傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代裝飾圖案教學(xué)中的重要性

裝飾圖案作為一門重要的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有著廣泛的應(yīng)用，圖案教學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中的重點(diǎn)。在新形勢(shì)下，以“中國(guó)傳統(tǒng)圖案”在“現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)”教學(xué)中的重要性為中心內(nèi)容，以傳統(tǒng)圖案教學(xué)為媒介，通過(guò)有針對(duì)性的創(chuàng)意作業(yè)訓(xùn)練，強(qiáng)化和提高學(xué)生的創(chuàng)作構(gòu)思能力，增強(qiáng)表現(xiàn)能力，建立合適的圖案設(shè)計(jì)教學(xué)體系，將有助推動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，從而使圖案教學(xué)在設(shè)計(jì)教育中發(fā)揮更為重要的作用。

現(xiàn)代裝飾圖案教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀

裝飾圖案是一門重要的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，它適用于所有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)。裝飾圖案的教學(xué)主要考慮它是實(shí)用與裝飾相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，基本沿用美術(shù)院校工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將白描和寫生作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練手段訓(xùn)練學(xué)生的造型能力，把生活中的自然形象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，使其造型、色彩、構(gòu)圖等適用于審美目的的一種設(shè)計(jì)圖樣，使學(xué)生將所有精力都投入到模式的重復(fù)和藝術(shù)再現(xiàn)上。

當(dāng)今世界，設(shè)計(jì)已是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)企業(yè)的文明標(biāo)志，設(shè)計(jì)興國(guó)已成為許多國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展之路。裝飾圖案作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中重要的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，關(guān)系到整個(gè)設(shè)計(jì)的發(fā)展問(wèn)題，也涉及到廣大學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)前的裝飾圖案課程模式已不能很好地適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，主要問(wèn)題在于缺乏課程理論的指導(dǎo)與課程設(shè)計(jì)的方法、課程內(nèi)容的選擇有失偏頗、教學(xué)實(shí)施中存在嚴(yán)重的重技術(shù)、輕創(chuàng)造力培養(yǎng)的傾向、單純強(qiáng)調(diào)形式和經(jīng)驗(yàn)的狀況、忽視傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)，這樣容易使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生斷代的影響等等。

因此，裝飾圖案課程的教學(xué)內(nèi)容必須注重傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)藝術(shù)既是現(xiàn)代的又是民族的，把中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)推向世界，并由此培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使他們成為高素質(zhì)的、合格的建設(shè)人才，這是藝術(shù)教育工作者不可推卸的責(zé)任。

傳統(tǒng)圖案是現(xiàn)代裝飾圖案學(xué)習(xí)的引路人

中國(guó)是一個(gè)具有五千年文明的歷史大國(guó)，有著博大精深的藝術(shù)，在其歷史的發(fā)展過(guò)程中，先民們創(chuàng)造出許多形式多樣、內(nèi)容豐富的優(yōu)秀圖案和極具經(jīng)典的藝術(shù)品。傳統(tǒng)圖案是民族文化不可分割的組成部分，是哺育滋養(yǎng)華夏文化藝術(shù)的主體藝術(shù)，它的形態(tài)綺麗、種類豐盛、內(nèi)涵深厚、歷史悠久，代表著我國(guó)民族文化在世界文化之林的智慧。中國(guó)傳統(tǒng)圖案在悠久的歷史長(zhǎng)河中集中了勞動(dòng)人民的聰明智慧，經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展和完善，形成了古風(fēng)古韻、古色古香的內(nèi)在特點(diǎn)，傳統(tǒng)圖案在器物造型和裝飾紋樣方面，呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格；在運(yùn)用圖案語(yǔ)言方面、表情達(dá)意和寓意方面，都具有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，成為今天我們學(xué)習(xí)裝飾圖案的“引路人”，了解中國(guó)傳統(tǒng)圖案，掌握并運(yùn)用它對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提高自身修養(yǎng)及創(chuàng)作都具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我們知道，對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，自然是設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感源泉之一，而傳統(tǒng)則永遠(yuǎn)是創(chuàng)造的憑藉。著名的工藝美術(shù)家雷圭元先生曾說(shuō)：“自然和傳統(tǒng)是圖案家的兩個(gè)翅膀，缺一不可高飛。”傳統(tǒng)圖案是手工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，是從自然界和生活中提煉出來(lái)的，傳統(tǒng)圖案的造型以及色彩都是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，逐漸形成了自己特有的民族性格，具有頑強(qiáng)的生命力、表現(xiàn)力和很高的藝術(shù)價(jià)值，呈現(xiàn)出迥異于其他民族的藝術(shù)風(fēng)格。因此，繼承和借鑒我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖案，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提高自身修養(yǎng)及創(chuàng)作都具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在今天的現(xiàn)代實(shí)踐中，有許多設(shè)計(jì)，諸如陶瓷設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)等，都無(wú)一例外地需要有深厚的圖案學(xué)功底和傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)。

