影視劇的語言暴力

我們就是在大聲批別人、大聲嚷嚷中走過了幾十年，靜氣平和被視為無能和窩囊，不但得理無須讓人，無理也不能退讓。把“流”當作“源”，影視里的語言暴力也就有了正當性。

基本不看電視，我形成這一習慣不覺已有幾年了。對電視上的影視劇，我也不喜歡，認為不真實，這樣的“不真實”當然包括人物和歷史背景不真實，也包括其場景中某些為一般讀者所粗忽的細節(jié)——這就涉及到導演和演員的專業(yè)素養(yǎng)了。我看過一些境外影視，對人家導演設(shè)置的場景，演員非常投入地表演，一絲不茍，而且對話簡潔幽默，大事小聲說、簡短說，有著深刻的印象。相比之下，國內(nèi)幾個大牌導演，主題符合“主旋律”，場景宏大而華麗，動輒上億的資金投入，但在“歷史事實”和“生活真實”的細節(jié)方面，很容易讓人看出破綻，而且把觀眾看作小孩，人物對話充滿說教。

住在單元房，即使不看電視，也不由自主地會聽電視。因為電視是家屬打發(fā)時間的最好方式，有的電視連續(xù)劇對家屬有不小的吸引力，她就一集一集看下去。雖然她擰小聲音，可影視中人物宏大而尖銳的對話還是不時沖擊我的耳鼓。

影視中人物無論是正派還是反派，喜劇還是悲劇，權(quán)力者還是草根者，在公共場所或在三幾人的私下場合，都在義正辭嚴地、居高臨下地對人說話，或做演說式的自言自語。這就是國產(chǎn)影視劇的固有風格，千千萬萬的國人在這種氛圍中過了一天又一天。國人“嗓門大”，一點小事就粗著脖子喊叫，這跟我們曾經(jīng)長時間張揚的“斗爭哲學”有關(guān)，一直延續(xù)到今天，影視則是積極的“推手”。

前一陣我在網(wǎng)上讀了新加坡學者鄭永年的《中國如何建設(shè)一種安靜文化?》，心有所動。他說，無論是社會的和諧還是社會成員的幸福，創(chuàng)造一種安靜型文化最為關(guān)鍵。任何一種文明中，都有使大多數(shù)社會成員安靜下來的安靜文化。基督教文明、伊斯蘭文明和印度文明都是如此，中國傳統(tǒng)也如此。鄭先生從大處著眼認為，中國數(shù)千年不變的階層文化，每個階層都具自己邊界、職業(yè)和專業(yè)認同、階層可以流動等特征，安靜文化由此而來。但階級斗爭造就了一種“狼文化”，在言語這一外觀上，則是不分場合的“吼叫文化”，說得好聽一些就是“斗爭文化”。

國人不分環(huán)境場合時間地點大轟大嗡的習性不是“自古有之”。作為個別，古往今來，任何國家民族都有以大喊大叫行事的人，但成為一種國人習焉而不察的普遍現(xiàn)象，恐怕是最近幾十年的事。我從某些社會現(xiàn)象——從干部到民眾粗野凌厲的言談舉止感受到了中國安靜文化十分微薄。就說“說話”，我?guī)资甑纳罱?jīng)歷，就領(lǐng)教過前輩“細聲說大事”的提挈，但在實際生活中，官場也好，坊間也好，家人也好，外人也罷，尤其是爭執(zhí)和爭吵場合，“大聲說小事”，誰也不示弱，誰都是高分貝，以真理化身自居，以絕對正確自恃，先聲奪人，以勢壓人，好像不大聲自己就理虧，就成了落敗者，就臉面無光，在家人、在眾人面前就抬不起頭。

我油然聯(lián)想，在某種程度上，當下的影視劇也程度不等地延續(xù)著這樣的語言暴力。

我時而“聽”電視，更加感覺到了影視劇里的語言暴力。我終于明白，由于充斥“語言暴力”，也是我離開電視的一個原因。

可以說得更具體一些。我們電視中的影視劇可分為譯制片和國產(chǎn)片。先說譯制片，我看過DVD上打著翻譯的中文字幕，人物對話用中文標出，可片中的人物說話是原聲，為了能讓觀眾體會片中原有的對話方式和對話氛圍。DVD包括戰(zhàn)爭片、諜戰(zhàn)片、生活片、愛情片，劇情中充滿矛盾沖突。以前兩類片子為例，敵我兩條對立的線索貫徹始終，除了很少場合上級對下級、我方對敵方大聲喝斥幾句，或敵方大聲挑釁，我注意到，在更多的場合，人物講話聲調(diào)并不高揚，完全是生活化尋?；?。

