近代社會(huì)民主主義思想的產(chǎn)生

摘要：近代社會(huì)民主主義思想的產(chǎn)生是“社會(huì)主義”概念進(jìn)入政治的結(jié)果，必然與“社會(huì)主義”有著共同的精神內(nèi)涵，從起源上來(lái)講，社會(huì)主義針對(duì)的焦點(diǎn)是自由主義及其個(gè)人主義，自由主義及個(gè)人主義也成為社會(huì)民主主義的不可或缺的特質(zhì)之一。而在社會(huì)民主主義的最初發(fā)展階段，馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)之不斷變化的態(tài)度，反映出兩者之間的不同特質(zhì)和實(shí)質(zhì)區(qū)別。如果說(shuō)在以后的歷史發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)民主主義與馬克思主義之間是一種漸行漸遠(yuǎn)的關(guān)系，那么，在其最初的歷史階段，就已經(jīng)有了這樣的預(yù)表。

關(guān)鍵詞：社會(huì)民主主義；社會(huì)主義；馬克思主義

中圖分類號(hào)：D013 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2012）08-0122-05

一、“社會(huì)主義”概念起源

1.社會(huì)主義概念的最早使用

關(guān)于“社會(huì)主義”這一概念最早使用的問(wèn)題，各有各的說(shuō)法，概括起來(lái)，大致有四種：

第一、認(rèn)為這個(gè)詞的最早使用是在1753年，德國(guó)一個(gè)叫安塞爾姆·德辛的天主教本尼迪克派教士把承認(rèn)具有社會(huì)性的人稱為“社會(huì)主義者”（so-cialiftate）。這是關(guān)于這一詞使用的最早推斷。

第二、認(rèn)為這個(gè)詞是意大利傳教其士賈科莫·朱利阿尼在1803年最早使用的。其在《駁斥社會(huì)主義》一書中，既使用了“社會(huì)主義”一詞，又使用了“社會(huì)主義者”一詞。他以此來(lái)表達(dá)與個(gè)人主義和個(gè)人主義者相對(duì)立的概念，抨擊18世紀(jì)盛行的個(gè)人主義和個(gè)人主義者，認(rèn)為個(gè)人主義是反社會(huì)主義的，而社會(huì)主義是上帝安排的傳統(tǒng)制度。

第三、認(rèn)為最早使用是在英國(guó)，出現(xiàn)在1826年或1827年歐文主義者的《合作雜志》上，該雜志用“社會(huì)主義者”來(lái)指稱信仰歐文合作學(xué)說(shuō)的人。

第四、認(rèn)為最早出現(xiàn)于法國(guó)。在1832年2月13日發(fā)行的圣西門派的機(jī)關(guān)報(bào)《環(huán)球》上，該學(xué)派的門徒戎西埃雷在一篇文章中首次使用了“社會(huì)主義”（socialisme）這個(gè)詞。

前兩種說(shuō)法中的“社會(huì)主義”含義與后來(lái)廣泛流行的“社會(huì)主義”含義顯然不同。作為近代乃至現(xiàn)代意義上廣泛使用的“社會(huì)主義”這一概念的最初使用，明顯地出現(xiàn)在英法兩國(guó)后來(lái)被稱之為空想社會(huì)主義的思想中，并與他們的思想直接相關(guān)。

“社會(huì)主義”一詞“指的是法國(guó)傅立葉和圣西門，以及英國(guó)的歐文發(fā)揮的理論。”英國(guó)著名的社會(huì)主義思想史家柯爾也指出：“原先象這樣冠以‘社會(huì)主義者’稱號(hào)的流派主要有三個(gè)……法國(guó)的圣西門主義者和傅立葉主義者，以及在1841年正式自稱為社會(huì)主義者的英國(guó)歐文主義者?！?/p>

