讓音樂(lè)評(píng)論成為音樂(lè)生活的風(fēng)向標(biāo)

摘 要：樂(lè)評(píng)人要以愛(ài)樂(lè)者的心態(tài)，親歷者的姿態(tài)，批判者的立場(chǎng)，直接面對(duì)音樂(lè)作品、音樂(lè)表演，考察樂(lè)人樂(lè)事，關(guān)注社會(huì)音樂(lè)生活，掌握當(dāng)前音樂(lè)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，契合當(dāng)下音樂(lè)評(píng)論語(yǔ)境，拓寬音樂(lè)評(píng)論傳播渠道，是音樂(lè)評(píng)論提升自身影響力的重要途徑。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)評(píng)論 音樂(lè)生活 理論 實(shí)踐 應(yīng)用

只要有音樂(lè)的地方，就會(huì)有音樂(lè)評(píng)論存在。音樂(lè)評(píng)論亦稱(chēng)“音樂(lè)批評(píng)”“樂(lè)評(píng)”，就是對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作、表演、活動(dòng)等事項(xiàng)的審美判斷和文化評(píng)價(jià)。

音樂(lè)批評(píng)學(xué)相對(duì)于音樂(lè)學(xué)其他分支學(xué)科，是一門(mén)年輕的學(xué)科。作為一門(mén)應(yīng)用性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它是對(duì)當(dāng)前或近期音樂(lè)生活中的各種現(xiàn)象進(jìn)行研究、分析并做出判斷和評(píng)價(jià)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。簡(jiǎn)言之，“音樂(lè)評(píng)論”即對(duì)當(dāng)代音樂(lè)的觀照和批評(píng)。由于其現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性和應(yīng)用性，把音樂(lè)評(píng)論作為一門(mén)學(xué)科理論來(lái)研究的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的擲地有聲的音樂(lè)評(píng)論實(shí)踐。任何一門(mén)學(xué)科理論都是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，音樂(lè)評(píng)論當(dāng)然也不例外。音樂(lè)評(píng)論始終是與音樂(lè)生活同步而行的，沒(méi)有音樂(lè)生活便沒(méi)有音樂(lè)評(píng)論。反過(guò)來(lái)，音樂(lè)評(píng)論對(duì)音樂(lè)生活的指導(dǎo)意義是顯而易見(jiàn)的。

音樂(lè)評(píng)論作為一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，首先要實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)理論從實(shí)踐中來(lái)。音樂(lè)評(píng)論不能只躲在“象牙塔”里空談理論、玩味概念。在學(xué)科建設(shè)中要謹(jǐn)防理論為重、自恃清高的“學(xué)院病”。音樂(lè)評(píng)論應(yīng)直面社會(huì)，面向大眾，關(guān)注當(dāng)下，與音樂(lè)生活接軌。音樂(lè)評(píng)論不是關(guān)起門(mén)來(lái)研究抽象的概念和學(xué)科理論，音樂(lè)評(píng)論是對(duì)音樂(lè)在感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加以理性詮釋和審美評(píng)價(jià)。音樂(lè)評(píng)論要謹(jǐn)防脫離音樂(lè)本體空談音樂(lè)理論的傾向。音樂(lè)評(píng)論的形式無(wú)章法可循，可以是短評(píng)、隨筆，也可以是書(shū)信、訪談、日記、序跋，甚至可以是短信、微博。每一位喜愛(ài)音樂(lè)的人，都可以對(duì)音樂(lè)評(píng)頭論足，都可以寫(xiě)聆聽(tīng)音樂(lè)后的感想。不要輕視和排斥一般普通聽(tīng)眾（非業(yè)內(nèi)人士）所發(fā)表的言論，這種言論若形成輿論或呼聲，其力量及影響往往比專(zhuān)業(yè)評(píng)論更大，因?yàn)檫@往往代表了一種民意。俗話說(shuō)“金杯銀杯不如老百姓的口碑”，人民才是藝術(shù)家公正的評(píng)判者。

