淺析《希臘古甕頌》的美

摘要：《希臘古甕頌》是英國十九世紀(jì)重要的浪漫主義詩人濟(jì)慈的杰出作品，是與《夜鶯頌》齊名的不朽詩篇。在這首詩篇里，詩人用豐富的想象與生命的激情描繪了一只希臘古甕，通過辨證的哲學(xué)思想來謳歌古甕，從而表達(dá)了詩人對(duì)生命的思索，對(duì)永恒的追求。

關(guān)鍵詞：生命美；哲學(xué)美；永恒美

作者簡介：

吳曉蕓，女（1980-），四川內(nèi)江人，石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院外語系講師。

賈興旺，男(1979-)，河北深州人，石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院外語系講師。

[中圖分類號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-04-0014-01

《希臘古甕頌》是濟(jì)慈的名篇，也是在英國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上具有重要意義的文學(xué)作品。在這篇名作里，詩人通過對(duì)希臘古甕的描繪來表達(dá)了對(duì)生命的深深思索及對(duì)永恒的追求。全詩想象豐富，語言思辨，讓人沉浸在詩歌所營造的美的世界的同時(shí)，也深深地為其所呈現(xiàn)的生命美、哲學(xué)美和永恒美所折服。

一、生命美

希臘古甕其實(shí)只是一個(gè)靜止的器具，不能動(dòng)彈，也不能呼吸?？删褪沁@樣的一個(gè)東西在詩人的筆下竟然栩栩如生、躍躍欲動(dòng)，讓人感到生命的鮮活與靈動(dòng)。詩歌一開篇就是這樣描寫古甕的：你委身寂靜的、完美的處子，/受過“沉默”和“悠久”的撫育。在詩人的眼里，古甕是bride，是foster-child，而quietness， silence 和slow time 也分別擬人化了，成為了有生命的事物。短短兩句詩，不僅揭示了描寫對(duì)象，而且還生動(dòng)地描繪了其純潔、完美、寧靜和久遠(yuǎn)的特點(diǎn)，語言簡練生動(dòng)，給人以生命的美感。讓人覺得詩人描寫的不是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的古甕，而是一個(gè)文靜矜持、嬌美純潔的新娘，如同感受到一個(gè)鮮活的生命。讓人不能不贊嘆詩人手法的高超及對(duì)生命的深刻領(lǐng)悟。

詩人接著寫道：啊，田園的史家，你竟能鋪敘，/一個(gè)如花的故事，比詩還瑰麗/……聽見的樂聲雖好，但若聽不見/卻更美；所以，吹吧，柔情的風(fēng)笛，不是奏給耳朵聽，而是更甜，它給靈魂奏出無聲的樂曲。/樹下的美少年啊，你無法中斷，/你的歌，那樹木也落下了葉子；魯莽的戀人，你永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)吻不上/雖然夠接近了——但不必心酸，/她不會(huì)老，雖然你不能如愿以償，/你將永遠(yuǎn)愛下去，她也永遠(yuǎn)秀麗……

捧讀這富于青春玄想的精美詩章，誰能不為之幽然、陶然呢，在不覺中我們已被濟(jì)慈的魔力所征服.試想，面對(duì)一個(gè)古代雕刻品，要說出如此攝人心魄的詩行，若不是具有最細(xì)致的感受性和最博大的想象力。濟(jì)慈真不愧為抒懷大家，他用天才的靈性，青春的玄想和他內(nèi)心含詠不盡的脈脈溫情，賦予古代雕刻品以罕有的精魄和無窮的魅力。

可以看見，濟(jì)慈是用激情在描繪古甕，他用自己的熱情點(diǎn)燃了古甕，古甕也因他而獲得了生命，并且折射出熠熠光芒，穿越時(shí)空，表現(xiàn)出了生命的耀眼之美。