英國(guó)人和法國(guó)人曾一度競(jìng)相爭(zhēng)奪“社會(huì)主義”這一詞的發(fā)明權(quán)。一般說(shuō)來(lái)，“社會(huì)主義”一詞由法國(guó)最早使用，而“社會(huì)主義者”一詞則由英國(guó)最早使用。不管怎樣，在19世紀(jì)三、四十年代，“社會(huì)主義”或“社會(huì)主義者”無(wú)論在英國(guó)還是法國(guó)都已廣為流傳、應(yīng)用。當(dāng)時(shí)，英、法兩國(guó)分別是資本主義在經(jīng)濟(jì)、政治上發(fā)展最典型的國(guó)家，社會(huì)問(wèn)題的暴露也最為明顯和嚴(yán)重，諸如階級(jí)對(duì)立的日益加深、工人失業(yè)、小生產(chǎn)者的紛紛破產(chǎn)、周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，等等。這些問(wèn)題如何解決？社會(huì)主義思潮由此誕生。換言之，社會(huì)主義是針對(duì)資本主義制度不和諧、不盡人意的現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的，是資本主義制度下的一種對(duì)抗性社會(huì)思潮。也正是在這個(gè)意義上，英、法兩國(guó)誰(shuí)最先使用這個(gè)詞并不重要。

2.社會(huì)主義概念的最初含義

盡管關(guān)于最早使用“社會(huì)主義”這一概念的時(shí)間和國(guó)家存在著不同的看法，但是，從以上這些不同的看法中均可以看出，從含義上來(lái)說(shuō)，“社會(huì)主義”是與個(gè)人或個(gè)人主義相對(duì)立的，它提倡的是社會(huì)性。事實(shí)上，自其發(fā)源以來(lái)，社會(huì)主義針對(duì)的焦點(diǎn)就是個(gè)人主義。

從詞源上來(lái)講，“社會(huì)主義者”一詞并非從“社會(huì)主義”一詞演變而來(lái)?！吧鐣?huì)主義”和“社會(huì)主義者”都是由“社會(huì)的”一詞派生而來(lái)的。而“社會(huì)的”一詞導(dǎo)源于拉丁文“socialis”，其字根為“socius”（復(fù)數(shù)為socii），意為“伴侶”、“同志”、“社會(huì)中的人”?！皊ocialis”意指“同伴的”、“同伙的”、“善于社交的”等，這個(gè)詞到近代已演變成英文和法文的social，意為“社會(huì)的”。而“社會(huì)的”與“個(gè)人的”相對(duì)立。因此，在起源上，“無(wú)論從邏輯方面還是從社會(huì)學(xué)方面來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義的含義都只能被理解為一種和個(gè)人主義的對(duì)照”，丹尼爾·貝爾指出：“到1840年時(shí)?！鐣?huì)主義’這個(gè)詞在整個(gè)歐洲通常被用來(lái)表示這樣一種學(xué)說(shuō)：生產(chǎn)資料——資本、土地或財(cái)產(chǎn)——的所有權(quán)和控制權(quán)應(yīng)該由作為一個(gè)整體的社會(huì)來(lái)掌握，并根據(jù)社會(huì)全體成員的利益來(lái)進(jìn)行管理?！笨聽栒J(rèn)為，最早的社會(huì)主義者“實(shí)質(zhì)上走的都是社會(huì)化道路”，“他們都把‘社會(huì)問(wèn)題’看成一切問(wèn)題中最重要的問(wèn)題”，“都堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義和競(jìng)爭(zhēng)性經(jīng)濟(jì)制度”，“堅(jiān)決反對(duì)自然經(jīng)濟(jì)規(guī)律論”，“反對(duì)放任主義”，社會(huì)主義的最初使用“指的是以合作為基礎(chǔ)、以大眾的幸福和福利為目標(biāo)的人類事務(wù)的集體管理制?！?/p>

1835年，圣西門派學(xué)者皮·勒魯寫的《個(gè)人主義和社會(huì)主義》一文，是最早的一篇從與個(gè)人主義相對(duì)立的意義上來(lái)闡述社會(huì)主義概念的文章。此后。“社會(huì)主義”一詞作為“個(gè)人主義”的對(duì)立含義得到了普及。吉登斯指出：“社會(huì)主義一開始是作為一種與個(gè)人主義相對(duì)立的思想體系而出現(xiàn)的。只是在后來(lái)才把重點(diǎn)放到對(duì)資本主義的批判上?！?/p>

