摘要: 漢字的設(shè)計(jì)展現(xiàn)了人類豐富的想象力和高超的表現(xiàn)技巧。漢字的創(chuàng)造模擬自然,將物的形象簡(jiǎn)化地融會(huì)于方正的字體符號(hào)之中。
關(guān)鍵詞:漢字拉丁文字品牌印刷標(biāo)志設(shè)計(jì)
[中圖分類號(hào)]:H021[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2012)-04-0143-01
引言
人類文明的每一次進(jìn)步,都離不開文字。漢字是漢文化的符號(hào)表現(xiàn)和傳播工具,也是中華民族的“文化品牌”。漢字設(shè)計(jì)就是把兼“實(shí)用”與“藝術(shù)”于一身的、規(guī)范化、符號(hào)化的漢字轉(zhuǎn)變成為視覺傳達(dá)的圖形語(yǔ)言。這些漢字圖形內(nèi)涵無(wú)比豐富、構(gòu)架無(wú)比完美、用途如此廣泛、影響如此深遠(yuǎn)。而在當(dāng)今國(guó)際一體化背景下,如何保持中國(guó)設(shè)計(jì)的特點(diǎn),將漢字設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)光大?
正文
Prolivon,這是一個(gè)服裝品牌??催@名字,很多人會(huì)以為這是一個(gè)洋品牌。其實(shí),這是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的上海本土高端品牌,去年面市。最近,這個(gè)服裝品牌加緊在市場(chǎng)圈地,計(jì)劃3年內(nèi),在上海的專賣店總數(shù)將超過(guò)20家。同時(shí)將進(jìn)軍長(zhǎng)三角,并到廣州、北京、大連等省會(huì)城市開店。 2013年則計(jì)劃把店開到港澳地區(qū)、日本和東南亞。一家土生土長(zhǎng)的品牌,卻為何取個(gè)洋名?本土品牌取洋名,一方面可以顯得更國(guó)際化,另一方面是在品牌設(shè)計(jì)時(shí),英文字母的設(shè)計(jì)比起漢字設(shè)計(jì)顯得更時(shí)尚。這樣的想法在設(shè)計(jì)界不在少數(shù)。當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)界對(duì)青花瓷、中國(guó)紅、中國(guó)結(jié)、唐裝等中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用越來(lái)越頻繁時(shí),最具有中國(guó)文化特色的漢字卻遭遇設(shè)計(jì)尷尬。
據(jù)了解,日本許多著名設(shè)計(jì)師,幾乎都是漢字學(xué)的專家,與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師相比,日本設(shè)計(jì)師似乎更懂得怎樣利用漢字。他們將漢字作為抽象畫看待,在自己的設(shè)計(jì)作品中,他們用漢字的造型原理,用現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法去設(shè)計(jì)漢字圖形,并賦予民族情感的內(nèi)容,從而走在了設(shè)計(jì)的前沿。在他們的設(shè)計(jì)作品中,漢字不僅僅是符號(hào),是裝飾,而且具有了圖形設(shè)計(jì)的表形性思維,取得了意想不到的效果。
想要設(shè)計(jì)好漢字,首先要了解漢字
漢字是記錄漢語(yǔ)的文字,是世界上最古老的文字之一。漢字的雛形是原始圖畫,并逐漸演化成為符號(hào)體系?!吨袊?guó)文字學(xué)》中指出:“文字的產(chǎn)生,本是很自然的,幾萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的人類,已經(jīng)有很好的繪畫,這些畫大抵是動(dòng)物和人像,這是文字的前驅(qū)?!睗h字經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展和演變,其形體從象形逐漸發(fā)展到象征,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜再發(fā)展到簡(jiǎn)化。從上古時(shí)代的象形文字,包括商朝的甲骨文和三代的金文,到秦漢時(shí)的小篆、古隸、漢魏南北朝時(shí)的隸、楷書。印刷朮發(fā)明后,為適應(yīng)印刷的需要,文字逐漸向適于印版鐫刻的方向發(fā)展,出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體──宋體。近代西方印刷朮傳入后,在西方字體影響下,又出現(xiàn)了黑體、美朮字體等多種新的字體。然而,由于宋體字即適于印刷刻版,又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺要求,成為出版印刷的主要字體,數(shù)百年來(lái)一直被人們使用。
在其發(fā)展演變過(guò)程中,漢字的設(shè)計(jì)展現(xiàn)了人類豐富的想象力和高超的表現(xiàn)技巧。漢字的創(chuàng)造模擬自然,將物的形象簡(jiǎn)化地融會(huì)于方正的字體符號(hào)之中。這種特征在逐漸演變的漢字構(gòu)成中也能看出幾分。漢字是由象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借等六種文字組成,即人們所說(shuō)的“六書”通過(guò)這六種構(gòu)成手段來(lái)傳達(dá)特定的表意性。加之 “圖形化”、 “符號(hào)化”的表現(xiàn)特質(zhì),可以說(shuō)是標(biāo)志的最原始形式。同時(shí),甲骨文、篆、隸、楷等各書體不同的表征也為現(xiàn)代標(biāo)志提供了豐富的視覺元素。漢字本身就是一種造型設(shè)計(jì)。
