寫作提升版

病文評析一

志當存高遠

有沒有一出戲，活色生香卻激流暗涌？有沒有一支筆，起伏跌宕后又靜若處子？有沒有一個人，在曲終人散后卻永不寂寞地走向永恒？（如此起筆，雖則用排比句式，但難免有玩弄辭藻之嫌。綜觀全文，此段和文章主旨相距甚遠。）

我常常這樣傻傻地追問。

清點歲月枯榮，潺潺的流水滲入記憶深處的缺口，色澤如昔青翠?；赝^往的那段崢嶸歲月，究竟涌現(xiàn)出了多少數(shù)不清的仁人志士？（入題太慢，三段過去了才提及“仁人志士”，且與標題“志當存高遠”聯(lián)系不夠，此處應(yīng)明確提出觀點。）

他是一個奇跡，也是一個永恒。他帶給我們的又豈止是一幅幅展現(xiàn)舊中國封建落后面貌的現(xiàn)實畫卷？他給我們一個關(guān)于人生問題的答復(fù)：志當存高遠。（可直接點出“他”是魯迅，沒必要設(shè)置懸念。）

幾度逃避，幾度疏遠，他終究還是回歸祖國了。百草園是他兒時的樂土，是他精神的源泉，那片無憂的土地曾是他不可動搖的堅定。然而，美好的時光畢竟是短暫的。沒多久，隨著家道中落，他跟著自己的家人搬到了紹興的一個鎮(zhèn)上。從那時起，他便開始了另一種生活。他嘗盡了人間疾苦、世態(tài)炎涼，更重要的是他看清了國民的愚昧麻木，看清了現(xiàn)實的殘酷。于是，他棄醫(yī)從文，走上了救贖國民的新的征途。（結(jié)合魯迅生平固然可行，但應(yīng)抓住核心問題來寫，強調(diào)“志”之高遠?？勺プ◆斞浮皸夅t(yī)從文”這一志向改變的事實大做文章，指出其“從文”之志比“學(xué)醫(yī)”之志更高遠。）

然而，逝者如斯，生命何其短暫啊！他用如椽的巨筆寫出了一篇篇犀利的文章，喚醒了多少無知的民眾。他短暫的生命留給了世人一道至高無上的光芒。

既然有這樣的永恒的先驅(qū)，我們又有什么理由不努力學(xué)習(xí)？有什么理由不珍惜眼前的幸福生活？有什么理由不珍惜青春？(三個追問本可順理成章地聯(lián)系現(xiàn)實，但由于論據(jù)不充分，缺乏與“志當存高遠”的邏輯關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致思維跳躍性太大，讓人有些莫名其妙。)

在漫漫人生旅途中，總有太多的失望與痛苦在前方招手，以至于我們只看到遠方的地平線，卻看不見終點的曙光。那么，可以說，青春是無奈的?？蔁o奈的青春才有沖勁，才會給年輕的生命以動力和勇氣。（此段可刪去，才可與下文緊密聯(lián)系。）

珍惜青春，當然離不開立志。他的志向從來就是與祖國的命運聯(lián)系在一起的，不僅充實了自己，也在精神上救贖了別人，從真正意義上做到了志存高遠。（此處可聯(lián)系學(xué)過的魯迅的作品進行分析，才會更具說服力）或許我們和他不同，我們生活在一個嶄新的時代，但道理是相通的。

立志過后，就是堅持，這需要堅忍不拔的毅力。生命中的險惡沒有什么恐怖，生命中的高墻與埋沒無關(guān)。關(guān)鍵是，我們在無人注目的暗夜里，要努力為實現(xiàn)心中的理想而默默奮斗，以此答謝青春的賜予。

升格建議

本文主要有兩個問題：一是文體意識不強，二是線索意識不夠。

一、要增強文體意識。這是一篇典型的“故事（事例或人物）+感悟”類的文章，不是典型的記敘文或散文。針對本文應(yīng)從以下方面入手提升：捕捉細節(jié)，強化細節(jié)的力度，本文可以對魯迅棄醫(yī)從文的事例作些細節(jié)上的打磨；若能對魯迅的塑造更立體化，或者加入其他人物的事例能更好地表達“志當存高遠”的主旨。