音樂(lè)評(píng)論的表達(dá)方式除書(shū)籍、報(bào)刊、雜志以外，還可通過(guò)集會(huì)、講座、教學(xué)或其他的公共輿論工具，如廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等來(lái)擴(kuò)大評(píng)論的影響。評(píng)論的內(nèi)容和形式因不同對(duì)象而有差異。有專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的偏重理論和技術(shù)分析的學(xué)術(shù)性評(píng)論；也有以感性評(píng)價(jià)為主的面向大眾的普及性評(píng)論。總之，音樂(lè)評(píng)論是與音樂(lè)生活緊密聯(lián)系在一起的。

音樂(lè)評(píng)論不同于音樂(lè)分析。音樂(lè)分析一般是從作曲技術(shù)理論的角度針對(duì)具體的音樂(lè)作品進(jìn)行技術(shù)性、規(guī)律性的分析，音樂(lè)評(píng)論的外延顯然比音樂(lè)分析寬泛得多。舉凡對(duì)音樂(lè)家、音樂(lè)作品、音樂(lè)表演、音樂(lè)理論、音樂(lè)教育、音樂(lè)傳播、音樂(lè)社會(huì)活動(dòng)的一切言論皆可視為音樂(lè)評(píng)論。樂(lè)評(píng)人可以是專(zhuān)業(yè)人士，也可以是業(yè)余“票友”，可以是學(xué)院派，也可以是“門(mén)外漢”。那些沒(méi)有進(jìn)過(guò)音樂(lè)學(xué)府，沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的文人樂(lè)迷、客席樂(lè)評(píng)人、音樂(lè)發(fā)燒友，談起音樂(lè)來(lái)倒有許多珍貴的見(jiàn)解，值得我們?nèi)リP(guān)注。

英國(guó)作家蕭伯納就是一位特立獨(dú)行的樂(lè)評(píng)人。在19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉的英國(guó)，他在報(bào)刊上發(fā)表的專(zhuān)欄樂(lè)評(píng)文章，通常是音樂(lè)家們的風(fēng)向標(biāo)。蕭翁寫(xiě)樂(lè)評(píng)從不人云亦云，一味贊美，而是堅(jiān)持獨(dú)自感受，獨(dú)立思考，發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，敢于并善于對(duì)大師們挑刺、抨擊，敢于說(shuō)“不”。在我國(guó)，翻譯家傅雷、哲學(xué)家趙鑫珊、作家肖復(fù)興、畫(huà)家陳丹青、學(xué)者趙世民……他們的愛(ài)樂(lè)熱情、樂(lè)評(píng)文章同樣值得音樂(lè)界專(zhuān)業(yè)人士借鑒、學(xué)習(xí)。《中國(guó)樂(lè)評(píng)人手記》一書(shū)中出現(xiàn)的諸多樂(lè)評(píng)人群體，引起了業(yè)界的關(guān)注。他們中除一部分人從事音樂(lè)學(xué)研究、教育和編輯工作外，大多從事著與樂(lè)評(píng)無(wú)關(guān)的職業(yè)，但他們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的執(zhí)著追求，對(duì)音樂(lè)事業(yè)的熱切關(guān)注，對(duì)音樂(lè)評(píng)論的積極參與，令人敬佩。他們是音樂(lè)人或愛(ài)樂(lè)人的良師益友，是各類(lèi)媒體和讀者熟悉的音樂(lè)批評(píng)人。這些由教師、樂(lè)手、“老記”、“票友”組成的音樂(lè)評(píng)論家群體，在當(dāng)今的中國(guó)樂(lè)壇中，充當(dāng)著第一線的音樂(lè)評(píng)論“專(zhuān)業(yè)”前鋒，以他們各自迥然不同的角度和文筆，關(guān)心中國(guó)音樂(lè)的進(jìn)程，審視音樂(lè)事件的得失，提升音樂(lè)聽(tīng)眾的樂(lè)感，改善音樂(lè)生活的質(zhì)量。