二、哲學(xué)美

詩人在表達(dá)對(duì)生命的贊美時(shí)，透露出了辨證的哲學(xué)思想。詩人寫道：“聽見的樂聲雖好，但若聽不見，卻更美；/所以，吹吧，柔情的風(fēng)笛；/不是奏給耳朵聽，而是更甜，/它給靈魂奏出無聲的樂曲；”這句頗有美學(xué)意味的詩句，不僅使靜止的古甕一下子靈動(dòng)起來，更表明了詩人的美學(xué)觀點(diǎn)。最完美的樂聲是不為肉體的耳朵所聞的。它只存在于心靈的感應(yīng)與想象中，“給靈魂奏出無聲的樂曲”。這種辯證的哲學(xué)思想跳出了凡俗的羈絆，升華了美的境界，讓人在讀詩的同時(shí)不得不思索一些人生的哲理，感受哲學(xué)當(dāng)中的智慧美。除了上面的一句外，詩人還寫道：魯莽的戀人，你永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)吻不上，/雖然夠接近了－－但不必心酸；/她不會(huì)老，雖然你不能如愿以償， /你將永遠(yuǎn)愛下去，她也永遠(yuǎn)秀麗！本來，古甕畫面上的青年男女相愛卻不能相吻是讓人遺憾的，可是這種遺憾卻帶給了我們永久，試問，哪對(duì)真實(shí)的戀人又能象古甕上的一樣，永遠(yuǎn)如此接近，不離不棄呢？濟(jì)慈的這首詩為我們建造了超時(shí)空的生命情調(diào)：生活中的青春會(huì)消逝，但古甕上的戀人永遠(yuǎn)年輕貌美，熾熱的愛情總在寧靜的期待中享有幸福，春天的枝葉永不凋零，柔情的風(fēng)笛永不停歇。傾聽這“只應(yīng)天上有”的動(dòng)人歌吟，我們不能不被古甕的豐實(shí)靜謐之美所攫住，乃至祈求詩人把我們也收進(jìn)那永恒不朽的古代雕刻品。

這首詩不僅讓我們感受到了濟(jì)慈對(duì)生命的深刻領(lǐng)悟，同時(shí)也讓我們看到了其對(duì)生命的哲學(xué)思考。美不僅僅是生命的激情，更是生命的智慧。如果說生命之美帶給人的是一種澎湃的激情，這種充滿人生智慧的哲學(xué)之美帶給人的是一種沉淀，一種反思。

三、永恒美

詩人飽含熱情來歌頌的古甕代表的是一種永恒。人的生命雖然鮮活，但卻經(jīng)不起歲月的流逝；少女的容貌雖然美麗，但卻經(jīng)不起風(fēng)雨的洗刷。只有這古甕，穿越時(shí)空，承載歷史，來到了我們身邊，它的場景依然栩栩如生，它的故事依然娓娓動(dòng)人。這就是永恒的魅力，是超越了時(shí)間與生命的力量。濟(jì)慈極力謳歌的古甕正是這種力量的代表，也是他所追求的美。詩人在詩中寫道：呵，幸福的樹木！你的枝葉 /不會(huì)剝落，從不曾離開春天； /幸福的吹笛人也不會(huì)停歇， /他的歌曲永遠(yuǎn)是那么新鮮； /呵，更為幸福的、幸福的愛！ /永遠(yuǎn)熱烈，正等待情人宴饗， /永遠(yuǎn)熱情地心跳，永遠(yuǎn)年輕； /幸福的是這一切超凡的情態(tài)?？梢钥吹?，詩人在這里接連用了幾個(gè)“永遠(yuǎn)”，而其表達(dá)的正是對(duì)永恒的熱烈追求。是永恒讓這一切定格，使永恒讓如今的你我看到了歷史的畫面。詩的上一節(jié)所提到的少女的容顏永不會(huì)老也正是體現(xiàn)的永恒之美。

如果說這里還是詩人的謳歌的話，那么最后就是詩人對(duì)永恒的直白了：沉默的形體呵，你像是“永恒” /使人超越思想：呵，冰冷的牧歌！/等暮年使這一世代都凋落，只有你如舊。在這里，詩人直接點(diǎn)題，以永恒喻古甕，真切的表明了他對(duì)永恒的贊美與追求，告訴我們是永恒讓美常駐人間。

整首詩在詠物過程中向我們提示了這樣一個(gè)真理：人生短促、藝術(shù)長久！如果說得更透徹一點(diǎn)，即：生命的流逝不可避免，然而，真正的生命不存在于那些迅速消損的空虛的肉體，它存在于人類一種偉大的愛性，一種明朗的思想，一種癡心不改的信仰；存在于對(duì)世界最美麗的永恒事物的篤信與創(chuàng)造中。永恒美正是詩人所極力表達(dá)的美。

《希臘古甕頌》不僅僅是一首詩，它也是濟(jì)慈對(duì)美的歌唱與贊頌，體現(xiàn)了他對(duì)生命與永恒的思索與追求。整首詩傾注了詩人的激情，處處體現(xiàn)出生命美、哲學(xué)美和永恒美，，讓人唏噓不已，而又冷靜思考?！断ＥD古甕頌》不愧是永載于文學(xué)史上的不朽詩篇，濟(jì)慈不愧是浪漫主義的偉大詩人。

參考文獻(xiàn)：

[1]、濟(jì)慈：《濟(jì)慈詩選》，朱維基譯。上海：上海譯文出版社，1983年。

[2]、傅修延：《濟(jì)慈“三頌”新論》?！督魃鐣?huì)科學(xué)》，2007年第2期。

[3]、《英國文學(xué)教程》，河北教育出版社，1998年。