舉世矚目的中國(guó)政府贈(zèng)送給香港特別行政區(qū)的大型雕塑——永遠(yuǎn)盛開(kāi)的紫荊花，就是傳統(tǒng)圖案藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代觀念的一次升華。它蘊(yùn)含了民族藝術(shù)的芬芳，凝聚了民族精神的張力?；ò暝煨偷纳隙宋⑽?nèi)收，邊緣富有厚度，整體造型簡(jiǎn)練單純、明快挺拔，富于鮮明時(shí)代特征的同時(shí)，豐滿深厚的“紫荊花”雕塑華美端莊、儀態(tài)萬(wàn)千，蕩溢著一派盛世風(fēng)韻之美，昭示著一個(gè)泱泱大國(guó)強(qiáng)大繁榮的時(shí)代精神氣象。正是基于對(duì)民族文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的深刻認(rèn)識(shí)，才能立足于時(shí)代，準(zhǔn)確適度地抉擇時(shí)代性與民族性的最佳契合。

如何有效地將傳統(tǒng)圖案融合到現(xiàn)代圖案教學(xué)中

結(jié)合學(xué)校為培養(yǎng)實(shí)用性、應(yīng)用性人才的辦學(xué)定位，人才培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)輸送實(shí)踐型動(dòng)手能力強(qiáng)的設(shè)計(jì)人才。因此該課程在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中定位為：教學(xué)理論與實(shí)踐并重，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手表現(xiàn)能力，作業(yè)內(nèi)容與后期專業(yè)設(shè)計(jì)課程緊密結(jié)合，為學(xué)生后期承擔(dān)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目做準(zhǔn)備。課程教學(xué)內(nèi)容要求學(xué)生首先進(jìn)行傳統(tǒng)圖案的臨摹，并通過(guò)設(shè)計(jì)案例了解大量專業(yè)設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用傳統(tǒng)圖案來(lái)體現(xiàn)創(chuàng)意構(gòu)思的，進(jìn)一步有目的的訓(xùn)練學(xué)生手頭表達(dá)和畫面效果控制能力，樹(shù)立傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的教學(xué)理念，注意提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們真正理解中國(guó)傳統(tǒng)圖案，找到中國(guó)傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的切入點(diǎn)，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”，從而傳其“神”。用中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化國(guó)際化語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，把中國(guó)傳統(tǒng)圖案的精神元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，把中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)真正帶到世界藝術(shù)設(shè)計(jì)潮流的前端。

（一）傳統(tǒng)裝飾圖案的臨摹

臨摹是掌握某個(gè)時(shí)期圖案特征或某個(gè)題材圖案特征的必要手段，只有通過(guò)臨摹，才能深入體會(huì)不同時(shí)期、不同題材圖案的特征差異和同類圖案形象的細(xì)節(jié)差異。臨摹練習(xí)中要注意體會(huì)同一題材圖案在不同時(shí)代的風(fēng)格演變，以便理順單個(gè)圖案形象的發(fā)展脈絡(luò)。通過(guò)臨摹了解中國(guó)傳統(tǒng)圖案的不同材料、工藝、方法所形成的不同效果，分析不同時(shí)代、文化、審美下所形成的不同風(fēng)格，理解不同環(huán)境、條件、地域所形成的不同特征。通過(guò)臨摹來(lái)了解、掌握裝飾圖案的構(gòu)成規(guī)律、藝術(shù)特征、處理技巧，學(xué)會(huì)從自然形態(tài)中發(fā)現(xiàn)裝飾美、表現(xiàn)裝飾美，最終達(dá)到創(chuàng)造裝飾圖案的目的。通過(guò)臨摹，才能發(fā)現(xiàn)裝飾圖案?jìng)鞒?、發(fā)展的脈絡(luò)，才能把握傳統(tǒng)裝飾圖案的內(nèi)在精神，以更為廣闊的視角，全方位地審視前人留存的各個(gè)時(shí)期的裝飾圖案，進(jìn)而從文化史的層面上，理解裝飾圖案顯性的、特定的審美元素以及制作工藝背后的隱性的、深層的文化內(nèi)涵，才能創(chuàng)造性地發(fā)展圖案藝術(shù)。

