探究現(xiàn)代傳媒展覽中的藝術(shù)性

摘要：展覽的概念是展示概念的擴(kuò)展。現(xiàn)代傳媒展覽是公眾參與的活動(dòng)，公眾在接受信息的同時(shí)反饋信息，是信息交流與傳遞的主體。目前，現(xiàn)代傳媒展示藝術(shù)正以它的綜合性、廣泛性和社會(huì)性日益受到人們的重視。

關(guān)鍵詞：傳媒展覽；藝術(shù)性；信息

[中圖分類號(hào)]：J0-05[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-04-00101-02

1、前言

現(xiàn)代傳媒展覽，是通過(guò)對(duì)展示空間環(huán)境的創(chuàng)造，采用一定的視覺(jué)穿插手段和照明方式，借用現(xiàn)代傳媒媒介，將廣泛的信息和傳達(dá)內(nèi)容藝術(shù)地展現(xiàn)在公眾面前，以期對(duì)觀眾的心理、思想與行為產(chǎn)生重大的影響。我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)展覽大致通過(guò)三種傳媒方式：一類是官方的、體制文化的；二類是學(xué)術(shù)的、專業(yè)的；三類是商業(yè)的、經(jīng)濟(jì)的。這三種傳媒方式構(gòu)成了文化展覽的主流方式，但現(xiàn)代的傳媒展覽有了更多更新的需求和優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代的傳媒展覽大多以傳統(tǒng)的展覽模式與網(wǎng)絡(luò)、第四媒體相混合來(lái)進(jìn)行的，體現(xiàn)了今天傳媒展覽中思維觀念和思維模式的發(fā)展。

2007年，上海第一屆電子藝術(shù)節(jié)，第一次將前所未有的現(xiàn)代媒體藝術(shù)語(yǔ)言引入中國(guó)，使從事現(xiàn)代媒體展覽創(chuàng)作的藝術(shù)家和廣大高校師生看到了新媒體展覽的無(wú)限魅力。在這次展覽中，主要以影像裝置、互動(dòng)裝置、機(jī)械裝置為主要形式，其豐富多元的藝術(shù)語(yǔ)言，獨(dú)樹(shù)一幟的思想傳達(dá)對(duì)傳統(tǒng)傳媒展覽提出了巨大的挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代傳媒展覽是展覽與受眾、社會(huì)、市場(chǎng)之間更充分的結(jié)合。是傳統(tǒng)傳媒展覽思維觀念和創(chuàng)作模式的延展和創(chuàng)新。在現(xiàn)代傳媒展覽文化日益豐富繁榮的今天，其藝術(shù)性和現(xiàn)代性作為展覽的重軸，對(duì)展覽的發(fā)展還承擔(dān)著引導(dǎo)和指向作用。

2、靈活多樣的綜合性——現(xiàn)代傳媒展覽中的藝術(shù)性使受眾“有所知”

現(xiàn)代傳媒展示中的藝術(shù)性首先體現(xiàn)在文化性、綜合性?，F(xiàn)代傳媒展覽信息極其豐富，由于第四媒體的介入，使得現(xiàn)在傳媒展覽的文化性、綜合性、表現(xiàn)形式都有了極大的提高。世界有多豐富，現(xiàn)代傳媒展覽就有多豐富。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代傳媒的高速度、數(shù)字化、寬屏化，多媒體化和智能化將得到進(jìn)一步發(fā)揮?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代傳媒展覽中的藝術(shù)性使受眾“有所知” 。

相對(duì)于傳統(tǒng)信息交流媒體只能單向地、被動(dòng)地傳播信息，而現(xiàn)代媒體技術(shù)則可以實(shí)現(xiàn)人對(duì)信息的主動(dòng)選擇和控制。有了信息網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代傳媒的介入，現(xiàn)代傳媒展覽使每一個(gè)受眾包括孩子都可得到比傳統(tǒng)傳媒展覽更多的信息，從而激發(fā)求知欲和想象力，通過(guò)展覽使受眾獲取更大的信息量和有用價(jià)值。

3、及時(shí)反饋的廣泛性——現(xiàn)代傳媒展覽藝術(shù)性使受眾“有所思”

