù)堅持學習，保持終身道德情操的修行與提高。而作為個性不斷自我優(yōu)化的一個重要平臺就是網(wǎng)絡(luò)教學。這個平臺中，學生可以超出課堂教學內(nèi)容限制而根據(jù)自身的實際需要，隨時在不同的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中選擇學習內(nèi)容，個體在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境和情境中對新的道德知識進行學習和判斷，形成新的道德認知，保持道德的持續(xù)發(fā)展和個性的不斷完善。

綜上所述，導向性給網(wǎng)絡(luò)思想品德教育以靈魂，自主學習則是一種思想品德教育主體積極主動的、建構(gòu)性的道德學習過程。導向性、自主學習的網(wǎng)絡(luò)思想品德教育模式是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)教學中思想品德教育方法論體系的核心與根基。