巧引活水源,情在此處濃

第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！币痪湓挼莱隽思ぐl(fā)情感在教學(xué)中的重要作用。品德課教學(xué)本就是一個(gè)“情知一體，品德內(nèi)化”的過(guò)程。只有情真、意切，行才更堅(jiān)！因此，喚起學(xué)生的真情也是我們品德課永恒的追求！

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)?！薄敖逃膬?nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用他們的方式研究社會(huì)。”新課程是以回歸兒童的生活作為基本取向，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)?！皢?wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！币仓挥性谄返屡c社會(huì)課中處處涌現(xiàn)出回歸生活的“源頭活水”，才能激發(fā)學(xué)生的真情而成為真正有效的教育。

一、立足品德目標(biāo)，巧選生活資源

道德情感是伴隨著認(rèn)知過(guò)程產(chǎn)生的，是一股無(wú)形的動(dòng)力。我們的品德教育要力求從學(xué)生的生活實(shí)際中捕捉教育契機(jī)，以兒童現(xiàn)實(shí)生活為主要的品德素材，實(shí)施生活中的德育。選擇最佳的品德教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知教學(xué)是最為關(guān)鍵的。因此，品德教師在立足于品德教學(xué)目標(biāo)上，巧選學(xué)生生活中的真實(shí)素材，作為品德課的教材，激發(fā)學(xué)生的情感，這是品德與社會(huì)課必不可少的教學(xué)手段。

生活中的素材有很多，我們?cè)谶x取素材的過(guò)程中不僅需要一種獨(dú)特的搜尋眼光，也需要一種膽識(shí)，更需要一種智慧，能緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)真正地巧選那些能激發(fā)學(xué)生真情實(shí)感的好素材。

1.鮮活的

我們的現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩的，每天都有各種新事物、新現(xiàn)象不斷地在學(xué)生中或他們的身邊呈現(xiàn)著。根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，他們是多變的，是最容易受新生事物的影響，也最容易對(duì)鮮活的事注入強(qiáng)烈的感情，從而改變其道德價(jià)值取向，形成各種不同的道德行為。因此，巧選學(xué)生身邊那些鮮活的生活資源作為品德與社會(huì)課的教學(xué)素材補(bǔ)充，讓學(xué)生感受品德與社會(huì)教學(xué)的真實(shí)和親切，從而激發(fā)學(xué)生的情感達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，這是一種十分有效的品德與社會(huì)教學(xué)方法。

2.典型的

由于每個(gè)學(xué)生的日常道德積累與價(jià)值取向不同，所以每個(gè)人形成的道德理解、情感體驗(yàn)與所體現(xiàn)的道德價(jià)值也各不相同。有時(shí)我們就可以選一些典型而又真實(shí)的榜樣，在課堂上去展現(xiàn)他們的道德價(jià)值觀，從而成為很好的教學(xué)素材。并由此入手，以真實(shí)的榜樣為力量，讓學(xué)生有切身的道德情感體驗(yàn)，讓他們真正領(lǐng)悟品德文本中所倡導(dǎo)的正確道德觀及品德課堂所追求的情感價(jià)值觀，使課堂開(kāi)啟另一番情感體驗(yàn)的真天地。

3.獨(dú)特的

教學(xué)的源泉在于學(xué)生的生活，在于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。從選取的對(duì)象上看，生活中的學(xué)生每個(gè)人的個(gè)性不同，家庭背景不同，生活環(huán)境不同，故他們的生活素材也各不相同。只有與他們每個(gè)人有直接相關(guān)的素材才能更好地激發(fā)他們的情感。品德與社會(huì)教師要有一雙慧眼，要善于尋找學(xué)生中獨(dú)特的生活資源，使每個(gè)學(xué)生都與素材達(dá)到近距離或零距離，這樣不僅增加了教育的親切感，更讓課堂情感豐富，說(shuō)服力增強(qiáng)，從而更好地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)！

4.生成的

課堂資源更多時(shí)候是伴隨著動(dòng)態(tài)發(fā)展的教學(xué)過(guò)程而隨機(jī)生成的，有時(shí)表現(xiàn)為道德體驗(yàn)的別樣，有時(shí)表現(xiàn)為道德情感的獨(dú)特。充分利用這一即興生成的生活教學(xué)資源，是期待品德與社會(huì)課堂出現(xiàn)精彩亮點(diǎn)的關(guān)鍵。因此，抓住學(xué)生在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)道德事件、現(xiàn)象的理解體驗(yàn)中具有價(jià)值的、獨(dú)特的生發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行巧妙的追問(wèn)，能拓寬道德體驗(yàn)的空間，豐富學(xué)生道德活動(dòng)的情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)出精彩的品德對(duì)話。

