淺析永嘉四靈詩的“靈秀”風(fēng)格

摘要：“永嘉四靈”是宋詩發(fā)展過程中一個重要的流派。本文將從“永嘉四靈”靈秀的寫作風(fēng)格出發(fā)，探論其開成此種風(fēng)格的原因，分析其具體表現(xiàn)，以及對宋詩發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：永嘉四靈；詩；靈秀

作者簡介：蘭芳方（1987-），女，漢族，重慶江津人，西南大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，從事中國古代文學(xué)唐宋方向研究。

[中圖分類號]：I052[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-04-0015-01

南宋時期的“永嘉四靈”：徐照、徐璣、趙師秀、翁卷。雖然名氣不及蘇軾、黃庭堅等，但他們在文學(xué)史上卻有重要地位。歷來學(xué)者對他們褒貶不一。嚴(yán)羽在《滄浪詩話·詩辯》里有：“近世趙紫芝、翁靈舒輩，獨喜賈島、姚合之詩，稍稍復(fù)就清苦之風(fēng)。江湖詩人多效其體，一時自謂之唐宗?！盵1]四庫總目提要評其：“雖鏤心鉥腎刻意雕琢，而取徑太狹，終不免破碎尖酸之病?！盵2]錢鐘書把葉適同他們進(jìn)行了比較：“我們沒有選擇葉適的詩。他號稱宋儒里對詩文最講究的人，可是他的詩竭力煉字琢句，而語氣不貫，意思不遠(yuǎn)，不及‘四靈’還有那么一點點靈秀的意致?！盵3]246本文將淺要地分析其詩“靈秀”風(fēng)格的原因、具體表現(xiàn)及其影響。

一、靈秀釋義

《廣雅·釋詁》：“靈，善也?！薄靶悖鲆?。”錢鐘書先生所說的“靈秀”，是指“四靈”的詩美好出眾。當(dāng)然，他并沒有大力地贊賞“四靈”的詩，可也能看出對其詩出眾處的肯定。

二、“四靈”詩中靈秀的具體表現(xiàn)

（一）內(nèi)容上

四靈的作品多是寄贈酬答唱和，還有送別、羈旅、紀(jì)游等，大都是抒一己情懷。內(nèi)容雖不及蘇軾的曠達(dá)：“我心空無物，斯文何足關(guān)。君看古井水，萬象自往還?！保ā稌醵▏赝鯐x路卿畫著色山》）[4]其獨特之處在于詩中體現(xiàn)了他們平和的心態(tài)，他們安然自適地感受著生活，欣賞四季的變化，享受著與友人一起交游的樂趣。所他們“詩句多于馬上成”（徐璣《六月歸途》）[5]126“客懷隨地改，詩思出門多”（徐璣《憑高》）[5]97。如翁卷的《野望》：“一天秋色冷晴灣，無數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。閑上山來看野水，忽于水底見青山?！盵5]184這首詩沒有像其他詩人那樣，將悲秋情緒融入到字里行間，而是描繪秋天清冷而安寧的景象，字句中給人閑適的感覺。他們在詩歌創(chuàng)作上努力向“捐書以為詩”靠攏，寫出了不少清新雅凈、情景交融的佳作。

（二）表現(xiàn)手法上

四靈的作品中，詩體用得最多的是五言律詩，他們愛煉字煉意，注重對詩句的推敲，描寫景色時往往動靜結(jié)合，色彩明麗，情致動人。他們在寫作手法上，舍棄杜甫，尊祟姚合、賈島，不愛用典，喜用白描，沒有“宋調(diào)”的議論、以文為詩。徐照自己也說：“君愛苦吟吾喜聽，世人誰愛重清才?！保ā端尬叹頃S》）[5]15翁卷也有：“從來苦吟思，歸賦若多篇?！保ā端托祆`淵永州司理》）[5]160“分明上天意，磨損苦吟人?！保ā犊扌焐矫瘛罚5]165“病多憐骨瘦，吟苦笑身窮?！保ā肚锶臻e居呈趙端行》）[5]165宋魏慶之《詩人玉屑》卷十九里引用黃升《玉林詩話》：“趙天樂《冷泉夜作》詩云‘樓鐘晴更響，池水夜入深?！蟾摹癁椤牎?，改‘入’為‘觀’?！恫∑稹吩娫啤团贾兴退?，野僧相保為持經(jīng)’后改‘承’作‘親’，改‘為’作‘密’。二聯(lián)改此四字，精神頓異，真如光弼入子儀軍矣?！盵6]他們寫詩時總是“磨礱雙鬢改，收拾一編成”（徐璣《書翁卷詩集后》）[5]123、“傳來五字好，吟了半年余”（翁卷《寄葛天民》）[5]158。從這些例子中不難看出其在用詞上的講究。