二、“社會(huì)民主主義”概念的出現(xiàn)稍晚于“社會(huì)主義”概念

1.詞義：“社會(huì)民主主義”——社會(huì)主義的或帶有社會(huì)主義色彩的民主主義

歷史上的“社會(huì)民主主義”一詞的德文是一個(gè)詞——Sozial de mokratie，既有社會(huì)民主黨的含義。也有社會(huì)民主主義的含義。社會(huì)民主主義也可以翻譯為“社會(huì)的民主主義”，其中，定語(yǔ)“社會(huì)的”與“個(gè)人的”相對(duì)立，“社會(huì)主義”就是在“社會(huì)的”這個(gè)詞的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的，與資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義相對(duì)立。因此，在一定意義上，社會(huì)民主主義這個(gè)概念可以理解為社會(huì)主義的或帶有社會(huì)主義色彩的民主主義。

2.起源：社會(huì)主義概念進(jìn)入政治的結(jié)果

吉登斯指出：“過(guò)去，社會(huì)民主主義總是與社會(huì)主義聯(lián)系在一起?！薄吧鐣?huì)民主主義”概念起源于1848年革命時(shí)期的法國(guó)和德國(guó)，是社會(huì)主義概念進(jìn)入政治的結(jié)果。

在1848年歐洲革命進(jìn)程中，一部分資產(chǎn)階級(jí)民主派開始建立獨(dú)立的政黨。他們接過(guò)社會(huì)主義這個(gè)概念，把它作為一種社會(huì)改良政策的手段而接受下來(lái)。正如1918年12月愛德華·伯恩施坦在其題為《什么是社會(huì)主義》的演講中所指出的：

“在1848年革命年代，社會(huì)主義概念進(jìn)入政治，點(diǎn)綴了一些政黨的名稱。在法國(guó)，激進(jìn)共和國(guó)的帶有社會(huì)主義色彩的擁護(hù)者自稱為democrat soeialistes——社會(huì)主義的民主主義者——而在德國(guó)，民主主義詩(shī)人哥特弗里德·金克爾據(jù)此創(chuàng)立了社會(huì)民主主義者這一說(shuō)法。這個(gè)詞就是在這里第一次出現(xiàn)的?！?/p>

另外的觀點(diǎn)認(rèn)為，最早的真正廣有影響的社會(huì)民主主義代表人物是德國(guó)巴登的民主派代表弗里德里?！ず诳藸枴ＫJ(rèn)為，社會(huì)主義“通過(guò)財(cái)富的積累和個(gè)人力量的聯(lián)合即社會(huì)化，形成使所有人都能獲得同樣享受的權(quán)利?！薄盀榱俗柚官Y本的權(quán)力欺侮商人和手工業(yè)者，以及以最低的工資雇用工人，社會(huì)主義者就說(shuō)，他希望大家有工作，希望支持手工業(yè)?！痹?848年3月5日的海德堡愛國(guó)者大會(huì)上，黑克爾公開自稱“社會(huì)民主主義者”。此次會(huì)議上，有人稱共和制的國(guó)家政體為可怕的暴民統(tǒng)治。黑克爾對(duì)此回答說(shuō)，我希望自由，這必須是所有人的完全自由，它同樣需要在某種國(guó)家形式中實(shí)現(xiàn)，它不是僅僅賦予特權(quán)者或者富人的自由。如果要我用一個(gè)詞來(lái)概括的話，那么，我是一名社會(huì)民主主義者。據(jù)此，人們把他看作是德國(guó)第一個(gè)自稱社會(huì)民主主義者的人。

事實(shí)上，在1848-1849年歐洲革命時(shí)期，社會(huì)民主主義者或社會(huì)民主黨主要就是指德、法等國(guó)激進(jìn)民主派中一些有社會(huì)主義色彩的集團(tuán)或小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者。但是，不僅資產(chǎn)階級(jí)民主派、小資產(chǎn)階級(jí)民主派自稱社會(huì)民主主義者。連無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾組織、甚至共產(chǎn)主義者同盟都曾經(jīng)自稱社會(huì)民主主義者，或社會(huì)民主黨人。如，成立于1848年8月23日至9月3日的全德工人兄弟會(huì)。在其機(jī)關(guān)刊物《兄弟會(huì)》第一期中，就已經(jīng)宣布自己是社會(huì)民主黨人。之后，第一國(guó)際甚至第二國(guó)際時(shí)期，很多社會(huì)主義政黨也都自稱為社會(huì)民主黨或社會(huì)民主工黨。柯爾指出：從第二國(guó)際于1889年成立到1914年解體，盡管內(nèi)部發(fā)生過(guò)尖銳的政策分歧，但社會(huì)民主主義確實(shí)代表了“作為單一的和根本統(tǒng)一的世界力量的社會(huì)主義概念?！?/p>

