《廬山遠(yuǎn)公話》中“連文”和“連類而及”淺談

摘要：本文以晚唐五代時(shí)期的話本《廬山遠(yuǎn)公話》中使用的詞匯為研究對(duì)象，對(duì)話本中出現(xiàn)的同義詞、同義詞組連用和反義詞﹑虛詞連用進(jìn)行了窮盡的總結(jié)，主要探討話本中的連文和連類而及的特點(diǎn)及其對(duì)后代詞匯發(fā)展產(chǎn)生的作用。

關(guān)鍵詞：《廬山遠(yuǎn)公話》；后代詞匯發(fā)

[中圖分類號(hào)]：H313[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-04-0142-01

語言中最活躍的單位要數(shù)詞匯了。在漫長(zhǎng)的使用、發(fā)展過程中，詞匯發(fā)生了一系列的變化，古代漢語中的單音節(jié)語素表達(dá)的內(nèi)容畢竟是有限的，所以古人常常把兩個(gè)意義相同﹑相近或者意義相反的詞或者詞組，連在一起使用。從修辭的角度講，這種語言現(xiàn)象叫做連文和連類而及。在連類而及中又根據(jù)組合的語素的意義相近或者相反的關(guān)系，具體分為同類并用和反義連用。在敦煌文獻(xiàn)中，《廬山遠(yuǎn)公話》不但是一篇典型的宗教文學(xué)話本，也是重要的近代漢語語言材料，其中包含了各類豐富的語法現(xiàn)象、詞匯用例和修辭手段?！稄]山遠(yuǎn)公話》的藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)表現(xiàn)，在話本小說史上有著不可忽視的地位和影響。

一、連文的特點(diǎn)及其作用

關(guān)于連文，諸多學(xué)者從不同的角度進(jìn)行定義。方步灜先生在《連文析義》中解釋“連文”這一術(shù)語時(shí)說：“故統(tǒng)言則二文為一，析言則二字有殊”。⑴從定義中可以看出，連文研究的對(duì)象是同義詞或者同義詞組的連用。而在王念孫的《讀書雜志》中講道：“古人多以‘乃始’連文，‘乃始’猶‘然后’也?！雹瓶磥恚B文研究的對(duì)象不限于實(shí)詞，還可以擴(kuò)展到表達(dá)相同語法意義的虛詞。在《廬山遠(yuǎn)公話》中這種現(xiàn)象是非常常見的。例如：

⑴阿誰告報(bào)寺中，盡交東西回避

⑵山神于廟中忽見有此祥瑞，驚怪非常

⑶又恐有異類精靈，于此山中回避

由以上例子可以看出，“告報(bào)”、“驚怪”、“回避”都是兩個(gè)意義相近的語素連用。告與報(bào)都有闡述的意思，驚與怪都有出乎意料的相同義素，回與避都有隱藏的相同義素。同義語素還沒有在當(dāng)時(shí)凝固成一個(gè)整體，同義復(fù)音詞的每個(gè)語素也都保持著獨(dú)立性，可以和其他意義相近的語素隨意組合，語素的順序也可以顛倒。王寧先生在《訓(xùn)詁學(xué)原理》中說：“在古代漢語里，同義詞可以連用而義不變，這正是后來發(fā)展為雙音合成詞的基礎(chǔ)?！雹怯绕涫敲~的大量連用，對(duì)以后的雙音節(jié)化起到了推動(dòng)作用。

連文研究的對(duì)象不只是同義實(shí)詞的連用，而且還可以是語法意義相同的虛詞的連用。例如：

⑴應(yīng)是山林樹下，例皆尋遍，不見一人

⑵放貧僧卻入寺內(nèi)，脫此僧衣，在于寺中，卻來至此

語法意義相近的兩個(gè)虛詞的連用，除了起到和諧音節(jié)，使文章更生動(dòng)，自然外，還對(duì)詞匯經(jīng)濟(jì)原則的發(fā)展起到的潛移默化的推動(dòng)作用。“例皆”在《廬山遠(yuǎn)公話》中都表達(dá)“都，全”的意思。但是漢語中是不需要太多的表達(dá)相同語法意義的虛詞的。后來，“例”在表達(dá)全，都的語法意義時(shí)使用頻率不如“皆”高，于是“例”的這一意義只是偶爾出現(xiàn)，后來就慢慢消失了。

綜上所述，連文這一古代漢語中常出現(xiàn)的語言現(xiàn)象，除了在修辭上起到增強(qiáng)語言的氣勢(shì)，可和諧音節(jié)，使文章更生動(dòng)，自然，表達(dá)效果更好外，潛移默化地推動(dòng)了漢語實(shí)詞雙音節(jié)化，虛詞經(jīng)濟(jì)化。