二、巧引生活資源，激發(fā)學(xué)生情感

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其道德知識(shí)能否內(nèi)化為道德觀念，能否升華為道德行為，主要取決于他們情感的投入程度。而情感體驗(yàn)是一個(gè)精細(xì)的、獨(dú)特的精神過(guò)程，因此要特別關(guān)注學(xué)生心理過(guò)程的質(zhì)量，關(guān)注審美感知是否充分，關(guān)注情感體驗(yàn)是否深刻。如何引入這些與學(xué)生息息相關(guān)的生活素材，如何使學(xué)生的情感體驗(yàn)更加深刻，這都需要每一位品德與社會(huì)教師能夠運(yùn)用自己的教學(xué)機(jī)智和經(jīng)驗(yàn)，巧妙地在品德與社會(huì)課堂上滲透生活素材，激發(fā)學(xué)生的情感，讓課堂充滿心香，讓目標(biāo)有效達(dá)成。

1.巧留空間，反思自身行為激情

中國(guó)畫(huà)中有一種技術(shù)叫“留白”，指的是在畫(huà)面布局上留下一片空白，給看者一個(gè)思考的空間、一個(gè)回味的空間。有些時(shí)候我們的品德與社會(huì)課堂同樣需要“留白”。當(dāng)學(xué)生在課堂中接受一定的道德觀教育后，便即時(shí)引入平日里學(xué)生一些跟正確道德觀相悖的、不恰當(dāng)?shù)男袨榛蛩枷?，然后巧留一定的空間，讓學(xué)生在空間里對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行自我反思，以此也創(chuàng)設(shè)了一個(gè)營(yíng)造情感的空間，使課堂教學(xué)產(chǎn)生更強(qiáng)大的張力。這巧留空間既巧妙地對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為進(jìn)行了教育，又更有效地完成了教學(xué)目標(biāo)。

案例1.那天上課鈴還未響，我們五年級(jí)一班的學(xué)生已經(jīng)亂成一團(tuán)，說(shuō)發(fā)生了爆炸性新聞：有人拉在褲子里了！我連忙跑去一看，原來(lái)是小莎！她本來(lái)就智力低下，又不善于跟任課老師交流，原先在低年級(jí)的時(shí)候就出現(xiàn)過(guò)這種意外！可現(xiàn)在畢竟是五年級(jí)了，多難堪呀！

猛然間我就想到了就要上品德與社會(huì)課了，能否在這節(jié)課來(lái)好好引導(dǎo)引導(dǎo)我們的學(xué)生呢？這節(jié)課的內(nèi)容剛巧是《讓我們同行》。在課堂一開(kāi)始我并沒(méi)有直接引入話題，而是先讓學(xué)生初步理解了人與人之間只有將心比心才能活得快樂(lè)，只有你付出關(guān)愛(ài)，才能得到關(guān)愛(ài)。然后又讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)什么時(shí)候什么樣人就需要你伸出手去幫助，這時(shí)我馬上切入今天的主題“發(fā)生了這樣的事，當(dāng)時(shí)你又在干什么？”一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)得所有學(xué)生都悄然不語(yǔ)。

這堂課后，再也沒(méi)有人去嘲笑小莎了，我覺(jué)得我在品德課中抓住了這生活中鮮活的事例，并在課堂中巧留了一定的時(shí)間和空間，這其中的教育價(jià)值既遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我當(dāng)場(chǎng)斥責(zé)學(xué)生的教學(xué)效果，也使這堂品德課的教學(xué)目標(biāo)真正地落實(shí)在了學(xué)生的生活之中！

其實(shí)學(xué)生真實(shí)的品德素養(yǎng)，往往會(huì)在他們無(wú)意的生活細(xì)節(jié)中暴露無(wú)遺。當(dāng)在生活中發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍存在著一些不正確的行為或思想上的問(wèn)題后，教師如果采用直接教育并不是最好的方式，這樣容易使學(xué)生產(chǎn)生“叛逆”的情感。我們不妨采用一些迂回的教育，先置之不理，后巧妙地將這事件滲透在合適的品德課堂教學(xué)過(guò)程中。當(dāng)學(xué)生在經(jīng)過(guò)課堂教育已有了一定的正確道德觀后，教師巧留了空白，讓他們?cè)谝延姓J(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)原先生活中的行為進(jìn)行認(rèn)真的反思，進(jìn)行自我教育。