可見，社會(huì)民主主義是社會(huì)主義概念進(jìn)入政治的結(jié)果，在其最初的歷史時(shí)期，“社會(huì)民主主義”既是很有社會(huì)影響力的一個(gè)概念，也更是含義多元化的一個(gè)概念，多種政治派別都以此自稱。

三、馬克思主義與“社會(huì)民主主義”的關(guān)系

1.《共產(chǎn)黨宣言》：用“共產(chǎn)主義”和“共產(chǎn)黨”來(lái)稱呼自己的理論和黨

在1847年寫作《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，馬克思和恩格斯并沒有使用“社會(huì)主義”和“社會(huì)主義民主黨”來(lái)稱呼自己的理論和黨，而是使用了“共產(chǎn)主義”和“共產(chǎn)黨”這樣的名稱。

恩格斯在1888年《共產(chǎn)黨宣言》英文版序言和1890年德文版序言中，都特別地強(qiáng)調(diào)指出：“當(dāng)《宣言》出版的時(shí)候，我們不能把它叫作社會(huì)主義宣言。在1847年，所謂社會(huì)主義者是兩種人。一方面是指各種空想主義的信徒，特別是英國(guó)的歐文派和法國(guó)的傅立葉派，這兩個(gè)流派當(dāng)時(shí)都是已經(jīng)縮小或逐漸走向滅亡的純粹的宗派。另一方面是指形形色色的社會(huì)庸醫(yī)，他們想用各種萬(wàn)應(yīng)靈丹和各種補(bǔ)綴辦法來(lái)消除社會(huì)弊病而毫不傷及資本和利潤(rùn)。這兩種人都是站在工人運(yùn)動(dòng)之外，寧愿向‘有教養(yǎng)的’階級(jí)尋求支持。至于當(dāng)時(shí)確信單純政治變革還不夠而要求根本改造社會(huì)的那一部分工人，則把自己叫作共產(chǎn)主義者。這是一種還沒有很好加工的、只是出于本能的、往往有些粗糙的共產(chǎn)主義；但它已經(jīng)強(qiáng)大到足以形成兩種空想的共產(chǎn)主義體系：在法國(guó)有卡貝的‘伊加利亞’共產(chǎn)主義，在德國(guó)有魏特林的共產(chǎn)主義。在1847年，社會(huì)主義意味著資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義意味著工人的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)社會(huì)主義，至少在大陸上，是上流社會(huì)的，而共產(chǎn)主義卻恰恰相反。既然當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)十分堅(jiān)決認(rèn)定‘工人階級(jí)的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)自己的事情’，所以我們一刻也不懷疑應(yīng)該在這兩個(gè)名稱中間選擇哪一個(gè)名稱。而且后來(lái)我們也根本沒有想到要把這個(gè)名稱拋棄?！?/p>

2.四十年代末：曾自稱“社會(huì)民主主義者”

在資本主義迅猛發(fā)展和封建王朝專制頑固統(tǒng)治的歷史背景下，1848-1849年歐洲革命面臨著資產(chǎn)階級(jí)民主革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的雙重任務(wù)。社會(huì)民主主義概念正是這一特點(diǎn)的反映，也就是說(shuō)，“社會(huì)民主主義”概念反映了1848革命將社會(huì)主義與民主主義結(jié)合起來(lái)的愿望和要求。正因?yàn)槿绱?，這一概念在當(dāng)時(shí)被很多人和政治派別所接受，也越來(lái)越成為工人運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主題詞。

在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，以路易、勃朗為代表的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義黨與以賴德律一洛蘭為代表的小資產(chǎn)階級(jí)民主共和黨合并，取名“社會(huì)民主黨”，主張?jiān)诜▏?guó)實(shí)行民主和帶有社會(huì)主義色彩的改革，建立共和國(guó)。在這個(gè)時(shí)期，德國(guó)還沒有獨(dú)立的工人政黨，馬克思恩格斯和共產(chǎn)主義者同盟成員曾經(jīng)作為激進(jìn)的一翼參加了德國(guó)的民主派，并提出了“徹底進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命從而為過(guò)渡到社會(huì)主義革命創(chuàng)造條件”的策略。為了團(tuán)結(jié)小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者和激進(jìn)的民主主義者共同參加民主革命，馬恩也自稱“社會(huì)民主主義者”。

