室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的融入

在中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)中的文化內(nèi)涵為現(xiàn)代所用，是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)所面臨的一個十分重要的研究課題。尤其是近幾年來比較流行的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其發(fā)展速度勢不可擋。而作為現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)者，我們有必要把中國傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，發(fā)揚(yáng)光大本民族的文化精髓，使其成為我們民族特有的藝術(shù)風(fēng)格。

什么叫傳統(tǒng)文化？我們要有新的概念，人類昨天在社會實(shí)踐活動中所創(chuàng)造的一切文明成果，對于今天而言，都是傳統(tǒng)文化；今天人類社會實(shí)踐活動中所創(chuàng)造的文明成果，對于明天而言，也是傳統(tǒng)文化。其實(shí)，人類在自己的發(fā)展中，從來不曾把傳統(tǒng)文化拋棄，在盜墓基礎(chǔ)上發(fā)展起來的考古學(xué)，就足以說明人類對傳統(tǒng)文化的青睞。我們從今天所謂的現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，也常常看到傳統(tǒng)文化的影子。

作為現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)者，我們有必要把中國傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中。隨著全球范圍內(nèi)的東方潮流和新式古典主義的流行，我們必須重新發(fā)掘出中國文化的精髓，將其延續(xù)到現(xiàn)代生活中來，肩負(fù)起傳播民族文化的任務(wù)。

傳統(tǒng)文化元素在居室空間中的運(yùn)用

同樣一件中式服裝，有的人穿上就顯雍容華貴，有的人穿上端莊清雅，但有人穿了則會俗相畢露，這就是中式風(fēng)格迷人的魅力，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內(nèi)在的隱含的氣質(zhì)。

傳統(tǒng)的中式居民住宅，是一種四合院落式布局。它包含廳堂、臥房、書房三個主要區(qū)域，講究房子的長、寬、高處于怎樣的比例上，以實(shí)現(xiàn)住宅的冬暖夏涼。

由五行八卦演化的陰陽平衡、氣場圓通，都是中式空間的特色，所以有專家指出，中國傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點(diǎn)很符合當(dāng)今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。

有學(xué)者指出，古代中國人在大自然中選擇住所時(shí)有“相其陰陽，觀其流泉”的觀點(diǎn)，主要是指在選宅地時(shí)注意選擇有太陽、流水以及空氣流動之處所，即民間風(fēng)水學(xué)說的“山水聚會，芷風(fēng)得水”之處。晴時(shí)太陽光自天井瀉入堂前，稱為“灑金”，雨時(shí)雨水落入，稱為“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時(shí)又稱為“四水歸堂”。中國人認(rèn)為“水”就是“財(cái)”，按照“肥水不流外人田”的風(fēng)俗，也有“四面財(cái)源滾滾流入”之意。

除了體量的把握，中式空間氣質(zhì)的凸顯還體現(xiàn)在布局的方法上。據(jù)史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人，于是設(shè)計(jì)師項(xiàng)升便為皇上設(shè)計(jì)了千門萬戶、幽徑曲折的“迷宮”，人一旦誤入沒人帶路就出不來?；蛟S就是從隋煬帝開始，中式家居的布局特點(diǎn)就是巧妙的“曲折、掩映”。

在單個的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當(dāng)講究“隔斷”。但是這種隔斷的目的并不在于要把空間切斷，而是一個過渡、一個提醒、一個指示，常?！案舳粩唷?。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷幕，不但用來“隔而不斷”，還有很強(qiáng)的裝飾性。所以如今流行的實(shí)墻、虛墻，很久以前的中國人就運(yùn)用如臻化境了。

傳統(tǒng)文化元素在中式家具中的運(yùn)用

我們在關(guān)注中式家具的時(shí)候，除了考慮它的材質(zhì)，恐怕應(yīng)更注重其內(nèi)在設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的一種中國人的家居智慧。

西方設(shè)計(jì)界認(rèn)為：“沒有中國元素，往往就沒有貴氣?！睍r(shí)下最時(shí)髦的一種家居風(fēng)格，便是以西方的裝飾風(fēng)格和家具為主，混合入一到兩件中式家具，往往能產(chǎn)生極美的效果。

案又細(xì)分為供案、畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。案多出現(xiàn)在神圣的場合，后來出現(xiàn)的畫案、書案則是案類家具的生活化，很能體現(xiàn)中國文人的審美特點(diǎn)。

中式家具里的桌子有長桌、方桌、書桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門面，通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細(xì)致，裝飾考究，桌面通常是1米見方，這是中國古人的社交距離。

