《釵頭鳳》一詞及其英譯文的概念功能探討

摘要：韓禮德構(gòu)建的系統(tǒng)功能語法為語篇分析提供了一個理論框架。他將語言的純理功能分為三種，首先探討的就是概念元功能。有學(xué)者提出，功能語法有關(guān)概念功能及其表現(xiàn)形式的論述也可用于漢語語義功能的描寫。因而可將其應(yīng)用于詩歌與其英譯本的對比研究中。本文從概念功能的角度出發(fā)，對《釵頭鳳》及其英譯本就行探討，以期為翻譯研究提供新的視角。

關(guān)鍵詞：概念功能；詩歌翻譯《釵頭鳳》

[中圖分類號]：H059[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-04-0133-02

1、引言

陸游是我國南宋時期杰出的愛國詩人，其詩詞最突出的特點(diǎn)就是“多豪麗語，言征伐恢復(fù)事”。著名學(xué)者錢鐘書曾在他的《宋詩選注》（1958）里評價道：愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里。而《釵頭鳳》作為陸游少有的愛情詞作，以其纏綿悱惻，但卻平易自然的語言，將這一位以豪放著稱的詩人的愛情悲劇娓娓道來，展現(xiàn)其浪漫情懷的一面。文章擬從概念功能的角度，對該詞及其英譯文進(jìn)行及物性對比。

2、概念功能

韓禮德所說的概念功能就是指語言對人們在現(xiàn)實(shí)世界，包括內(nèi)心世界中的各種經(jīng)歷的表達(dá)。也就是說，語言可以反映客觀世界和主觀世界中所發(fā)生的事，所牽涉的人和物以及與之有關(guān)的時間，地點(diǎn)等環(huán)境因素。這也就是韓禮德在概念功能中所區(qū)分出來的經(jīng)驗(yàn)功能。語篇的經(jīng)驗(yàn)功能主要是通過及物性表現(xiàn)出來的。

及物性是一個語義系統(tǒng)，其作用就是把人們在現(xiàn)實(shí)世界中的所見所聞，所作所為分成若干種“過程”。每個過程都有三個組成成分，即過程本身，參與者及環(huán)境成分。因此，再對一個小句進(jìn)行及物性分析前必須要搞清楚以下幾個問題：1，這是什么過程？2，該過程中有幾個參與者？3，參與者起什么作用？

韓禮德分別闡述了六種過程類型。

物質(zhì)過程是動作過程，表示某個實(shí)體做了某件事。該過程通常有兩個參與者，即動作者和目標(biāo)。這里的動作者不僅可以是人，也可以是無生命的事物。

心理過程描述心理過程或狀態(tài)?？煞譃槿N情況：“感覺”，“反應(yīng)”和“認(rèn)知”。心理過程包括兩個參與者：一個是心理活動的主體，即感覺者，另一個是客體，是被感知的現(xiàn)象。

關(guān)系過程是反映事物之間處于何種關(guān)系的過程。關(guān)系過程又可以被進(jìn)一步分成“歸屬型”和“識別型”。歸屬型指一種實(shí)體擁有另外一種實(shí)體。在識別型模式中，一種實(shí)體“a”被用來確定另一實(shí)體“y”的身份?！癮”為識別者，“y”為被識別者。

行為過程指的是諸如呼吸，咳嗽，嘆息，做夢，哭笑等生理活動過程。它介于物質(zhì)過程和心理過程之間。行為過程一般只有一個參與者，即行為者。

言語過程是通過講話交流信息的過程。此過程的參與者通常包括講話者，受話者和講話內(nèi)容。其中，講話者不一定是人。

存在過程(表示的是某物的存在過程。常用的動詞是be， exist， arise等。因此，較長見于存在句（there be）。

3、詞的及物性分析

3.1、《釵頭鳳》及物性分析

《釵頭鳳》是陸游寫給前妻唐婉的詞作。二人在沈園偶遇，雖一別多年，但心戀從未中斷。從及物性角度看，這首詞的幾個過程如下：

紅酥手（關(guān)系過程），黃藤酒（關(guān)系過程），滿城春色宮墻柳（物質(zhì)過程）。東風(fēng)惡，歡情?。P(guān)系過程），一懷愁緒（心理過程），幾年離索（物質(zhì)過程）。錯，錯，錯?。ㄐ睦磉^程）

春如舊（關(guān)系過程），人空瘦（關(guān)系過程）。淚痕紅浥鮫綃透（物質(zhì)過程）。桃花落，閑池閣（關(guān)系過程）。山盟雖在（存在過程），錦書難托（物質(zhì)過程）。莫，莫，莫！（心理過程）

詞的上闋包含兩層意思：回憶往昔美滿的愛情生活，感嘆被迫離異后的痛苦。開頭三句為第一層意思，先用“紅酥手，黃藤酒”這兩個關(guān)系過程回憶往昔與唐氏共游沈園時的美好情景。詞人選擇了最富代表性和特征性的事情進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，顯示出他對往日生活的留戀。緊接著用“滿城春色宮墻柳”這一物質(zhì)過程勾勒出一個廣闊的背景，二人正共賞春色。第二層意思描述了詞人被迫離異后的痛苦心情。“東風(fēng)惡，歡情薄”這兩個關(guān)系過程一語雙關(guān)，表面看似在描寫東風(fēng)的無情，亦與下闋中“桃花落，閑池閣”構(gòu)成一種因果關(guān)系。實(shí)則是用一種含蓄的方式來表示自己對封建婚姻制度的不滿，這其中也包括詞人自己的母親?！耙粦殉罹w”是一個心理過程，“幾年離索”是一個物質(zhì)過程，美滿的婚姻生活被拆散，使得二人感情上遭受巨大折磨，幾年來一直在孤獨(dú)中度過。上闋的最后一句，“錯，錯，錯！”是一個心理過程?；仡櫰鹱约寒?dāng)初“不敢逆尊者意”而最終“與婦絕”的境遇，一連三個“錯”字連迸而出，感情極為沉痛。

