德法并舉，構(gòu)建社會主義和諧家庭

【摘 要】夠建社會主義和諧社會離不開夠建社會主義和諧家庭。建設(shè)和諧家庭一方面堅(jiān)決貫徹婚姻法的基本原則，同時也要弘揚(yáng)社會主義婚姻家庭道德。

【關(guān)鍵詞】和諧家庭；婚姻法；家庭暴力；社會主義道德

婚姻家庭是人類生活中最為傳統(tǒng)同時又是最富時代感的內(nèi)容。是古老而有永恒的話題。婚姻是家庭的基礎(chǔ)。家庭是社會的細(xì)胞和最基本的單位。家庭的和諧與否，關(guān)系到家庭成員的健康發(fā)展，關(guān)于到社會的穩(wěn)定有序，家庭的演變的結(jié)果直接影響到社會。

如何構(gòu)建和諧的社會主義家庭呢？我認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)決貫徹婚姻法的要求，得法并舉。既充分發(fā)揚(yáng)社會主義的道德作用，又要堅(jiān)決貫徹婚姻法以及其他法律法規(guī)在家庭中的作用，保障家庭成員的合法權(quán)益，保護(hù)婦女、兒童，和老人的切身利益，構(gòu)建和諧的婚姻家庭。

一、堅(jiān)決貫徹婚姻法的基本原則

堅(jiān)決貫徹婚姻自由、一夫一妻，男女平等的思想組建家庭。我國婚姻法第二條規(guī)定：“實(shí)行婚姻自由，一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”我國現(xiàn)實(shí)社會中還存在諸多不和諧的現(xiàn)象，一是由于受封建思想的影響，男尊女卑的封建思想還有存在，導(dǎo)致了婦女——這個家庭主要成員的地位低下；二是婦女在家庭經(jīng)濟(jì)來源中很少占有主導(dǎo)地位，導(dǎo)致婦女在家庭中的地位不平等，家庭暴力時有發(fā)生。由此看出婚姻法基本原則的確立對于構(gòu)建社會主義和諧家庭起到了一個和基礎(chǔ)性作用。

（一）實(shí)行婚姻自由，禁止包辦買賣婚姻

這是我國婚姻法的核心。其基本含義是指公民享有婚姻自主權(quán)，男女雙方有權(quán)按照法律的規(guī)定，決定自己的婚姻大事。結(jié)婚和離婚都不附帶任何外在條件，以男女雙方是否有感情作為婚姻成立、延續(xù)或解除的唯一根據(jù)。禁止買賣婚姻、包辦婚姻和其他干涉婚姻自由行為?；橐鲎杂芍挥性谏鐣髁x社會才能真正做到。

（二）實(shí)行一夫一妻制，禁止重婚及其他破壞一夫一妻制的行為

實(shí)行真正的一夫一妻制，是社會主義制度下兩性關(guān)系的客觀要求，是婚姻家庭關(guān)系上實(shí)現(xiàn)男女平等的必要條件。一夫一妻制在人類社會雖然已經(jīng)有幾千年，但在私有制社會里卻是專對婦女而言的虛偽的一夫一妻制。只有在社會主義制度下，男女是完全平等的，才能真正實(shí)行一夫一妻制。

（三）實(shí)行男女平等，反對男尊女卑

我國婚姻法所規(guī)定的男女平等，是指男女兩性在婚姻家庭生活各方面享有平等的權(quán)利，負(fù)有平等的義務(wù)。實(shí)行男女平等，就必須反對男尊女卑的舊思想，提高婦女的地位，尊重和保護(hù)婦女的合法權(quán)益。

（四）保護(hù)婦女、兒童和老人，禁止家庭成員間的虐待

婦女占人口的半數(shù)，她們是兩個文明建設(shè)的重要力量，又是家庭主婦和偉大的母親，她們理應(yīng)受到尊重。兒童是國家的后代、民族的未來、人類的希望，保護(hù)和培養(yǎng)兒童，使他們健康成長，不僅是社會主義家庭的職能之一，也是社會的任務(wù)。老人為社會貢獻(xiàn)了畢生精力，為撫養(yǎng)子女付出了心血，他們當(dāng)之無愧地應(yīng)該受到人們的受戴和保護(hù)。

（五）計(jì)劃生育，反對封建主義的生育觀

法律規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)、互相尊重，意味著在夫妻關(guān)系平等的基礎(chǔ)上雙方都享有獨(dú)立的完整的人身權(quán)利，要求當(dāng)事人在夫妻共同生活中不僅嚴(yán)格遵守一夫一妻原則，而且應(yīng)當(dāng)充分意識到彼此的合法夫妻身份和各自獨(dú)立的人格。不從事任何傷害對方尊嚴(yán)，感情和正當(dāng)利益的行為。從法律上禁止婚外性行為，以及同居，包二奶等傷害對方感情的不法行為。維護(hù)了婚姻家庭的穩(wěn)定，是構(gòu)建社會主義和諧家庭的重要基礎(chǔ)。