從傳統(tǒng)文化元素中汲取設(shè)計(jì)靈感,已經(jīng)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)界成為風(fēng)尚。從新石器時(shí)代西安半坡的 《人面彩陶魚紋盆》到漢代栩栩如生的畫像石 《荊軻刺秦王》,從青銅器上的饕餮紋樣到造型簡(jiǎn)約的秦漢瓦當(dāng),這些圖形,形態(tài)各異,古趣拙樸,是中華民族在各個(gè)不同時(shí)期社會(huì)生活的形象詮釋,同時(shí)也如實(shí)反映出了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的審美旨趣。
漢字因其獨(dú)特的造型優(yōu)勢(shì),將成全球設(shè)計(jì)界的重要素材之一。洋文比如英文也有十?dāng)?shù)種字體,可以作為素材來(lái)創(chuàng)作出藝術(shù)作品。但是它的字素少,英文僅僅有二十六個(gè)字母,其字素的組合方式又單調(diào),基本上是左右連接,上下連接則很不順眼。在設(shè)計(jì)上通常使用縮略語(yǔ),這些縮略語(yǔ)除非是眾所周知的,否則很難猜出其意義,而且拼寫上很容易出現(xiàn)重復(fù),字母有限,設(shè)計(jì)作品太多,“撞衫”事件在所難免。二十六個(gè)字母不管怎么翻來(lái)覆去怎么變化寫法,總是缺乏個(gè)性,總令人覺得千人一面,似曾相識(shí)。
而漢字的變化就豐富的多,它實(shí)際上以“點(diǎn)畫”兩種元素構(gòu)架而成。人們一般認(rèn)為漢字的筆畫“永”字八法已概括無(wú)疑,其實(shí)漢字的字素有數(shù)百,這些字素的搭配可以千變?nèi)f化:上下、左右、內(nèi)外皆可成字。而每一個(gè)字又都可以自成一個(gè)圖形,圖形之間也可以繼續(xù)組合成新的圖形。每個(gè)圖形都是由只供平面設(shè)計(jì)用的點(diǎn)畫這樣的人造元件,通過(guò)平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)原理和手段,按照人類社會(huì)某種共識(shí)的理念和平面視覺語(yǔ)言設(shè)計(jì)出來(lái)的。漢字這種圖形化的特點(diǎn)就為設(shè)計(jì)者提供了無(wú)限的創(chuàng)作空間,使其控制圖案的構(gòu)造簡(jiǎn)直可以隨心所欲。
漢字的另一個(gè)特點(diǎn)是漢字的一個(gè)字本身就代表一種或多種意義。這一點(diǎn),拉丁文字的一個(gè)字母卻不能完成。在文人墨客創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的書畫作品與書法作品的同時(shí),民間藝人也以他們的聰明才智設(shè)計(jì)出無(wú)數(shù)巧妙而極富視覺意趣的字體圖形。使?jié)h字不僅僅作為交流信息的語(yǔ)言符號(hào),更被作為個(gè)性品位極強(qiáng)的藝術(shù)品而大放異彩。如用來(lái)招攬顧客的幌子、節(jié)慶與民俗活動(dòng)中的吉語(yǔ)、吉祥紋樣中的連筆字等。比如秦漢時(shí)宮殿上的瓦當(dāng)字;錢幣字;剪紙字,如“雙喜”“福祿壽”,\"飛龍戲珠\"等等。這類反映日常生活形態(tài)的杰作具有濃郁的裝飾性和強(qiáng)烈的民族特色。這些極具中國(guó)特色的設(shè)計(jì)元素常常被中外設(shè)計(jì)師加工提煉用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。
漢字實(shí)際上是一種“平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品”,漢字設(shè)計(jì)的過(guò)程其實(shí)就是圖形設(shè)計(jì)的過(guò)程。每一個(gè)漢字都是可供使用與流通的“產(chǎn)品”。它們共同構(gòu)筑了中華文明,遷延并光大了中華文化。閉關(guān)鎖國(guó)數(shù)百年之后,中國(guó)文化已經(jīng)開始沖擊地球的各個(gè)角落。世界人民會(huì)將她的文化遺產(chǎn)當(dāng)做自己的加以珍惜、加以利用。中華文明有五千年的悠久歷史,她為漢字的產(chǎn)生和發(fā)展提供的有利的文化土壤。漢字字體設(shè)計(jì)是具有強(qiáng)大生命力的設(shè)計(jì)課題有著不可替代的地位,漢字字體設(shè)計(jì)的重要性也有待于我們更加地重視。對(duì)如今國(guó)內(nèi)外視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看,在世界經(jīng)濟(jì)多元化和我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天,我們應(yīng)該傳承中國(guó)文化的精髓,取其精華,去其糟粕,把本民族的傳統(tǒng)文化用設(shè)計(jì)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn),讓漢字的實(shí)用性與藝術(shù)性更完美的結(jié)合,創(chuàng)造出更多有視覺表現(xiàn)力于沖擊力的漢字設(shè)計(jì)作品。
參考文獻(xiàn):
[1]、《美術(shù)字設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》王亞非編著遼寧美術(shù)出版社1989年12月第一版
[2]、《字體創(chuàng)意與表現(xiàn)》張同著湖北美術(shù)出版社1999年5月第一版
[3]、《淺議漢字標(biāo)志的存在價(jià)值與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》林國(guó)勝 安徽美術(shù)出版社 2003年4月第二版