現(xiàn)代傳媒跨越時(shí)空界限，迅速及時(shí)，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。在信息傳播過(guò)程中可以自由交互，接受者可以即時(shí)與信息的傳播者對(duì)話，共同完成傳播活動(dòng)?，F(xiàn)代傳媒展覽通過(guò)、建筑化風(fēng)格化、道具虛無(wú)化、展示國(guó)際化、形象統(tǒng)一化等手段使受眾最大限度的了解和掌握展覽資訊和傳遞信息。真正達(dá)到通過(guò)展覽能“有所思”。展覽內(nèi)容的非物質(zhì)性，展覽形式的非一元性，展覽場(chǎng)地的時(shí)空一體性等。這些現(xiàn)代傳媒展覽獨(dú)特的藝術(shù)性，使新媒體藝術(shù)展覽從早期單一內(nèi)容，民間的小型規(guī)模，逐漸向多元內(nèi)容和專屬藝術(shù)機(jī)構(gòu)的大型模式轉(zhuǎn)變。[1]不可忽視的是，現(xiàn)代媒體藝術(shù)展覽尖端的科技內(nèi)涵和引人入勝的觀展模式是它獨(dú)特藝術(shù)性的完美展示。

4、交傳互動(dòng)的社會(huì)性，現(xiàn)代傳媒展覽藝術(shù)性使受眾“有所為”

在傳統(tǒng)的傳媒展覽中，受眾的知情權(quán)和告訴權(quán)是通過(guò)大眾傳媒來(lái)實(shí)現(xiàn)的。傳統(tǒng)媒介固然可以反映社會(huì)性，但是公眾的直接反饋卻不及時(shí)或者很少與展覽交傳互動(dòng)，而現(xiàn)代傳媒展覽作為自由的信息平臺(tái)，公眾與展示空間、展示物之間能夠得到迅速、及時(shí)和充分的反饋。達(dá)到最大交互性、公眾參與性。作品是基石，傳媒是外衣，現(xiàn)代傳媒展覽的藝術(shù)性發(fā)展是在許多不同層面上展開(kāi)的。在現(xiàn)代傳媒展覽中，常常要運(yùn)用一些藝術(shù)處理手法來(lái)強(qiáng)化空間的藝術(shù)特性，同時(shí)運(yùn)用第四媒體的所具備的科技性、觀念性、交互性等給新媒體藝術(shù)展覽賦予的比傳統(tǒng)藝術(shù)展覽更為豐富和多元的秉性，使之能充分表現(xiàn)出展品的特性，給人最佳的視覺(jué)和心理的感染力。

5、如何在現(xiàn)代傳媒展覽中體現(xiàn)藝術(shù)性

1）人性化設(shè)計(jì)

人性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)在原有展覽設(shè)計(jì)基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對(duì)展覽和展品進(jìn)行優(yōu)化，使受眾參觀起來(lái)非常方便、舒適。是在設(shè)計(jì)中對(duì)人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，是對(duì)人性的尊重。通過(guò)設(shè)計(jì)的形式要素（如造型、色彩、裝飾、材料等）的變化，引發(fā)人積極的情感體驗(yàn)和心理感受，“以情動(dòng)人”。通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)物功能的開(kāi)發(fā)和挖掘，在日臻完善的功能中滲透人類倫理道德的優(yōu)秀思想，如平等、正直、關(guān)愛(ài)等，使人感到親切溫馨。

2） 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的組合

體現(xiàn)好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的組合，要做到兩點(diǎn)：第一，體現(xiàn)文化傳承性，做到形神兼?zhèn)?。這個(gè)形神兼?zhèn)?，“形”是指?jìng)鹘y(tǒng)文化所特有的藝術(shù)形式，包括經(jīng)典書(shū)籍、語(yǔ)言文化、文物古跡、甚至是傳統(tǒng)節(jié)日。這些都是傳統(tǒng)文化的精神所在，是要我們積極挖掘整理的。另一方面，我們要對(duì)這種“形”加以提取和剝離，抽取“神”。要把傳統(tǒng)文化做到傳承、發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造，融入到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)之中。反映一些新思維、新趨向、新觀念和時(shí)代的發(fā)展，與人們欣賞水平的發(fā)展緊密聯(lián)系，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代在傳媒展覽中得到有機(jī)的體現(xiàn)。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代展覽中必須融入新的設(shè)計(jì)理念，突破傳統(tǒng)的展示陳列方式，充分挖掘并發(fā)揮其在展品、空間、資金，以及文化背景方面所獨(dú)具的綜合優(yōu)勢(shì)。以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)吸引觀眾，讓人們?cè)谟邢薜目臻g中得到更多更新的樂(lè)趣。體驗(yàn)和收獲，增加展覽在社會(huì)文化發(fā)展中的影響力[2]。