出于這樣的原因，馬恩不僅自稱“社會(huì)民主主義者”，還努力維護(hù)社會(huì)民主主義以及社會(huì)民主黨概念的聲譽(yù)，反對(duì)濫用這個(gè)名稱。1849年11月28日，恩格斯在寫給《北極星報(bào)》編輯部的一封信中，反對(duì)把資產(chǎn)階級(jí)共和派卡爾·海因芩吹捧為“德國(guó)社會(huì)民主黨的光輝火炬”，因?yàn)椤罢孟喾?，?842年起，他不顧失敗地一直竭力反對(duì)同社會(huì)主義和共產(chǎn)主義有關(guān)的一切”。恩格斯在信的最后署名是“一名德國(guó)社會(huì)民主黨人”（Ein deutscherSozial-Demokrat）。

3.1848年革命失敗后：不再自稱

但是，馬恩自稱“社會(huì)民主主義者”并非一以貫之。1848年革命失敗后，當(dāng)發(fā)現(xiàn)“社會(huì)民主主義”只是德、法等國(guó)的一些激進(jìn)民主主義者和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者常用來(lái)掩蓋自己的特殊利益，至多只是對(duì)工人階級(jí)懷有模糊的同情的空話以后，馬恩就不再如此自稱，而仍舊改稱共產(chǎn)主義者。

事實(shí)上，馬恩放棄社會(huì)民主主義者稱謂的根本原因在于——作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治代表的共產(chǎn)黨人和作為小資產(chǎn)階級(jí)民主派政治代表的社會(huì)民主黨人之間的原則界限。

盡管馬克思主義經(jīng)典作家曾自稱為“社會(huì)民主主義者”，但是，更多的時(shí)候，他們將自己的學(xué)說(shuō)稱為共產(chǎn)主義或科學(xué)共產(chǎn)主義。從共產(chǎn)主義理論觀點(diǎn)出發(fā)，他們把當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義和社會(huì)民主主義都看作是小資產(chǎn)階級(jí)民主派的意識(shí)形態(tài)。

他們認(rèn)為，社會(huì)民主主義是小資產(chǎn)階級(jí)的政治口號(hào)。1850年3月，馬克思恩格斯在《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義同盟者書》指出：“共和派的小資產(chǎn)者。他們的理想是建立一個(gè)瑞士式的德意志聯(lián)邦共和國(guó)，他們現(xiàn)在由于好心好意地想消滅大資本對(duì)小資本的壓迫、大資產(chǎn)者對(duì)小資產(chǎn)者的壓迫而自稱為紅色黨人和社會(huì)民主黨人?！薄懊裰髋尚≠Y產(chǎn)者根本不愿為革命無(wú)產(chǎn)者的利益而變革整個(gè)社會(huì)，他們要求改變生活狀況，是想使現(xiàn)存社會(huì)盡可能讓他們感到日子好過(guò)而舒服?！?/p>

馬恩不僅對(duì)共和派、民主派的小資產(chǎn)者提出了尖銳的批判，而且強(qiáng)調(diào)了與之的原則區(qū)分：“民主派小資產(chǎn)者只不過(guò)希望實(shí)現(xiàn)了上述要求便趕快結(jié)束革命，而我們的利益和我們的任務(wù)卻是要不間斷地進(jìn)行革命，直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治全都消滅，直到無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪得國(guó)家政權(quán)，直到無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合不僅在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，而且在世界一切舉足輕重的國(guó)家內(nèi)都發(fā)展到使這些國(guó)家的無(wú)產(chǎn)者之問(wèn)的競(jìng)爭(zhēng)停止，至少是發(fā)展到使那些有決定意義的生產(chǎn)力集中到了無(wú)產(chǎn)者手中。對(duì)我們說(shuō)來(lái)，問(wèn)題不在于改變私有制，而只在于消滅私有制，不在于掩蓋階級(jí)對(duì)立，而在于消滅階級(jí)，不在于改良現(xiàn)存社會(huì)，而在于建立新社會(huì)?！边@樣的原則區(qū)分的存在使得馬恩不再自稱“社會(huì)民主主義者”。

4.七十年代上半期：拒不承認(rèn)