二、要增強線索意識。本文試圖以第一人稱作為敘事線索，然而又插入感情作為敘事線索。本文確立線索時應(yīng)優(yōu)先考慮三個問題：一是要恰到好處地起到突出中心思想的作用；

二是線索的選擇要耐人尋味；三是線索確立后要貫串到底，

應(yīng)盡力克服有頭無尾的毛病。

病文評析二

殘軀里的傲骨

靜謐的夜，寂寥如水，空氣里透著一股濕氣，一個人坐在陽臺上，手中捧著《報任安書》，耳畔充盈的只有遠處花園里櫻花盛開的聲音。突然，一陣風(fēng)夾雜著泥土的芬芳，帶走了我的思緒……

恍惚間，衣袂紛飛，大殿之上，一位白衣書生直立其中，筆挺的身軀如松，堅定的眼神如鐵，透露的竟是那般的不屈不甘。他堅守心中的正直，不愿被世俗污染，心中的那一片凈土，他渴望永遠守住。但命運弄人，抑或者說，他的命運注定是悲劇的。他沒有遇上一位明主，他的堅持，得來的只是一道執(zhí)行宮刑的殘酷圣旨。于是乎，長嘆一聲，傲立如松的司馬遷在無情的命運下也生出退縮之意了。（“命運弄人”的說法不能很好地凸顯司馬遷的傲骨和人格，應(yīng)把其獲罪原委簡述一二。）

我們總說面對苦難應(yīng)當樂觀，應(yīng)當堅強。但當真正的苦難鋪天蓋地而來，碾碎了你的自尊，碾碎了你的驕傲，碾碎了你最后一絲希望時，又有幾個人仍能自信地屹立于天地間，高喊“我還樂觀”？又有幾個人能夠挺立傲骨，邁開步伐，繼續(xù)奮然前行？（可與同時代或稍后的文人在逆境中的選擇作對比，如李白、蘇軾等，以彰顯司馬遷的選擇是獨一無二的。）

但梅花終究是不甘為嚴寒所打敗的，司馬遷的傲氣終是在苦難面前爆

發(fā)出來，他不甘成為命運的奴隸（“命運”當為“殘酷現(xiàn)實”），因此，他選擇了“從俗浮沉，與世俯仰”，茍活于世，為的只是在身軀受殘的情況下，保護殘軀下的那一身傲骨，著述立說，名傳后世。（可以承接上段，表明這種執(zhí)著不能用“身殘志堅”來簡單概括，而是自尊與自立的驅(qū)使；身體已然殘疾，但精神的巨大價值才會載入史冊。）

當我們感慨于《史記》獲得“史家之絕唱，無韻之離騷”如此高的評價時，又有幾人能夠真正去體會司馬遷那殘軀里的傲骨，那不屈的靈魂。突然間，我似乎明白了什么。我們不能阻擋命運的腳步，我們也不能阻止命運摧殘我們的軀體。是啊，我們是弱小的，但我們無疑也是強大的。越是命運折磨，精神的力量將越強大。面對磨難，挺起胸膛，命運使軀體殘缺，但殘軀阻擋不了我們前進的步伐。因為那殘軀下的傲骨會支撐我們走得更遠。（至此，“傲骨”是什么應(yīng)該呼之欲出了，應(yīng)用高度概括的語言指出“傲骨”的精神實質(zhì)和價值所在。）

忽然，遠處飄來一陣琴聲，將我的思緒拉了回來。合上書本，站起身望著陽臺外那一望無際的黑暗，北方，啟明星不知何時已升起，正發(fā)出璀璨的光輝。

夜，就要過去了。（結(jié)尾雖然含蓄蘊藉，但過于隱晦。夜過去了，“光明”是什么，可以聯(lián)系實際指出當代人在面臨困境時應(yīng)如何保持自己高尚的節(jié)操而不被擊垮，以升華主旨。）

升格建議

這篇文章需要解決以下兩個問題：

一、這篇文章突出的毛病就是把一則素材用到底，缺乏靈活的變化，更不能做到優(yōu)化組合。除了司馬遷的事例，還可以聯(lián)系古今中外有影響力和具有現(xiàn)實意義的素材。本文雖選了經(jīng)典的事例，但角度不新，無法收到“枯木發(fā)新芽”的藝術(shù)效果。