3） 中西方文化的融合

中西不同的地域，各異的自然環(huán)境孕育了不同的民族和文化。這些不同的民族和文化又轉(zhuǎn)化為了特定的語(yǔ)言表征著特定的地域，成為一種精神和靈魂的象征。這種與生俱來(lái)的靈魂賦予了設(shè)計(jì)以生命。由于生成機(jī)制、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念取向等多方面的差異，中西文化形成了繼承傳統(tǒng)文化的不同模式[3]。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，由于多民族性和地域廣泛等特殊原因，呈現(xiàn)出差異性大，多元化強(qiáng)的特征。這也給我們?cè)O(shè)計(jì)本身帶來(lái)了更多的選擇和參考。

4） 選擇藝術(shù)性的色彩

色彩作為一種造型語(yǔ)言，在現(xiàn)代視覺(jué)傳媒設(shè)計(jì)藝術(shù)性表現(xiàn)中占有著非常重要的位置。它是人類視覺(jué)感知中的一項(xiàng)重要指標(biāo)?？梢哉f(shuō)，色彩通過(guò)“色相、明度、純度”三要素的變化影響和改變著人們對(duì)于現(xiàn)代傳媒展覽氛圍的感知。

色彩在現(xiàn)代傳媒中，從知覺(jué)、感情而到記憶、思想、意志。客觀存在的色彩由展覽的主觀環(huán)境變化，產(chǎn)生著千差萬(wàn)別的情感導(dǎo)向和氛圍改變。這就要求在現(xiàn)代傳媒展覽中色彩的藝術(shù)性處理上，著力于突出色彩產(chǎn)生的穿透力和時(shí)空感上。要做到傳遞的感官豐富性、多樣性．就不能僅停留在色彩的形式變化上，展覽空間色彩設(shè)計(jì)的真正靈魂其實(shí)來(lái)自于設(shè)計(jì)師的情感體現(xiàn)[4]。因而在處理藝術(shù)性色彩的時(shí)候，就要注意色彩本身的情感訴求和設(shè)計(jì)者本身的創(chuàng)意和追求，把這種自身的情感與氛圍很好的結(jié)合在一起，更加凸顯設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和與受眾的交流。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩常常是作為一種要素先聲奪人，就觀看效果而言，其傳達(dá)甚至是優(yōu)于圖形和文字的表達(dá)。所以，我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代傳媒展覽中的藝術(shù)性變現(xiàn)，就要求在把握展覽主題設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，如何抓住色彩這一有利的工具。同時(shí)注意以下幾個(gè)方面：首先，要了解色彩中語(yǔ)義學(xué)元素的心理學(xué)特征，了解色彩的象征意義。其次，要注意色彩是會(huì)受到國(guó)家、地域、年齡、生理狀況、性格差異、性別差異、教育水平等很多方面影響。這就要求在體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒展覽藝術(shù)性的時(shí)候，要全面的了解設(shè)計(jì)以外的知識(shí)和背景。用色彩傳達(dá)不同的地域信息和情感，很好的利用色彩的象征意義和情感特征達(dá)到藝術(shù)性的展現(xiàn)。

現(xiàn)代傳媒展覽藝術(shù)能促進(jìn)多元?jiǎng)?chuàng)新、概念設(shè)計(jì)、規(guī)模化的創(chuàng)意產(chǎn)品。是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“引擎”，其中蘊(yùn)藏著巨大的商機(jī)。作為起步不久的現(xiàn)代傳媒展覽，其藝術(shù)性與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起，并產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，成為現(xiàn)代展覽發(fā)展的趨勢(shì)。因而可以說(shuō)，現(xiàn)代傳媒展覽在不斷推動(dòng)高校新媒體藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的同時(shí)也在不斷完善與拓展國(guó)內(nèi)新媒體藝術(shù)行業(yè)的運(yùn)行機(jī)制。

參考文獻(xiàn):

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[4]、孫延?。畼?gòu)架現(xiàn)代傳媒展覽中的藝術(shù)性與現(xiàn)代性[J]．新聞界，2009（6）