音樂(lè)界除了關(guān)注專(zhuān)業(yè)圈子的評(píng)價(jià)，還應(yīng)該關(guān)注“非業(yè)內(nèi)人士”這一群體，傾聽(tīng)“門(mén)外”的聲音。這些活躍在第一線的樂(lè)評(píng)人的聲音，往往更貼近現(xiàn)實(shí)、接近民意，受眾面更廣，更容易被老百姓所接受。學(xué)院派的音樂(lè)批評(píng)與普通大眾似乎有一條難以逾越的鴻溝。就輿論空間而言，“學(xué)院式批評(píng)”相對(duì)于“報(bào)刊式批評(píng)”要狹小得多?！皩W(xué)院式批評(píng)”囿于專(zhuān)業(yè)界限，常常遠(yuǎn)離大眾視野。特別是在流行音樂(lè)領(lǐng)域，我們?cè)谏鐣?huì)公共媒體很少聽(tīng)到音樂(lè)評(píng)論家的聲音，即使有，也是少數(shù)人的聲音。這就說(shuō)明我們專(zhuān)業(yè)人士對(duì)社會(huì)音樂(lè)生活介入不夠。而“非業(yè)內(nèi)人士”雖然以積極的態(tài)度介入社會(huì)音樂(lè)生活，但其樂(lè)評(píng)規(guī)格往往又受到專(zhuān)業(yè)上的局限，有的是以新聞報(bào)道的形式出現(xiàn)，有的則側(cè)重于感性評(píng)價(jià)或花絮描寫(xiě)，缺乏深度的解讀和批判的立場(chǎng)。因此，人們常常抱怨，在中國(guó)的音樂(lè)生活中缺乏真正的樂(lè)評(píng)。樂(lè)評(píng)的影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到當(dāng)今社會(huì)音樂(lè)生活發(fā)展的需要。

音樂(lè)評(píng)論是當(dāng)代音樂(lè)生活發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是社會(huì)音樂(lè)生活大系統(tǒng)中的必須環(huán)節(jié)。音樂(lè)評(píng)論必須緊密聯(lián)系音樂(lè)生活實(shí)際，必須跟蹤音樂(lè)生活中的新情況，隨時(shí)注意音樂(lè)生活中的新問(wèn)題。樂(lè)評(píng)人要以愛(ài)樂(lè)者的心態(tài)、親歷者的姿態(tài)、批判者的立場(chǎng)，走進(jìn)音樂(lè)廳、劇院、廣場(chǎng)、社區(qū)、學(xué)校、軍營(yíng)、市井、街巷、鄉(xiāng)村、田野等一切與音樂(lè)生活有關(guān)的現(xiàn)場(chǎng)，直接面對(duì)音樂(lè)作品、音樂(lè)表演，考察樂(lè)人樂(lè)事，關(guān)注社會(huì)音樂(lè)生活的方方面面。掌握當(dāng)前音樂(lè)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，契合當(dāng)下音樂(lè)評(píng)論語(yǔ)境，拓寬音樂(lè)評(píng)論傳播渠道，是音樂(lè)評(píng)論提升自身影響力的重要途徑。因此，樂(lè)評(píng)人要走出書(shū)齋，面向大眾，關(guān)注生活。那些酷愛(ài)音樂(lè)的媒體“老記”、業(yè)余“票友”之所以能成為樂(lè)評(píng)人，就是因?yàn)樗麄儫釔?ài)音樂(lè)，參與音樂(lè)生活，親歷音樂(lè)事件，加上他們有得天獨(dú)厚的采訪、寫(xiě)作和傳媒優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，業(yè)余“票友”在專(zhuān)業(yè)方面的不足與缺陷也是顯而易見(jiàn)的。音樂(lè)評(píng)論界在關(guān)注這一群體的同時(shí)，還要提高這個(gè)隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和理論水平。

音樂(lè)評(píng)論的話語(yǔ)表達(dá)要貼近生活，貼近民眾，貼近實(shí)際，而不是高高在上，以生澀隱晦貌似深刻的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)拒人以千里之外?！皩W(xué)院式批評(píng)”寫(xiě)作要生動(dòng)形象，深入淺出，照顧普通讀者，不要將原本簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化、抽象化、概念化?！皥?bào)刊式批評(píng)”寫(xiě)作要準(zhǔn)確、客觀、公正，既要有感性描寫(xiě)，又要有理性分析，還要有批評(píng)性話語(yǔ)，不媚俗，不要?jiǎng)虞m不是“捧殺”就是“棒殺”。好的音樂(lè)評(píng)論是一面鏡子，可以鏡鑒一個(gè)時(shí)代社會(huì)音樂(lè)生活的基本面貌，并觀照其良莠美丑，審視其成敗得失，評(píng)判其高下優(yōu)劣。