二、連類而及的特點(diǎn)及其作用

清代閻若據(jù)在《尚書古文疏證》六書中說：“古人之文，多類而及，因其一并其二?！雹峭跻凇督?jīng)義述聞》卷二中也說：“不知古人之文，多有連類而及者?！雹揉嵳穹逑壬豆糯鷿h語》教材中也講到連類而及就是把兩個(gè)同類相關(guān)，經(jīng)常連用的單音節(jié)詞組合在一起，其中一個(gè)表意，另一個(gè)主要起湊足音節(jié)作用的修辭方式。根據(jù)連類的單音節(jié)詞的表意特征，又可以分為同義連用和反義并用。

兩個(gè)意義相近或者相關(guān)的語素放在一起連用時(shí)，從修辭學(xué)角度可以叫做同義連用，從構(gòu)詞角度則叫做偏義復(fù)指。在《廬山遠(yuǎn)公話》中，同義連用的例子比較多，例如：

⑴白莊比入寺中，望其大收資財(cái)，應(yīng)是院院搜集

⑵若也中途拋棄，當(dāng)當(dāng)來世，死墜地獄，受罪既畢

⑶是時(shí)火焰連天，黑煙蓬勃，經(jīng)在其中，一無損傷

以上例子中，搜和尋都表示尋找的意思，但是尋找的意思已經(jīng)由搜來承擔(dān)，尋在其中只起到湊足音節(jié)作用；拋棄都有扔掉的意思，但扔掉這一意義主要由拋來承擔(dān)；損傷都有減少的義素，但這一意義主要由損來承擔(dān)。所以同義連用，可以是意義相關(guān)的動(dòng)詞語素連用，并非都局限在兩個(gè)相似的具體事物的名詞連用。

⑴行至香爐峰頂北邊，見一僧人，立一禪庵，結(jié)跏趺坐

⑵我今總需制涅槃經(jīng)之疏抄

由以上例子中可以看出，“禪庵”、“疏抄”都是兩個(gè)意義相近的語素連用。其中“禪庵”的詞匯意義主要由“庵”來承擔(dān)，“疏抄”的詞匯意義由“抄”來承擔(dān)。這樣就是我們所說的連類而及中主要由一個(gè)語素表示整個(gè)詞匯的意義，另一個(gè)主要是湊足音節(jié)。王寧先生在《訓(xùn)詁學(xué)原理》中講道：“在古代漢語里，同義詞可以連用而義不變，這正是后來發(fā)展為雙音節(jié)合成詞的基礎(chǔ)?！雹呻m然意義相近的兩個(gè)語素還是可以單獨(dú)使用，但是這種連用已經(jīng)潛移默化地推動(dòng)了現(xiàn)代漢語雙音節(jié)化。

不但語素意義相近的語素可以連用，意義相反的兩個(gè)語素也可以連用。例如：

⑴將一部涅槃之經(jīng)，來往廬山修道

⑵于是云慶見和尚數(shù)年并無消息，遂將涅槃經(jīng)疏鈔分付與道安

反義連用的兩個(gè)語素其中只有一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)只是湊足音節(jié)。但是隨著語言的發(fā)展，兩個(gè)意義相反的語素凝固成一個(gè)詞語?！皝硗保跋ⅰ痹诂F(xiàn)代漢語中已經(jīng)凝固成一個(gè)詞語。而且成詞前后的語素意義沒有改變，“來往”還是表達(dá)交往的含義，“消息”依舊表示見聞。

⑴汝也不要東西

⑵出入往來，一任鞭鐙驅(qū)使

但是有些反義連用的語素，發(fā)展到現(xiàn)代漢語的詞匯時(shí)，詞匯意義發(fā)生改變?！皷|西”除了表示方向，還表示不定指的物品，“出入”除了表示動(dòng)作外，還表示事件前后的誤差。所以反義連用除了推動(dòng)現(xiàn)代漢語雙音節(jié)化，還豐富了現(xiàn)代漢語詞匯系統(tǒng)，極盡豐富的展示了我國(guó)漢語言的經(jīng)濟(jì)原則和漢民族的智慧。

不論是連文還是連類而及中的同義連用和反義連用，都極大地推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)化。正是這種漢語語素的連用，在《廬山遠(yuǎn)公話》中已經(jīng)有大量的雙音節(jié)此詞凝固成了一個(gè)詞匯。這些詞幾乎不在單獨(dú)出現(xiàn)，并且出現(xiàn)時(shí)的順序也已經(jīng)固定。

例如：

⑴若夫涅槃經(jīng)之義，本無恐怖，若有恐怖，何名為涅槃

⑵是時(shí)遠(yuǎn)公心懷惆悵，怨恨自身，知宿債未了

以上例子中的“恐怖”、“惆悵”都已經(jīng)凝固成一個(gè)雙音節(jié)詞，不在單獨(dú)出現(xiàn)而且使用時(shí)的順序也已經(jīng)固定了。

綜上所述，連文和連類而及在《廬山遠(yuǎn)公話》中的大量使用，不但潛移默化地推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代漢語雙音節(jié)化，而且在文言文的行文中，起到了調(diào)節(jié)音節(jié)，凸顯文意，增強(qiáng)文章氣勢(shì)的作用。所以加強(qiáng)對(duì)連文和連類而及的修辭的研究，可以更有效地研究我國(guó)現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)化。