2.巧創(chuàng)機(jī)會(huì)，換位體驗(yàn)他人激情

現(xiàn)在的小學(xué)生中有一半以上是獨(dú)生子女，這些“小皇帝”“小公主”得到了長(zhǎng)輩們的疼愛(ài)甚至溺愛(ài)，逐漸養(yǎng)成了以“自我”為中心的自私心理，所以他們很難去感受別人的心理，經(jīng)常導(dǎo)致做出只圖自己快樂(lè)、不顧別人痛苦的事。此時(shí)品德教師可以嘗試讓學(xué)生走進(jìn)他人內(nèi)心，并細(xì)化這一過(guò)程。課堂上可以呈現(xiàn)他人熟悉的字跡和聲音，內(nèi)容要細(xì)膩，要發(fā)自肺腑地吐露內(nèi)心感受，這樣才能真正能觸動(dòng)學(xué)生心靈，才能讓學(xué)生萌生真切的感情，從而引導(dǎo)他們內(nèi)省自己的言行。

案例2.在上五年級(jí)上半學(xué)期《父母——我特殊的朋友》這一課時(shí)，在課堂上學(xué)生們都紛紛傾訴了自己對(duì)父母的不滿后，我深知了他們這一代人對(duì)父母的所有付出都視為理所當(dāng)然。再加長(zhǎng)期形成的逆反心理，于是對(duì)父母的關(guān)心、愛(ài)護(hù)不僅不能正確理解、體會(huì)，甚至與父母發(fā)生誤解、矛盾、沖突，導(dǎo)致雙方關(guān)系疏遠(yuǎn)或緊張。若不及時(shí)加以引導(dǎo)和解決，將不利于他們的成長(zhǎng)。鑒于此，我在教學(xué)時(shí)巧創(chuàng)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生換位思考來(lái)激發(fā)他們的情感，從而喚起學(xué)生對(duì)父母的理解和寬容以及尊重。

一封看似平常的書(shū)信，卻能撥動(dòng)學(xué)生的情弦，讓學(xué)生從字里行間體會(huì)到父母深深的愛(ài)意。課前，我精心安排每位家長(zhǎng)給孩子們寫(xiě)了一封信，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)拆閱這一環(huán)節(jié)，使父母與子女之間敞開(kāi)心扉，孩子們看到了父母平時(shí)沒(méi)有直接表露出來(lái)的愛(ài)，看到了父母的難處、苦處。緊接著讓孩子們傾訴對(duì)父母的理解，一句句真實(shí)而自然的真情表白，充分激起了學(xué)生內(nèi)心的情感波瀾，讓他們置身在融融的親情中。許多孩子都當(dāng)場(chǎng)流下了感動(dòng)的淚水。這一封信，讓學(xué)生真切地體會(huì)到父母的情感，創(chuàng)建了一個(gè)生動(dòng)感人的教學(xué)情景，讓學(xué)生有了一次心靈的體驗(yàn)、情感的旅行。

教學(xué)實(shí)踐證明，情境性、傳染性是情感的重要特征，五年級(jí)學(xué)生的道德感正處于形象性道德感向倫理性道德感發(fā)展的過(guò)渡階段，其道德感的產(chǎn)生和發(fā)展還不能完全擺脫具體情境的作用。具有一定情緒色彩的生動(dòng)情境，可以喚起學(xué)生的相應(yīng)情感。

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。教育巧引生活資源進(jìn)行教學(xué)才能散發(fā)力量并成為真正的教育。在不斷地探索和實(shí)踐中，我深切地感受到品德課要以生活化為基本取向，以回歸兒童生活為起點(diǎn)，最終服務(wù)于兒童生活為目標(biāo)，我們的課堂教學(xué)就會(huì)充滿情感與激情。品德教師運(yùn)用自己的教育智慧巧引活水源，那么課堂教學(xué)對(duì)他們就會(huì)越來(lái)越具有吸引力、親和力和感染力。在這樣的教學(xué)氛圍中，兒童不再只是獲得理性認(rèn)知，更重要的是在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上受到熏陶、感染、潛移默化，從而使他們的道德心靈一步步成長(zhǎng)起來(lái)！讓我們共同努力，使我們的品德與社會(huì)課程真正成為最具魅力、激情飛揚(yáng)的課程！

（作者單位 浙江省杭州市蕭山區(qū)葛云飛小學(xué)）