二、弘揚(yáng)婚姻家庭道德，構(gòu)建社會主義和諧家庭

戀愛，婚姻家庭中的道德，是人類道德生活的特殊領(lǐng)域。戀愛是婚姻的前提，婚姻組成家庭的基礎(chǔ)，家庭又是社會的細(xì)胞，崇高的愛情，美滿的婚姻、和睦的家庭不僅關(guān)系到每個人的切身利益，而且也關(guān)系到社會生活的安寧與穩(wěn)定。在婚姻家庭生活中，遵循社會主義道德要求，對于建立新型的婚姻家庭關(guān)系，形成良好的社會道德風(fēng)尚，建立和諧的社會主義家庭具有十分重要的意義。

（一）家庭倫理道德建設(shè)的巨大意義

1.家庭倫理道德是維系家庭和諧、幸福的主要精神支柱

就某種意義上說，家庭是社會的一個縮影。因?yàn)椋鞣N社會機(jī)構(gòu)都要與家庭或家庭成員打交道。家庭既有著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵，又有著上層建筑方面的內(nèi)涵。不僅個人的幸福，而且社會生活領(lǐng)域的進(jìn)步與矛盾，都會以種種方式在家庭中表現(xiàn)出來。這些功能將繼續(xù)存在，并隨著物質(zhì)的進(jìn)步更豐富。

2.家庭是社會的細(xì)胞，是人類社會生活的基礎(chǔ)組織形式

家庭為人們的生存提供了最基本的環(huán)境，并為人的社會化創(chuàng)造最基本的條件。我們每一個人都出生在一定的家庭，并在家庭中成長。家庭是引導(dǎo)個人走向社會的橋梁，是個人與社會的中介。家庭教育的重要作用。

3.家庭倫理道德是人類思想道德的基礎(chǔ)部分，它與社會公德、職業(yè)道德一脈相承

家庭是以人們的婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶的社會生活的基本組織。為了維護(hù)家庭各種利益關(guān)系，不僅要靠硬性的法的力量，還要借助軟性的道德力量。家庭倫理道德正是從這個特定領(lǐng)域來調(diào)整人與人之間的各種利益關(guān)系的道德力量。因此家庭倫理道德是人類思想道德不可分割的重要組成部分。

4.家庭倫理道總是社會安定團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定發(fā)展的保障

我國歷代統(tǒng)治階級及其思想象都極為重視家庭倫理道德的作用，強(qiáng)調(diào)“修身”、“齊家”與“治國”、“平天下”的關(guān)系，所謂“正家而天下定矣”、“家和萬事興”、“妻賢夫禍少”等等格言說的就是這個道理。相反，如果家庭關(guān)系處理不好，夫妻反目，婆媳相嫌，姑嫂斗嘴，必將損害整個社會的安定局面，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）社會主義婚姻家庭道德的主要內(nèi)容

1.建立夫妻平等相愛的倫理道德關(guān)系

家庭作為一種特定的社會生活組織形式，其基本特征是：以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)、以血緣關(guān)系為紐帶、并為法律和道德所承認(rèn)。其中，婚姻關(guān)系是核心、是主要的、決定性的。血緣關(guān)系是從婚姻關(guān)系而來的。我國《婚姻法》規(guī)定：實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。

2.父母要撫養(yǎng)教育好子女

切實(shí)履行這一家庭倫理道德義務(wù)，關(guān)鍵在于“愛”（親情）和“教”（義務(wù)），即把撫養(yǎng)與教育有機(jī)地結(jié)合起來。在社會主義條件下，父母對子女養(yǎng)而不教，或教而不嚴(yán)，都是不可饒恕的倫理道德過錯。

3.子女要贍養(yǎng)和尊敬老人

從家庭倫理道德的角度看，子女之所以要贍養(yǎng)父母主要是履行家庭倫理道德義務(wù)，而不僅僅是報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

（三）弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)家庭倫理道德

在一些現(xiàn)實(shí)的家庭中，總還有一些成年子女以反對封建孝道為借口，虐待父母，遺棄父母甚至在眾多的兄弟姐妹之間相互推諉扯皮，爭著不管父母。不錯，封建社會曾把贍養(yǎng)父母涂上一些神秘色彩。我們現(xiàn)在要做的是剝?nèi)ァ靶ⅰ弊稚咸搨蔚耐庖?，發(fā)揚(yáng)親子間真誠的愛，而不是說不養(yǎng)父母。

建設(shè)社會主義小康社會，首要條件之一就是要社會和諧。家庭是社會組成的重要因素，也是組成社會的最小單元，家庭和諧是社會和諧的基礎(chǔ)之一，建設(shè)和諧家庭對于和諧社會建設(shè)至關(guān)重要。新世紀(jì)和諧家庭的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)緊密圍繞“民主法制、公正平等、團(tuán)結(jié)友愛、誠信互助、安定祥和、人與自然和諧相處”的社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵而確定。筆者認(rèn)為，新時期應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)“夫妻恩愛、親子和諧、孝敬長輩、鄰里和睦、管理民主”的和諧家庭建設(shè)構(gòu)建和諧家庭。

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作者簡介：劉廣浩（1985—），男，山東濟(jì)寧人，現(xiàn)供職于無錫機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，主要研究方向：中國政府與行政制度研究。