詞的下闋同樣包含兩層意思：由感慨往事回到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步抒寫被迫離異的痛苦。“春如舊”這一關(guān)系過程承上闋的“滿城春色”，但卻物是人非，引出下句“人空瘦”。同樣，這一關(guān)系過程也與上闋中的肌膚紅潤形成鮮明對比?！皽I痕紅浥鮫綃透”是一個物質(zhì)過程，刻畫出了唐氏的表情動作。淚水洗盡臉上的胭紅，把薄綢的手帕全都濕透了。“桃花落，閑池閣”依舊是用一個關(guān)系過程來寫景。雖然春如舊，但桃花，園林卻變化巨大，而人事的變化更甚于物事的變化?！吧矫穗m在”是一個存在過程，“錦書難托”是一個物質(zhì)過程。永遠(yuǎn)相愛的誓言雖在，但是錦文書信卻找不到人來投遞。事已至此，無法挽回，只得罷了，罷了，罷了。詞人百感交集，一種難以名狀的悲哀再次沖破胸喉。又用一連三個“莫”來表達(dá)自己無奈的心理過程。

這首詞上下闋內(nèi)容相互照應(yīng)，相輔而成，形式上也十分的工整對等?？芍^達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。通過對該詞及物性的分析，我們發(fā)現(xiàn)，該詞上下闕各個過程的類型也幾乎是一致的。詞人用他凝練的語言，極高的藝術(shù)修養(yǎng)將他內(nèi)心那種慟不忍言，慟不能言的情感表述的字真意切，讓讀者讀來也為之傷心。然而，這些卻給翻譯工作者帶來了極大地挑戰(zhàn)。

3.2、《釵頭鳳》英譯文及物性分析

詞的英譯文選的是徐忠杰先生的版本。譯文的經(jīng)驗(yàn)功能并沒有完全拘泥于原作。原文的上下闕各有七個過程。而英譯文中上下闋各為九個過程和八個過程。譯者將原詞作個別過程進(jìn)行了拆分，因?yàn)闈h英兩種語言在句法結(jié)構(gòu)上是不盡相同的。

上闋中，“黃藤酒”一句原為關(guān)系過程，而譯文中將其轉(zhuǎn)換為一個物質(zhì)過程，與上一句的“紅酥手”聯(lián)系起來，描繪出唐氏用紅潤柔軟的手，斟出黃封酒的這一動態(tài)場景。使昔日的生活細(xì)節(jié)鮮活起來。接下來一句“滿城春色宮墻柳”將原本的物質(zhì)過程分別拆分成為一個存在過程和一個物質(zhì)過程。雖與原詞的意思差別不大，但略顯繁瑣。本詞中最具象征意義的“東風(fēng)惡，歡情薄”兩句也由關(guān)系過程被轉(zhuǎn)化成物質(zhì)過程。譯文中將東風(fēng)的暗含義——封建家長直接指明，由于她們的干涉使得原本美滿的婚姻生活分崩離析?？墒窃谀菢拥臅r代背景下，詞人心中雖有不滿，對自己的家人還是會留有敬畏，譯者的這一轉(zhuǎn)換過于直白。

下闋中，譯文在過程的運(yùn)用上有一些變化?！叭丝帐荨边@一關(guān)系過程用物質(zhì)過程來表達(dá)。把瘦了這一狀態(tài)動態(tài)化了，相思不斷，消瘦未減?！疤一洌e池閣”與上闋一樣，在這里，譯者采用了意譯法，用一個物質(zhì)過程將桃花零落與其深層含義聯(lián)系起來，卻將“閑池閣”一句略去不譯。如若從忠實(shí)原文來考量，此處略顯不當(dāng)。接下來，“錦書難托”一句，譯文的過程類型雖與原作無異，但其反義疑問句中表示方式的環(huán)境成分卻加強(qiáng)了無奈的語氣，把詞人那一種莫可名狀的復(fù)雜心情刻畫得入木三分。

4、結(jié)語

對于原作及其譯作的分析我們可以借助已有的翻譯理論來完成。然而系統(tǒng)功能語法為翻譯的對比研究提供了一個新的研究視角。古詩詞作為一種特殊的文體，不僅寄情于物，含蘊(yùn)豐富還要講究對仗工巧，格律嚴(yán)謹(jǐn)。要想準(zhǔn)確地把握上述特色，我們就必須考慮到原作的概念功能。當(dāng)然，這里并不是說譯作非要拘泥于原作的概念功能的表面形式。在必要的時候也可以對原過程進(jìn)行合并或拆分，抑或是用另一個過程類型來替代原文的過程類型。在這些對比分析過程中的發(fā)現(xiàn)也會進(jìn)一步豐富韓禮德的純理功能系統(tǒng)。

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