巴黎公社革命以后，改良主義性質(zhì)的社會(huì)民主主義名聲掃地，與馬克思主義經(jīng)典作家的思想和主張的差異已非常鮮明。馬克思、恩格斯也更堅(jiān)決地不再自稱為“社會(huì)民主主義者”，而稱為“共產(chǎn)主義者”。

恩格斯指出，他在1871-1875年為“人民國(guó)家報(bào)”撰寫的所有有關(guān)國(guó)際問(wèn)題的文章中“處處不把自己稱做社會(huì)民主主義者，而稱做共產(chǎn)主義者。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在各個(gè)國(guó)家里那種根本不把全部生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有的口號(hào)寫在自己的旗幟上的人自稱是社會(huì)民主主義者。在法國(guó)，社會(huì)民主主義者是指對(duì)工人階級(jí)懷著或多或少持久的但總是捉摸不定的民主共和主義者，即1848年的賴德律一洛蘭型的人物和1874年的帶有蒲魯東主義情緒的‘激進(jìn)社會(huì)主義者’。在德國(guó)，自稱為社會(huì)民主主義者的是拉薩爾派：雖然他們中間的許多人已愈來(lái)愈深刻地意識(shí)到生產(chǎn)資料歸社會(huì)公有的必要性，但是到底拉薩爾式的由國(guó)家資助的生產(chǎn)合作社仍然是他們綱領(lǐng)中唯一被正式承認(rèn)的東西。因此對(duì)馬克思和我來(lái)說(shuō)，用如此有伸縮性的名稱來(lái)表示我們所特有的觀點(diǎn)是絕對(duì)不行的?！?/p>

恩格斯的這一區(qū)分既說(shuō)明了“社會(huì)民主主義”這個(gè)概念與“共產(chǎn)主義”概念之間存在著原則性的分歧。同時(shí)也指明了在特定時(shí)期他們不再承認(rèn)自己是“社會(huì)民主主者”的原由。

5.70年代下半期以后：這個(gè)詞也許還過(guò)得去

但是，到70年代后半期以后，馬恩對(duì)“社會(huì)民主主義”一詞的看法又有了新的變化——由拒絕自稱轉(zhuǎn)變?yōu)槿萑獭?/p>

1879年6月13日，伯恩斯坦曾寫信給恩格斯，請(qǐng)恩格斯推薦適合寫社會(huì)主義和工人運(yùn)動(dòng)的報(bào)道文件的作者，在信的結(jié)語(yǔ)落款中寫道：“致社會(huì)民主主義敬禮?！痹诮酉聛?lái)的三封信中也有相同的字句。這就表明恩格斯對(duì)這一概念的接納。

1894年，恩格斯重新論述了對(duì)“社會(huì)民主主義”這一概念的看法，他說(shuō)：“現(xiàn)在的情況不同了，這個(gè)詞也許還過(guò)得去，雖然對(duì)于經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)不單純是一般社會(huì)主義的而直接是共產(chǎn)主義的黨來(lái)說(shuō)，對(duì)于政治上的最終目的是消除整個(gè)國(guó)家因而也消除民主的黨來(lái)說(shuō)，這個(gè)詞還是不確切的。然而，對(duì)真正的政黨來(lái)說(shuō)，名稱總是不完全符合的；黨在發(fā)展，名稱卻不變?！?/p>

馬恩的態(tài)度這種變化，除了策略的需要之外，還因?yàn)闅v史出現(xiàn)了新的變化。巴黎公社失敗以后出現(xiàn)的特殊形勢(shì)使得革命暫時(shí)不再是議事日程上的事，這就要求工人政黨要善于日常斗爭(zhēng)，尤其是議會(huì)斗爭(zhēng)。這樣特殊的形勢(shì)也使得深具改良色彩的社會(huì)民主主義這個(gè)概念在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中迅速流行起來(lái)。

另一方面，19世紀(jì)60年代以后，歐洲各國(guó)陸續(xù)成立工人階級(jí)的社會(huì)主義政黨。最早的一個(gè)是1869年由奧古斯特·倍倍爾和威廉·李卜克內(nèi)西領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)社會(huì)民主工人黨。這個(gè)黨后來(lái)與拉薩爾派合并，改稱“德國(guó)社會(huì)主義工人黨”，最后在1890年定名為“德國(guó)社會(huì)民主黨”。到80年代后。一批社會(huì)主義政黨在歐美各國(guó)紛紛建立，這些政黨大多都稱為社會(huì)民主黨或社會(huì)民主工黨。在政治上基本接受馬克思、恩格斯思想的指導(dǎo)，而且它們都已逐漸把馬克思主義作為自己的綱領(lǐng)。這種情況使得馬恩對(duì)“社會(huì)民主主義者”這個(gè)概念的態(tài)度又作了調(diào)整：暫時(shí)容忍了它。

