基于反二元對(duì)立理論的傳統(tǒng)劇情片

摘要：本文闡述了《戰(zhàn)馬》（2011）作為傳統(tǒng)影片在類(lèi)型上的定位，認(rèn)為此片是一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的傳統(tǒng)劇情片。以“戰(zhàn)士救馬”為重點(diǎn)，探討二元理論是否可以作為此部影片類(lèi)型的劃分依據(jù)。

關(guān)鍵詞：類(lèi)型；戰(zhàn)爭(zhēng)；二元對(duì)立；敘事

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J905 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-04-0227-01

史蒂文.斯皮爾伯格，一個(gè)在各種類(lèi)型電影中穿梭的導(dǎo)演。從驚悚刺激的《大白鯊》(1975)，充滿(mǎn)奇幻色彩的科幻片《E.T.外星人》、影片相關(guān)產(chǎn)品超過(guò)票房收益的《侏羅紀(jì)公園》系列（1993年起）、到講述戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的《辛德勒的名單》（1993年）、直至2011年上映的《丁丁歷險(xiǎn)記:獨(dú)角獸號(hào)的秘密》等，所有標(biāo)志“斯皮爾伯格制造”的電影成了類(lèi)型電影的典范。

一、以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的劇情片

《大眾電影》雜志在影片上映之前的預(yù)告中將其定義為戰(zhàn)爭(zhēng)片【1】。究其原因是本片以第一次世界大戰(zhàn)為故事背景，講述了一個(gè)顛沛流離的戰(zhàn)馬的歸家的故事。但是影片中沒(méi)有一處突出戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，或者試圖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷反映戰(zhàn)爭(zhēng)的是非對(duì)錯(cuò)、正義與否，抑或是強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情結(jié)。而所謂“血流遍地”【2】更是無(wú)稽之談。斯皮爾伯格也強(qiáng)調(diào)：“里面甚至連爆頭的鏡頭都沒(méi)有?！彼栽谏嫌持岸x為戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)型為之過(guò)早。筆者認(rèn)為此片是一部規(guī)規(guī)矩矩的劇情片，影片所要表達(dá)的正是一種人性的視角。它講述了一個(gè)人與動(dòng)物之間關(guān)于勇氣、忠誠(chéng)、和平與愛(ài)的故事?！邦?lèi)型可以是非常有伸縮性的、有彈性的，是隨著不同時(shí)期的文化需求而不斷演變的?！盵1]雖然對(duì)類(lèi)型也有影片性質(zhì)的限定，但是隨著彈性的擴(kuò)張，兩個(gè)類(lèi)型之前很有可能發(fā)生粘性的接觸。《戰(zhàn)馬》不管是從拍攝手法，還是形式風(fēng)格來(lái)看，都是一部典型的、復(fù)古的傳統(tǒng)類(lèi)型作品。

戰(zhàn)爭(zhēng)，不管對(duì)于喬伊還是主人阿爾伯特來(lái)說(shuō)只是一個(gè)偶然事件。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于喬伊或者主人一家痛苦生活并無(wú)必然聯(lián)系。在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，他們就已經(jīng)開(kāi)始了生存的磨難。似乎磨難是必然的，而戰(zhàn)爭(zhēng)只是加劇了這種必然。

二、拋開(kāi)“二元對(duì)立”解讀影像

其實(shí)二元理論自古希臘就存在，提出者是柏拉圖。而“成與敗。好與壞、是與非、善與惡等等對(duì)立詞都是電影中二元對(duì)立理論的寵兒。本文對(duì)《戰(zhàn)馬》分析發(fā)現(xiàn)，這種二元對(duì)立在本片中并不適用。

約翰·卡彭特的現(xiàn)代荒誕劇“塑造了很多邪惡力量和正義力量的形象，通過(guò)許多不同個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)。比如《午夜時(shí)刻》（1980）、《天魔回魂》等影片中塑造的正反形象?！盵2]《魔界》三部曲（2001-2003年）、《哈利波特》系列（2001——2011）、 近期影片如《碟中諜4》等動(dòng)作片正反兩面設(shè)置歷久以來(lái)成為好萊塢經(jīng)典電影的形式。

“敘事結(jié)構(gòu)（narrative）是一個(gè)常用詞，指故事的結(jié)構(gòu)布局、發(fā)展過(guò)程和講述方式。”[3]對(duì)比關(guān)照斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的影片敘述方式，他十分擅長(zhǎng)躲避或者說(shuō)去除二元對(duì)立的設(shè)置。也就說(shuō)影片并不指定哪一方為“正義”或者“邪惡”。《 拯救大兵瑞恩》影片的訴求就是“回家”主題，并沒(méi)有指定敵方就是邪惡，也沒(méi)有展現(xiàn)敵人殺人如狂，血流成河的殘暴場(chǎng)景?！稇?zhàn)馬》在英國(guó)宣戰(zhàn)前通告員指出：“英格蘭和德國(guó)開(kāi)戰(zhàn)了！他們六點(diǎn)會(huì)敲鐘，而下次敲鐘就要等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了?！痹趹?zhàn)前，影片沒(méi)有指明戰(zhàn)爭(zhēng)原因，更沒(méi)有高喊：“我們是正義的，英格蘭必勝！”等話(huà)語(yǔ)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之時(shí)，長(zhǎng)官宣告：“讓我們緬懷在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的兄弟，感謝上帝，結(jié)束了這場(chǎng)浩劫，（帶給我們）這場(chǎng)勝利。” 戰(zhàn)士們只是小聲議論一會(huì)，廣場(chǎng)便響起了預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束鐘鳴聲。