三、靈秀風(fēng)格的成因

（一）時代背景

四靈生活在南宋時期，這一時期戰(zhàn)爭已結(jié)束，在經(jīng)歷“靖康之恥”后，統(tǒng)治者偏安于南方，與外族的議和妥協(xié)給南宋帶來片刻喘息的機會。面對逐漸衰退的王朝，無能的朝庭，南宋人民已經(jīng)沒有了北宋那樣重振河山的決心，收復(fù)山河，國家統(tǒng)一的夢想已越來越難實現(xiàn)。南宋的黨爭使得一些有志的仕人不愿同流合污，失去了如王安石、蘇軾那樣的政治報復(fù)，又因為缺少相應(yīng)的參政機會，南宋的詩人漸漸遠(yuǎn)離政治中心，詩中少了現(xiàn)實生活的內(nèi)容，對廣大百姓的生活描寫得也較少，不再像杜甫那樣描寫現(xiàn)實社會，轉(zhuǎn)而去書寫山水四季，以及自己的一片狹小天地?！八撵`”是生活在這時代背景下的中下層士大夫。他們四人中，只有趙師秀中過進(jìn)士，當(dāng)過官，但他也只是一個八品小官。徐璣也做過一些小官職。徐照終身未，是個布衣。翁卷僅做過幕僚。他們的人生經(jīng)歷在使其形成了“愛閑卻道無官好，性僻如嫌有客多”（徐照《酬贈徐璣》）[5]46的心態(tài)，他們對現(xiàn)實的態(tài)度是“有口不須談時事，無機唯合臥山林”（翁卷《行藥作》）[5]178。

（二）文學(xué)史背景

江西詩派在宋代詩壇一直是一股較強的勢力，但到四靈時期，江西詩派已經(jīng)從初創(chuàng)走向衰延，特別是南渡以來，文壇上對其批評的情緒日益高漲。不但是江西派內(nèi)部存在不滿，派外的文人對其指責(zé)得更加厲害。江西詩派的作詩方法，被江西末流的詩人們機械地模仿，不被南宋文人看好?！敖髟娨怀闪俗谂桑罡穹?、葉夢得等人就討厭它‘腐熟竊襲’、‘死聲活氣’、‘以艱深之詞文之’、‘字字剽竊’?！盵3]177于是楊萬里、陸游、范成大力圖矯正、革除江西詩派的弊端，為此他們引入晚唐體。永嘉四靈也趁勢入手，他們注重白描，重景聯(lián)輕意聯(lián)。他們在體裁上愛寫景，形成這種靈秀風(fēng)格。他們在寫作時“泊然安貧賤，心夷語自秀?！保ㄚw師秀《哭徐璣》）[5]200

四、對后世詩歌創(chuàng)作的影響

陸游曾說：“及觀晚唐作，令人欲焚筆。此風(fēng)近復(fù)熾，隙穴始難窒。”這里的“此風(fēng)近復(fù)熾”，說的就是“永嘉四靈”。他們平淡，充滿生活氣息又帶有靈氣的詩歌韻味，符合當(dāng)時詩壇的需求，慢慢地有了不少的追隨著。受四靈創(chuàng)作風(fēng)格影響最直接的是江湖詩派，他們在詩歌寫作時愛用四靈的白描手法，題材與四靈相較又有所拓寬，之后又影響到南宋后和元初的文人學(xué)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]、郭紹虞. 滄浪詩話校釋[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，1961：27

[2]、紀(jì)昀. 四庫全書總目·芳蘭軒集提要[M]. 北京：中華書局，1965：1389

[3]、錢鐘書.宋詩選注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[4]、蘇軾.蘇軾詩集[M].北京：中華書局，2007.

[5]、趙平校點. 永嘉四靈詩集[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2010.

[6]、魏慶之. 詩人玉屑[M]. 北京：中華書局，1963.