中式家具的椅子，有太師椅、官帽椅、圈椅，不同的椅子有不同的尺寸，其中太師椅最大，常放在正廳中。

目前我們能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以圍上帷幔，床頂部有頂蓋。這有點(diǎn)“屋中之屋”的意思。中式床還有羅漢床，有點(diǎn)像加寬的長條椅，沒有架子，通常放在書齋午休時(shí)用。

每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌，在每一個流動的音符中都蘊(yùn)涵著深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來。它獨(dú)特的魅力也會吸引很多的視線，但如果材質(zhì)、線條、色彩搭配不到位，很容易收到相反的效果。所以為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹袊兀拍茏尵邮疑l(fā)古雅而清新的魅力。

傳統(tǒng)文化元素的中式設(shè)計(jì)思想

在明清時(shí)代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)專家對其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。”

文震亨在《長物志》中如此描述臥室設(shè)計(jì)：“一般設(shè)臥榻，一榻前僅置一小幾，幾上不設(shè)一物；設(shè)小方杌二，小櫥一；室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢月所宜?！?/p>

“刪繁”是指去除過于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會起到負(fù)面效果。

“繪事后素”是孔子的話，是他對美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”，這體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。

去過蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林之中。

因景互借，體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個藝術(shù)化的生活環(huán)境。

傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合

作為設(shè)計(jì)師，如何古為今用、推陳出新，將傳統(tǒng)的中國元素完美融入室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去是一門必修的課題考慮，我們要著重將現(xiàn)代元素導(dǎo)入其中，結(jié)合實(shí)用主義和功能主義，形成具有特色的現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)，由于主要運(yùn)用對稱均衡的手法，四平八穩(wěn)，中規(guī)中距，色彩上多采用樸素穩(wěn)重的顏色，材質(zhì)上主要運(yùn)用木材和石材，總體上顯得過于陳舊沉悶?，F(xiàn)代化的設(shè)計(jì)對此已經(jīng)有所突破，比如在布局上于對稱均衡中尋求變化，豐富其空間變化；在色彩上增加亮色，以畫龍點(diǎn)睛，帶來活潑生氣，憑添音樂的跳躍感；在材質(zhì)上可以運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)，采用對比手法，如使用玻璃和不銹鋼燈與巖石、實(shí)木等材質(zhì)的對比，則能增強(qiáng)現(xiàn)代感又不失整體中式感。

此外，還應(yīng)當(dāng)力求開闊的視野和舒展的創(chuàng)作心態(tài)，精心全面地處理中式體論中的理性與感性，藝術(shù)論中的空間與環(huán)境，消除“虛偽、造作”的劣跡。其次，要賜予空間與環(huán)境以獨(dú)特的表情——豐富的中式文化內(nèi)涵及其令人難忘的外顯特征而獨(dú)具風(fēng)采。在整體景象的創(chuàng)造方面力求做到：“熟悉中有陌生，協(xié)調(diào)中有刺激，平淡中有味道?！?/p>

例如時(shí)尚而精致的現(xiàn)代沙發(fā)，在客廳中顯得富有時(shí)代氣息。而成對的圈椅或官帽椅，同樣也可以與西式沙發(fā)和平共處，不僅能營造出東方特有的風(fēng)采，而且也很具有實(shí)用功能，如在會客廳內(nèi)放置一款做工精致、圖案精美的花臺與茶幾，會帶來意想不到的效果，不少歐式沙發(fā)搭配中式方形矮幾和古董箱做客廳設(shè)計(jì)，可向客人展示中西合璧的協(xié)調(diào)和美感；在餐廳形成一個極具中國味的用餐區(qū)，方形或者圓形的椅凳又因?yàn)橐苿臃奖悖部梢约孀鞑鑾?；將中式的書桌和椅子放在書房或工作間，古老的元素可以幫助你獲得靜心的狀態(tài)；中式屏風(fēng)美觀而雅致，如果作為劃分空間區(qū)域之用也別有風(fēng)味。

中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)是民族文化的一部分，它必須與其它文化相互依存，絕不能割斷跟其他藝術(shù)的關(guān)系。因此，中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)不應(yīng)是西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的翻版，也不是“中國的裝飾+西方的結(jié)構(gòu)”那么簡單的拼湊。它處于民族整體文化不可分割的物質(zhì)文化層面中，是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵，又符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。作為新一代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須具有寬廣的文化視角，掌握本民族的文化精髓，使其成為我們民族特有的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)魅力的源泉。

| 作者單位：河南工程學(xué)院

編校：王 姣