也就是說(shuō)，隨著歷史情況的不同，馬克思主義的思想已經(jīng)為越來(lái)越多的人所接受，尤其是在工人運(yùn)動(dòng)中得到了廣泛傳播，影響不斷擴(kuò)大。那些自稱為社會(huì)民主主義者的人也接受了共產(chǎn)主義即科學(xué)社會(huì)主義的基本理論，使得社會(huì)民主主義的框架中也深深地融入了馬克思主義的科學(xué)內(nèi)容。

這樣，在馬恩看來(lái)，用社會(huì)民主主義來(lái)表示他們“特有的觀點(diǎn)”雖然依舊是“不確切的”，但是，由于事物的名稱對(duì)事物本身來(lái)說(shuō)畢竟是外在的，出于策略上的考慮和讓步，“社會(huì)民主主義”“這個(gè)詞也許可以過(guò)得去”。于是，不再那么堅(jiān)決地反對(duì)，而采取了勉強(qiáng)接受的態(tài)度。

有關(guān)策略的運(yùn)用，恩格斯曾指出：“應(yīng)當(dāng)和這些社會(huì)主義者達(dá)成協(xié)議，這時(shí)盡可能和他們采取共同的政策。當(dāng)然，共同行動(dòng)并不排除討論那些在他們和共產(chǎn)主義者之間的分歧意見。”他還說(shuō)：馬克思和我有過(guò)一個(gè)很好的科學(xué)上很確切的黨的名稱，可是當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)真正的即群眾性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。現(xiàn)在（19世紀(jì)末）真正的政黨是有了。可是它的名稱在科學(xué)上是不正確的。但這不要緊，‘可以過(guò)得去’只要黨在發(fā)展，只要黨意識(shí)到它的名稱在科學(xué)上不確切，不讓這一點(diǎn)妨礙它朝著正確的方向發(fā)展就行！”

可見，盡管馬克思恩格斯曾多次稱自己為“社會(huì)民主主義者”，但是，他們更多地稱自己為“共產(chǎn)主義者”，而不是“社會(huì)民主主義者”。無(wú)論是他們自稱“社會(huì)民主主義者”，還是后來(lái)容忍使用這個(gè)詞來(lái)傳播自己的思想，多是出于策略上的需要和考慮。目的在于團(tuán)結(jié)各種工人運(yùn)動(dòng)組織，以共同反對(duì)資本主義；以及廣泛傳播自己的理論和思想，等等。因而，即使是他們自稱“社會(huì)民主主義者”，也并不表明他們完全贊同社會(huì)民主主義的思想和觀點(diǎn)。更何況社會(huì)民主主義這一概念的含義具有多元化的特征。確切地講，即使馬恩自稱“社會(huì)民主主義者”，也對(duì)這一概念存著一定的保留態(tài)度。從總體上來(lái)看，馬恩一直清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)民主主義與自己的理論之間存在著原則的區(qū)分和界限，因而對(duì)社會(huì)民主主義一直不乏批評(píng)的態(tài)度。

綜上所述。一方面，“社會(huì)民主主義”是“社會(huì)主義”概念進(jìn)入政治的結(jié)果，必然與“社會(huì)主義”有著共同的精神內(nèi)涵，從起源上來(lái)講，社會(huì)主義針對(duì)的焦點(diǎn)是自由主義及其個(gè)人主義，對(duì)自由主義及其個(gè)人主義也成為社會(huì)民主主義的不可或缺的特質(zhì)之一。

另一方面，在社會(huì)民主主義的最初發(fā)展階段，馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)之不斷變化的態(tài)度，反映出兩者之間的不同特質(zhì)和實(shí)質(zhì)區(qū)別。如果說(shuō)在以后的歷史發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)民主主義與馬克思主義之間是一種漸行漸遠(yuǎn)的關(guān)系，那么，在其最初的歷史階段，就已經(jīng)有了這樣的預(yù)表。