二、這篇文章語言不夠精練，看上去很美，實則與文章嚴肅的主旨不搭調(diào)。為了避免犯本文類似的錯誤，需要我們在平時重點培養(yǎng)以下寫作能力：素材駕馭能力、獨立思考能力、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)能力、言語統(tǒng)攝能力、修改升格能力等。無論寫什么主題的文章都喜歡用一種口吻，這樣在某種程度上會削弱主題的深度和力度。

【相關(guān)素材】

語錄類

1.不患人之不己知，患不知人也。

——［春秋］孔 子

2.志不強者智不達，言不信者行不果。

——［戰(zhàn)國］墨 翟

3.靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——［三國］諸葛亮

4.君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。

——［北宋］歐陽修

5.古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！郾彼危萏K 軾

6.品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些?！鄯▏菝系滤锅F

故事類

1.“金庸茶館”網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人

們的關(guān)注。一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中放言“要革金庸們的命”，寫出新時代的武俠小說。盡管這位獲獎的女作家后來作了解釋，稱“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。有人批評步非煙“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，也有人認為她勇氣可嘉，狂妄得可愛。

話題點撥：這個新聞性素材可以從正反兩個角度來看：從否定步非煙的角度來看，人要有自知之明，做學(xué)問要腳踏實地，不能靠炒作；從肯定步非煙的角度來看，人要有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，要敢于超越前人。無論是自知之明、腳踏實地，還是敢于挑戰(zhàn)、敢于超越，都是青少年應(yīng)欣賞、學(xué)習(xí)、培養(yǎng)的優(yōu)良人格素養(yǎng)。

2.1923年，福特公司車間里的一臺電機壞了，公司所有的工程技術(shù)人員都束手無策。這時，有人推薦了一個叫思坦因曼思的工程師。思坦因曼思幫福特公司解決了難題。福特公司的總裁亨利·福特得知后，非常賞識思坦因曼思，先是給了他一萬美元的酬金，然后又親自邀請他加盟福特公司。不料，思坦因曼思卻婉拒了。他說：“我現(xiàn)在的公司對我很好，我不能忘恩負義。”福特深感遺憾的同時，又深為感動和欽佩。不久之后，在福特的堅持和力排眾議下，福特公司最終成功地收購了思坦因曼思所在的那家小工廠。這樣一來，連同這位技術(shù)精湛、德才兼?zhèn)涞墓こ處?，都一并歸了福特。

話題點撥：卡耐基說：“世界上會感恩的十個人當中，只有一個人懂得報恩?！痹诘聡こ處熕继挂蚵伎磥?，最好的報恩就是忠誠。他用他的忠誠打動了福特，并最終實現(xiàn)了自己報恩的愿望——自己所在的小廠能被福特這樣的大公司收購。事實證明，福特的決策并不是一時的頭腦發(fā)熱，而是一個英明的決策。實現(xiàn)“雙贏”效果的基礎(chǔ)是思坦因曼思最核心的人格魅力——知恩圖報。

3.晏殊是著名的北宋詞人，他最大的特點就是誠實。在他十四五歲時，有人就把他作為神童舉薦給當時的皇帝。見了晏殊，皇帝出了幾個難題考他，可是他每個問題都能對答如流，皇帝非常喜歡他，要他和一千多名進士一起參加會考?？季戆l(fā)下來了，晏殊發(fā)現(xiàn)考試的題目是自己10天前就練習(xí)過的，于是他坦率地告訴了皇帝?；实蹖﹃淌獾淖龇ǚ浅Ｙ澷p，連連稱贊晏殊的誠實。

話題點撥：做人要誠實，這是人人都知道的道理，但堅持做到卻是很難的。晏殊能得到皇帝的信任就是因為他的坦率、誠實、不虛偽，這是士大夫階層中最缺乏的人格修養(yǎng)。如果說晏殊的成功多少有些僥幸，只是一個特例，那么，今天我們讀了晏殊的故事，得到的則是另一條顛覆不了的真理：誠實是一個人的基本人格；做人誠實，做事才會誠信。