有這樣一個場景：德國納粹特務(wù)逮捕一個組織反抗的猶太人(敵人)，希特勒對猶太人進行種族滅絕式清洗，德國社會充滿了對猶太人的仇恨，場面嚴峻卻是安靜的，前者并沒顯示“我代表德國”的浩然正氣而提高聲調(diào)，可劇情的緊張不減。至于生活片愛情片中因為婚外情導致的婚姻危機，夫婦雙方對立，他們的爭執(zhí)并不高聲，而且沒有你來我往的長篇大論式、憤怒得無可復加的打壓和辯護。當然，這樣的藝術(shù)場景或藝術(shù)效果來自導演的風格，導演在劇中做足了相關(guān)鋪墊，相信觀眾能明白，但更重要的，恐怕與所在國安靜文化的長期浸染有關(guān)，導演無意中采取了這樣的對話方式。如此藝術(shù)場景既符合生活的真實，人物的真實，也符合該國民族文化的特質(zhì)，影片并不會因此而降低質(zhì)量。

再說我們國內(nèi)的影視劇，其主題的“正確”、富有教育意義——寓教于樂，要由正面人物來體現(xiàn)，由正面人物主導的矛盾沖突來體現(xiàn)，比如古代帝王宮廷戲就要顯現(xiàn)和體現(xiàn)皇權(quán)的威風至高無上，正統(tǒng)力量雖敗猶榮，不但有刻意為之的華麗恢宏場景，人物表情和對話每當宣示主題時就極為夸張，話語也提高了很多，這其實是說給觀眾聽，要觀眾領(lǐng)會其“深刻意義”，放在故事發(fā)生的那個古代那個宮幃那個高處不勝寒的密室，主與臣、官與婢會這樣發(fā)宣言式的說話嗎?又比如表現(xiàn)現(xiàn)代都市愛情生活的影視劇，外面的街景、建筑、轎車和樓臺館所無不光鮮亮麗氣派，人物也是時髦現(xiàn)代，這就是當今“不差錢”中國的縮影。一代人有一代人的煩惱，現(xiàn)代中國人當然也會煩惱，個人在職場、情場、事業(yè)場充滿了喜怒哀樂，類似情形在日本、韓國等現(xiàn)代肥皂劇里屢見不鮮，但在我們的影視劇里，其人物在說話上就很夸張，即使人數(shù)寥寥的場合，也充斥大聲的正告式的嗓門。我想，如此高分貝對話并不是來自拍攝現(xiàn)場，而是事后配音的結(jié)果，可見是出于導演的良苦用心。

再談一下影視里譯片的對話，其實原本不是一般觀眾所看到的像國產(chǎn)片那樣劍拔弩張，而是譯制者自覺或不自覺沿用“國情”慣性，把原片中帶幽默諷刺仍不失人物文化氣質(zhì)的平聲說的話增加了“火藥味”，有些觀眾會夸獎?wù)f“過癮”，所以在一譯制片里“小聲說大事”的場景譯制成不但“大事大聲說”，連“小事也大聲說”。

對農(nóng)村題材的影視劇而言，不管是反映歷史的還是反映現(xiàn)實生活的，都比城市題材的影視劇在人物對話上更充滿火藥味，充斥弱勢者的抗爭，對立的雙方都以真理化身，正氣正派正直自居發(fā)出大聲的斥責，如“我告訴你”，“我警告你”，“我不怕你”，“你給我滾出去”……就是兩夫婦在居室里爭執(zhí)，聲氣也是高八度，以真理持有者發(fā)話，以受害者姿態(tài)發(fā)出控訴，以弱勢者身份發(fā)出決絕的喊叫。我想，這里有導演有意為之的一面，突出主題，突出人物，把情節(jié)沖突推向高潮，增強藝術(shù)效果，吸引眼球，擴大收視率，沖突的內(nèi)在邏輯不夠就用“聲調(diào)”湊，更有導演、演員和觀眾無意中為之的一面，就是來源于生活——我們就是在大聲批別人、大聲嚷嚷中走過了幾十年，靜氣平和被視為無能和窩囊，不但得理無須讓人，無理也不能退讓。好像我們國人的生活從來就是這樣的，農(nóng)村題材影視劇的風格應該如此。把“流”當作“源”，影視里的語言暴力也就有了正當性。

表現(xiàn)時代情緒，表現(xiàn)人物焦慮，表現(xiàn)正反交鋒，就必定要用“語言暴力”才能凸顯“深刻的主題”、“鮮明的立場”、“精湛的藝術(shù)”?事實上，從古到今，無論鄉(xiāng)村還是城市，同樣處于矛盾沖突的漩渦，都有一種叫人安靜平衡的方式在，而且發(fā)揮作用，它屬于“將心比心”，“小聲說大事”(不是和稀泥)的安靜文化，只不過它一向被視為無能，更不能成為影視的主導風格罷了。

古人說“有理不在言高”，“和平靜氣言大事”，這就是安靜文化的表與里，但最后演變成了“有理言高，無理更言高，言高等于有理”，以影視劇制作為例，精英們樂此不疲的“語言暴力”真是到了該被棒喝的時候了。