誰在“以貌取人”

《史記·仲尼弟子列傳》中記載了這樣一個(gè)故事：孔子有許多弟子，其中有一個(gè)叫子羽，體態(tài)和相貌都甚是丑陋，他想一直跟在孔子身邊，終身侍奉孔子，可是孔子嫌他長(zhǎng)得丑，資質(zhì)又低，認(rèn)為他不會(huì)成才，于是就拒絕了他。子羽離開孔子后，一直致力于修身實(shí)踐，處事也光明正大，如果不是為了公事，從不去會(huì)見公卿大夫，所以口碑很好。后來，子羽去長(zhǎng)江游歷，跟隨他的弟子有三百多人，這件事在百姓中的聲譽(yù)很高。漸漸地，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字，孔子聽說這件事情后，感慨說：“以貌取人，失之子羽?！?/p>

連圣人都喜歡“以貌取人”，更何況凡人?美國(guó)心理學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓人們對(duì)兩個(gè)漂亮和不漂亮的“失足女孩”作評(píng)價(jià)。結(jié)果人們對(duì)她們的評(píng)價(jià)截然相反，人們認(rèn)為漂亮女孩有禮貌、聽話，即使有過失也是偶然，可以原諒；而對(duì)于長(zhǎng)得丑的女孩，人們就不這么寬容了，大多判斷她是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的“問題女孩”。

雖說生活中人們傾向于給長(zhǎng)得漂亮的人更高的評(píng)價(jià)，但是，女人一般對(duì)漂亮嫵媚的同性不會(huì)持很高的評(píng)價(jià)，對(duì)儀表堂堂的男人卻是好感頗佳；男人對(duì)英俊瀟灑的同性大都沒有很高的評(píng)價(jià)，但很贊賞美女。在德國(guó)的心理學(xué)家相關(guān)的心理實(shí)驗(yàn)中，心理學(xué)家請(qǐng)參與者為3位素未謀面的同學(xué)投票，選出一位獎(jiǎng)學(xué)金獲得者，投票依據(jù)僅僅是這些同學(xué)的照片和一些基本信息。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)參與者評(píng)價(jià)異性時(shí)，對(duì)方的相貌越出眾，獲得獎(jiǎng)學(xué)金的可能性就越高；然而，當(dāng)參與者評(píng)價(jià)同性被試時(shí)，結(jié)果卻恰恰相反。這一點(diǎn)，在女性參與者的身上表現(xiàn)得更為明顯。

這恐怕要從進(jìn)化學(xué)上尋找原因了。在早期人類的心目中，長(zhǎng)相端正美貌，身材好的女性往往都有良好的生育能力，有利于家族的繁衍。因此，男人在擇偶時(shí)，往往會(huì)對(duì)美女更感興趣；而高大帥氣的男性，往往會(huì)有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)能力和保護(hù)后代的能力，也有利于家族的生存和繁衍，因此，女人往往愿意嫁給這樣的男人。

但這并不能說明所有的人會(huì)都對(duì)美貌異性存有好感而持有較高的評(píng)價(jià)。心理學(xué)家曾做了這樣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)中，要求參與者扮演獵頭，對(duì)照片中的人物與他們的職業(yè)相關(guān)能力、智力以及刻苦程度進(jìn)行評(píng)分。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不論是男性還是女性，當(dāng)自身相貌平平時(shí)，他們對(duì)相貌出眾的異性往往給予更高的評(píng)價(jià)，而對(duì)于相貌優(yōu)異的同性則持一定的偏見。然而，對(duì)于那些本身就相貌出眾的參與者，他們對(duì)照片中人物的給分并沒有顯著差異。

到底為什么會(huì)這樣呢?這是由于在擇偶中，人們都偏向于選擇那些長(zhǎng)得好的人。因此，美女往往會(huì)是其他女人的競(jìng)爭(zhēng)者，而帥哥自然也是其他男人的競(jìng)爭(zhēng)者。這在那些處于戀愛關(guān)系中的人身上表現(xiàn)得更為明顯，當(dāng)他們遇見外貌比自己更為出色的人時(shí)，就會(huì)不由自主地將其設(shè)定為情敵。然而，對(duì)于那些自身相貌條件良好的人，別人的美貌對(duì)自己并不會(huì)構(gòu)成威脅，他們就不必去擔(dān)心自己的地位、實(shí)力會(huì)被動(dòng)搖，所以對(duì)美貌同性不會(huì)有過低的評(píng)價(jià)。并且，由于他們自己出眾的相貌，其審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)提升，所以對(duì)美貌異性也不會(huì)給予更高評(píng)價(jià)。