在我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上，音樂(lè)評(píng)論伴隨著音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，音樂(lè)評(píng)論的聲音往往是一個(gè)時(shí)代音樂(lè)生活的風(fēng)向標(biāo)。如，學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)學(xué)堂樂(lè)歌的評(píng)論；“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，蔡元培、劉天華、王光祈、青主對(duì)“美育”“國(guó)樂(lè)”“西樂(lè)東漸”的評(píng)論；抗戰(zhàn)時(shí)期，聶耳對(duì)救亡歌曲的評(píng)論，對(duì)靡靡之音的抨擊；建國(guó)初期，對(duì)音樂(lè)階級(jí)性的爭(zhēng)論，對(duì)“土洋唱法”的爭(zhēng)論；“文革”時(shí)期，賀綠汀對(duì)音樂(lè)界極“左”路線的批評(píng)；改革開(kāi)放后，學(xué)術(shù)界對(duì)新潮音樂(lè)、流行音樂(lè)的評(píng)論……無(wú)不烙上鮮明的時(shí)代印記。

因此，音樂(lè)評(píng)論要突出時(shí)代性，關(guān)注當(dāng)下，在現(xiàn)實(shí)音樂(lè)生活中截取評(píng)論的視域和焦點(diǎn)。如果說(shuō)音樂(lè)史研究是“遠(yuǎn)距離考察”，那么，音樂(lè)評(píng)論則是“近距離觀察”。新時(shí)代，有很多音樂(lè)事象值得我們?nèi)リP(guān)注，去評(píng)說(shuō)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中紛繁多元的音樂(lè)文化現(xiàn)象和社會(huì)不良現(xiàn)象，樂(lè)評(píng)人要有社會(huì)良知、獨(dú)立人格，堅(jiān)守正確的價(jià)值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)，敢于說(shuō)真話，敢于頌揚(yáng)真善美，鞭撻假丑惡。

樂(lè)評(píng)人既要以熱愛(ài)的情懷、寬容的心態(tài)接納不同風(fēng)格、流派、類(lèi)型的音樂(lè)，又要有褒貶地針對(duì)音樂(lè)作品及其表演的良莠加以客觀的品評(píng)。其自身必須具備一定的音樂(lè)素養(yǎng)，掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，擁有一副“音樂(lè)的耳朵”，具有一定的思想理論水平，能對(duì)所評(píng)論的對(duì)象加以分析、鑒別，并有一定的寫(xiě)作水平，能有條理、有邏輯、準(zhǔn)確有力地闡述自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

從音樂(lè)評(píng)論事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，音樂(lè)評(píng)論隊(duì)伍的建設(shè)以及評(píng)論人才培養(yǎng)問(wèn)題顯得至關(guān)重要。要改善當(dāng)前音樂(lè)評(píng)論的現(xiàn)狀，解決音樂(lè)評(píng)論現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵就在于評(píng)論者自身的隊(duì)伍建設(shè)。相對(duì)于其他學(xué)科人才的培養(yǎng)，音樂(lè)評(píng)論學(xué)科建設(shè)還是相對(duì)滯后的。這又涉及到了音樂(lè)評(píng)論與音樂(lè)教育的互動(dòng)關(guān)系，在當(dāng)前音樂(lè)教育的實(shí)施中，要有音樂(lè)評(píng)論的一席之地；反之，也要把音樂(lè)教育納入音樂(lè)評(píng)論的視野。要使音樂(lè)評(píng)論不被邊緣化，就應(yīng)大力培養(yǎng)音樂(lè)評(píng)論人才，營(yíng)造良好的音樂(lè)評(píng)論環(huán)境，積極介入當(dāng)前社會(huì)音樂(lè)生活的各個(gè)方面，讓音樂(lè)評(píng)論在音樂(lè)愛(ài)好者中起引導(dǎo)作用，成為音樂(lè)家和聽(tīng)眾的橋梁，成為音樂(lè)生活的風(fēng)向標(biāo)。

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作 者：陳 輝，臺(tái)州學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橐魳?lè)美學(xué)、音樂(lè)評(píng)論。

編 輯：魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com