摘要:中國傳統(tǒng)蓮花紋經(jīng)歷幾千年演變,蘊含了大量的造型特點和寓意,是極具特色的傳統(tǒng)元素。將其整理并把傳統(tǒng)蓮花紋應用到現(xiàn)代設(shè)計中,即是對傳統(tǒng)的繼承,也是為設(shè)計事業(yè)汲取新的營養(yǎng)。具有重要的研究和實踐價值。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng);蓮花紋;現(xiàn)代設(shè)計;應用
作者簡介:許麗娟(1982-),女,山東人,湖南師范大學工學院藝術(shù)與設(shè)計學2009級碩士研究生,研究方向:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計。
[中圖分類號]: I253.5 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2012)-04-0196-01
1、蓮花紋的起源與發(fā)展
“紋”必有意,意必吉祥。藝術(shù)設(shè)計是各種文明進行交流的世界性的語言。有著五千年歷史的中華文明,其優(yōu)秀作品首先應該要有“中國味”,然后才能矗立于世界的舞臺之上。
在中國眾多的傳統(tǒng)裝飾圖案中,蓮花紋蘊藏著特有的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。它體現(xiàn)的是一種含蓄、淳樸、和諧,美好的中國人文思想,與中國傳統(tǒng)的世界觀一脈相承,是具有文化性和民族性的傳統(tǒng)藝術(shù)圖案之一。
在中國早期就已經(jīng)有帶有蓮花紋裝飾器皿的例子,陜西的歷史博物館中有一件西周晚期的青銅器“梁其壺”,壺蓋的四周裝飾有一圈鏤空的蓮瓣作為蓋鈕,蓮瓣呈波狀環(huán)繞器口。西周晚期器“頌壺”的器口也可以看到類似蓮瓣紋飾出現(xiàn),器口部的蓮瓣紋呈方形。春秋早期青銅器“曾伯陭壺”的壺蓋處也有類似蓮瓣造型,把手做成蓮瓣形鏤空環(huán)帶紋。還有商周時期的青銅器蓋頂也裝飾蓮花瓣,并多為立體造型,瓣形也簡潔抽象。
到春秋戰(zhàn)國中后期蓮花紋已裝飾在很多青銅器上,此時期蓮花紋多裝飾在明顯的器口部,這表明當時人們對蓮花的特殊情感。春秋時期比較典型的一種裝飾方式是以立體透雕蓮瓣紋飾環(huán)繞器物口徑作裝飾。
漢代蓮花紋多裝飾在宮室建筑和墓室建筑上??脊虐l(fā)現(xiàn)的例子中,山東武氏祠畫像磚墓室前室西間藻井裝飾上有明顯的蓮花紋裝飾在墓室頂部的天頂位置,以粉色賦彩在蓮瓣之上,這些蓮瓣為八瓣,蓮蓬向下突出。
隨著佛教從西漢末年由印度傳入中原,到魏晉南北朝時期佛教已逐漸在中國繁盛起來,隨之也帶來了佛教藝術(shù)在中國的廣泛普及。這時期的蓮花紋多用在佛教石窟的裝飾中且形式多樣,例如花生童子,花生菩薩等。佛教在中國的興盛帶來了蓮花紋在中國的發(fā)展,并一直貫穿在中國的歷史發(fā)展之中。
2、蓮花紋的裝飾和象征意義
紋飾的出現(xiàn)都有其裝飾意義,中國紋飾在起源早期有一定實用目的,最初也許是為了防滑作用而添加在器物上。但究其原因還是蓮花紋本身的審美價值。從蓮花紋起源開始,蓮花紋的審美就逐漸成了其存在發(fā)展的主要原因。人們從蓮花的自然形態(tài)中感悟并抽象出對蓮花的認識,從中體會到的圣潔、崇高和美好。蓮花紋的裝飾意義也體現(xiàn)在其對于中國文化發(fā)展的促進意義中。代代相傳的蓮花紋體現(xiàn)了傳統(tǒng)紋飾的文化性和民族性,在發(fā)展中不斷被人賦予了更加豐富的內(nèi)涵意義。
傳統(tǒng)蓮花紋具有眾多象征意義,這些都是人們內(nèi)心的美好的祝愿。人們喜歡吉祥之物,蓮花紋圖案的富貴造型正是體現(xiàn)了這種“吉祥”的寓意。
在人類早期,由于認知不足,產(chǎn)生了對蓮花的崇尚和膜拜,也可以說是自然崇拜和圖騰崇拜。人們把蓮花視作神靈,認為崇尚她就能獲得自己想要的幸福和生活。再后來,由于蓮花產(chǎn)多蓮子,人們便把其視為多子多福的象征,對蓮花紋產(chǎn)生了生殖崇拜。人們會把蓮花繡服飾或用其他的藝術(shù)形式來表達自己內(nèi)心對蓮花紋的崇拜和祈福。佛教信仰是隨著佛教傳入中國而開始的,蓮花是佛教中的八寶之一,蓮花視為圣潔之物,蓮與佛教的關(guān)系十分密切,可以說“蓮”就是“佛”的象征。佛能帶人脫離苦海,故蓮花也就被人們所敬仰和崇拜。
3、傳統(tǒng)蓮花紋在傳統(tǒng)設(shè)計中的應用
紋不離器,“器”的材質(zhì)又影響“紋”。不同的工藝產(chǎn)生的蓮花紋圖案既有普遍性又有特殊性。普遍性緣于人們共同遵循的文化傳統(tǒng),此外,地域、風俗、技術(shù)等的不同,也使蓮花紋圖案的表現(xiàn)形式不同。蓮花紋多用于瓷器、服飾及民間剪紙,年畫等藝術(shù)題材中,這些藝術(shù)題材中,材料自身的造型、審美屬性、形式美感與人們的精神感觸和審美情趣相連接。
4、傳統(tǒng)蓮花紋在現(xiàn)代設(shè)計中的應用
而今,傳統(tǒng)蓮花紋與現(xiàn)代設(shè)計有了更多的糅合。如“形”在現(xiàn)代設(shè)計中的提取與衍生;現(xiàn)代設(shè)計對于“意”的傳承與延伸;“神”在現(xiàn)代設(shè)計中的把握與傳承;“形”、“意”、“神”的融合與貫通。
北京奧運會上的福娃晶晶的設(shè)計靈感便來源于我們的瀕危珍稀動物國寶大熊貓和宋代瓷器蓮花造型,作為2008年奧運會的象征,深得世界人民的喜愛。還有眾多的標志、包裝、廣告設(shè)計及環(huán)境藝術(shù),工業(yè)設(shè)計中都用到了蓮花紋作為設(shè)計元素。這些不僅充實了設(shè)計的風格,也為傳統(tǒng)蓮花紋的傳承做出了貢獻。
設(shè)計風格的民族化是當前世界藝術(shù)設(shè)計發(fā)展一個必然趨勢,一個國家的設(shè)計想在世界占有一席之地,必須展現(xiàn)鮮明而獨特的民族化設(shè)計風格,民族化并不意味著墨守舊物,不是簡單挪用,更不是狹隘的對傳統(tǒng)圖案的膜拜,而是對中國傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)造性的現(xiàn)代化解讀,對中國的傳統(tǒng)圖案在繼承中予以變化和重生。
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