（二）從傳統(tǒng)圖案臨摹學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)意識(shí)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案的目的是將其運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，以“具有傳統(tǒng)風(fēng)格”為要求的設(shè)計(jì)練習(xí)既有助于加深對(duì)傳統(tǒng)的理解，又有助于提高設(shè)計(jì)能力，例如對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行形象或色彩的采集重構(gòu)、進(jìn)行有特定風(fēng)格要求的圖案設(shè)計(jì)，都是運(yùn)用練習(xí)的有效手段，這些練習(xí)可以借助真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)。將傳統(tǒng)圖案很好地與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)圖案的拷貝和挪用，而是在理解、挖掘、分析傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵后，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，以傳統(tǒng)圖案作為創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，進(jìn)行全新的設(shè)計(jì)。因此我們對(duì)傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意水平，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和應(yīng)變能力，教會(huì)他們?cè)陬I(lǐng)略傳統(tǒng)圖案之美的同時(shí)獲得創(chuàng)造性思維的開(kāi)拓，結(jié)合現(xiàn)代裝飾圖案的知識(shí)與對(duì)創(chuàng)造方法的歸納與綜合，培養(yǎng)學(xué)生的繼承與創(chuàng)新能力。

通過(guò)我們的改革，裝飾圖案教學(xué)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，學(xué)生取得了可喜的成績(jī)：第一，學(xué)生設(shè)計(jì)作品層面由原來(lái)單一的“拼盤式”構(gòu)成設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬用嬖O(shè)計(jì)形式。第二，設(shè)計(jì)理念發(fā)生變化，多視點(diǎn)審視設(shè)計(jì)的同時(shí)，更加深刻理解傳統(tǒng)圖案的精神，豐富了設(shè)計(jì)思路，使同學(xué)們站在了更高的專業(yè)水平上進(jìn)行創(chuàng)造。第三，在專業(yè)整體教學(xué)過(guò)程中，該課程起到了承前啟后的作用，真正成為專業(yè)整體知識(shí)中的關(guān)鍵“焊點(diǎn)”。

在現(xiàn)在學(xué)生的作業(yè)訓(xùn)練中，有很好的將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的實(shí)例，如學(xué)生魏婷設(shè)計(jì)的標(biāo)志以紅、白、黑三色組成，給人一種厚重感，圖案中蓮花的紋樣自古賦予了吉祥的寓意，代表了公司的一貫宗旨，把這一宗旨融入到千家萬(wàn)戶的裝飾中去，圖案中的三角形象征該公司高端技術(shù)和高端服務(wù)，紅色象征著激情，代表著企業(yè)的熱情和青春活力，同時(shí)也象征著企業(yè)美好的未來(lái)。以及學(xué)生徐淑華設(shè)計(jì)的個(gè)人形象設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志，是運(yùn)用一個(gè)個(gè)巧妙而又獨(dú)特的圖形結(jié)合在一起，同時(shí)又與中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)相結(jié)合，富有創(chuàng)造性與視覺(jué)享受，總體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，非常清晰的表明我們雖然只是一個(gè)普通的個(gè)體，但我們的生命在奮斗之后同樣會(huì)很精彩。另一方面，沒(méi)有完美的個(gè)人只有完美的整體，合作與合理的包容都會(huì)讓生活充滿美麗（通過(guò)大魚與小魚的包容關(guān)系來(lái)表現(xiàn)），該標(biāo)志體現(xiàn)著一個(gè)人的修養(yǎng)、胸懷、氣質(zhì)和永不止步的精神。

綜合以上所述，對(duì)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)語(yǔ)言的研究和對(duì)其基本元素的重構(gòu)和運(yùn)用，將傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的精神元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使民族的文化精神和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，共同融匯成當(dāng)代設(shè)計(jì)思想的主流，是我們走向國(guó)際，成為世界設(shè)計(jì)之林中一顆璀璨的明珠的橋梁。

| 作者單位：河北理工大學(xué)

編校：鄭明揚(yáng)