拋開(kāi)二元對(duì)立最突出的片段當(dāng)屬“戰(zhàn)士救馬”場(chǎng)景。戰(zhàn)馬喬伊經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難，其中接觸到形形色色的人，幾度易主，喬伊遭遇了生命的威脅，好心人的救助，還有逃脫戰(zhàn)場(chǎng)的瘋狂。但是最終喬伊還是被困無(wú)人區(qū)，而等待它的只有死亡。戰(zhàn)事稍停，敵戰(zhàn)雙方的士兵都發(fā)現(xiàn)了被困的喬伊。雙方用盡各種叫聲，企圖喚起被困的喬伊。而救出喬伊的唯一辦法就是跨越無(wú)人區(qū)，但是誰(shuí)也不敢保證，敵人會(huì)不會(huì)打冷槍。德國(guó)的鳴槍警告，英國(guó)的長(zhǎng)官的訓(xùn)斥并沒(méi)有阻止一名戰(zhàn)士冒著生命危險(xiǎn)走進(jìn)喬伊。英國(guó)士兵發(fā)現(xiàn)喬伊是被帶刺鐵絲圍困，后悔自己沒(méi)有拿鉗子或者戴手套，就在這時(shí)德國(guó)士兵出現(xiàn)在他身后。好心的德國(guó)兵指出了救馬的技巧。因相同目的走到一起的兩個(gè)人，轉(zhuǎn)移了話(huà)題，凝重的氣氛頓時(shí)輕松了許多。當(dāng)兩人需要更多的鐵鉗時(shí)，德國(guó)兵向德軍求助。鏡頭馬上轉(zhuǎn)到了德軍陣地，稍息片刻后，五六把鐵鉗同時(shí)扔出了陣地。幾番輕松話(huà)題之后，喬伊擺脫了鐵網(wǎng)束縛。最后，兩個(gè)士兵因喬伊的歸屬問(wèn)題發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，這是一種平和的爭(zhēng)執(zhí)，為避免引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，兩個(gè)人決定用拋硬幣的方式?jīng)Q定喬伊的歸屬。喬伊自然幸運(yùn)地回到了自己的祖國(guó)，因?yàn)檫@是家的歸屬，是歸家的主題。殊不知，救馬行動(dòng)使一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)停止了五分鐘的搏殺，從對(duì)峙到合作，沒(méi)有一處預(yù)示某一方是正義或者邪惡。

小結(jié)

西方占主導(dǎo)地位的電影風(fēng)格自二十世紀(jì)十年代以來(lái)就被視為古典好萊塢敘事風(fēng)格?！昂萌R塢電影敘述的故事包括一條連續(xù)的因果鏈，動(dòng)因是某個(gè)角色的欲望或需求。通常的解決方式就是滿(mǎn)足那些特定的欲望或需求?！盵4]古典好萊塢風(fēng)格成為電影史上的一個(gè)坐標(biāo)，或者稱(chēng)之為參照系，影片被置入這個(gè)參照系中被動(dòng)地劃分為不同類(lèi)型。影片《戰(zhàn)馬》自然逃脫不了好萊塢參照系的評(píng)判，不管它是否稱(chēng)之為戰(zhàn)爭(zhēng)片或者劇情片，因?yàn)樗稀耙粭l鏈子”的需求設(shè)置，所以影片類(lèi)型的定位又顯得微不足道。但我們?cè)诮庾x影片之前不能看到了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，就將其拋入類(lèi)型范式的劃分線(xiàn)。

“士兵救馬”作為原小說(shuō)的重點(diǎn)段落成為了感動(dòng)斯皮爾伯格的感情觸發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也成了觀眾感情的爆發(fā)點(diǎn)。在導(dǎo)演的精心結(jié)構(gòu)設(shè)置下，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有成為敘事重點(diǎn)，反戰(zhàn)情結(jié)并不突出，而“回家”作為主題，避開(kāi)二元對(duì)立，更避開(kāi)了善惡、正邪的對(duì)峙，成為影片的需求。制作者完成這個(gè)需求也自然而然完成了影片的建構(gòu)。

注釋?zhuān)?/p>

【1】參見(jiàn)《當(dāng)代電影》——《戰(zhàn)馬》中的人駒情，2011年第15期

【2】同1

參考文獻(xiàn)：

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[4]、羅伯特﹒C﹒艾倫，道格拉斯﹒戈梅里著 電影史理論與實(shí)踐(M)，世界圖書(shū)出版社，2010年，97頁(yè)