論幽默

幽默是凡人而暫時(shí)具備了神的眼光，這眼光有解放心靈的作用，使人得以看清世間一切事情的相對(duì)性質(zhì)，從而顯示了一切執(zhí)著態(tài)度的可笑。

有兩類幽默最值得一提。一是面對(duì)各種偶像尤其是道德偶像的幽默，它使偶像的莊嚴(yán)在哄笑中化作笑料。然而，比它更偉大的是面對(duì)命運(yùn)的幽默，這時(shí)人不再是與地上的假神開玩笑，而是直接與天神開玩笑。一個(gè)在最悲慘的厄運(yùn)和苦難中仍不失幽默感的人的確是更有神性的，他藉此而站到了自己的命運(yùn)之上，并以此方式與命運(yùn)達(dá)成了和解。

幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。受傷后衰竭，麻木，怨恨，這樣的心靈與幽默無緣。幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康、機(jī)智、寬容的微笑。

幽默是—種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。

幽默是智慧的表情，它教不會(huì)，學(xué)不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。

幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求與生活保持一個(gè)距離，暫時(shí)以局外人的眼光來發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。也許正由于此，女人不善幽默，因?yàn)榕耸桥c生活打成一片的，不易拉開幽默所必需的距離。有超脫才有幽默。在批評(píng)一個(gè)無能的政府時(shí)，聰明的政客至多能諷刺，老百姓卻很善于幽默，因?yàn)榍罢哂J覦著權(quán)力，后者則完全置身在權(quán)力斗爭(zhēng)之外。

幽默源自人生智慧，但有人生智慧的人不一定是善于幽默的人，其原因大概在于，幽默同時(shí)還是一種才能。然而，倘若不能欣賞幽默，則不僅是缺乏才能的問題了，肯定也暴露了人生智慧方面的缺陷。

自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)，從而加以寬容。自嘲把自嘲者和他的弱點(diǎn)分離開來了，這時(shí)他仿佛站到了神的地位上，俯視那個(gè)有弱點(diǎn)的凡胎肉身，用笑聲表達(dá)自己凌駕其上的優(yōu)越感。但是，自嘲者同時(shí)又明白并且承認(rèn)，他終究不是神，那弱點(diǎn)確實(shí)是他自己的弱點(diǎn)。所以，自嘲混合了優(yōu)越感和無奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上，從而也居于自己的敵手之上，占據(jù)了一個(gè)優(yōu)勢(shì)的地位。自嘲使敵手的一切可能的嘲笑喪失了殺傷力。通過自嘲，人把自己的弱點(diǎn)變成了特權(quán)。對(duì)于這特權(quán)，旁人不但不反感，而且樂于承認(rèn)。 傻瓜從不自嘲。聰明人嘲笑自己的失誤。天才不僅嘲笑自己的失誤，而且嘲笑自己的成功。看不出人間一切成功的可笑的人，終究還是站得不夠高。

幽默和嘲諷都包含某種優(yōu)越感，但其間有品位高下之分。嘲諷者感到優(yōu)越，是因?yàn)樗趧e人身上發(fā)現(xiàn)了一種他相信自己決不會(huì)有的弱點(diǎn)，于是發(fā)出幸災(zāi)樂禍的冷笑。幽默者感到優(yōu)越，則是因?yàn)樗闯隽艘环N他自己也不能幸免的人性的普遍弱點(diǎn)，于是發(fā)出寬容的微笑。

幽默的前提是一種超脫的態(tài)度，能夠俯視人間的一切是非包括自己的弱點(diǎn)。嘲諷卻是較著勁的，很在乎自己的對(duì)和別人的錯(cuò)。

☆“幽默是凡人而暫時(shí)具備了神的眼光”，幽默就是解放心靈的偏方。幽默是一種智慧，更一種才能，一種能夠在深刻中輕松，在生活中超脫的才能。）