試論六盤(pán)山花兒的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征

摘 要:六盤(pán)山花兒作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花兒”的一個(gè)分支，是流傳于寧夏南部六盤(pán)山地區(qū)的一種山歌體民歌，在當(dāng)?shù)匾啾环Q為“山花兒”“干花兒”或“土花兒”。其本身蘊(yùn)含著很高的文化和藝術(shù)價(jià)值，具有獨(dú)具非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征，主要表現(xiàn)為原生性、無(wú)形性、活態(tài)性、變異性、獨(dú)特性、瀕危性等六個(gè)方面。

關(guān)鍵詞:六盤(pán)山花兒 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 特征

六盤(pán)山花兒作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花兒”的一個(gè)分支，是流傳于寧夏南部六盤(pán)山地區(qū)的一種山歌體民歌，在當(dāng)?shù)匾啾环Q為“山花兒”“干花兒”或“土花兒”。其本身蘊(yùn)含著很高的文化和藝術(shù)價(jià)值，具有獨(dú)具非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征，主要表現(xiàn)為原生性、無(wú)形性、活態(tài)性、變異性、獨(dú)特性、瀕危性等六個(gè)方面。

一、原生性 原生性就是地域性，是指能夠凸顯本地區(qū)固有的、土生的、原汁原味的文化內(nèi)涵的一種特性，它是非物質(zhì)文化的基本特質(zhì)之一。六盤(pán)山花兒的歌詞語(yǔ)言完全運(yùn)用了當(dāng)?shù)氐姆窖赃M(jìn)行演唱。不管是語(yǔ)言發(fā)音還是表達(dá)形式都極具地域性特征，充分體現(xiàn)了六盤(pán)山花兒的原生性特征。

1.語(yǔ)言發(fā)音的原生性 六盤(pán)山花兒的歌詞有很多獨(dú)具特色的語(yǔ)言發(fā)音，都來(lái)自于本地的方言。例如六盤(pán)山花兒《園子里長(zhǎng)的是綠韭菜》的第一段歌詞:“園子里長(zhǎng)的是綠韭菜呀，不要割呀，你叫它綠綠的長(zhǎng)著，哎，不要割呀，你叫它綠綠的長(zhǎng)著?！痹谶@段歌詞中共有五個(gè)“綠”字，普通話的發(fā)音為“率”(諧音)，而在六盤(pán)山花兒中的發(fā)音為“六”(諧音)，是當(dāng)?shù)厝说姆窖园l(fā)音方式。諸如此類(lèi)獨(dú)特詞語(yǔ)還有很多，例如:“下”字，普通話的發(fā)音為“夏”(諧音)，而在六盤(pán)山花兒中的發(fā)音為“哈”(諧音)，也是當(dāng)?shù)厝说姆窖园l(fā)音方式。這些都是當(dāng)?shù)厝怂?dú)有的地域性方言的發(fā)音。

2.表達(dá)形式的原生性 六盤(pán)山花兒的歌詞內(nèi)容有很多獨(dú)具特色的表達(dá)形式，亦來(lái)自于本地的方言。例如六盤(pán)山花兒《而今的年輕人路數(shù)多》的第一段歌詞:“哎哎喲，/起盤(pán)的鷂子嗎脫韁的馬呀，哎喲，近處么不蹴者往遠(yuǎn)處瓦哩吔。/而今的年輕人路數(shù)的多呀，哎喲，山里么不蹴者往城里挪哩吔。/而今的年輕人販亂的大呀，哎喲，打工么創(chuàng)業(yè)者走天下呀哩吔。”在這首花兒的三段歌詞中，加下劃線的六個(gè)詞語(yǔ)與平常的普通話表達(dá)的意思有較大的差別，“起盤(pán)”表示“飛走或飛起來(lái)”的意思，“蹴”表示“在某個(gè)地方呆著”的意思，“瓦”表示飛或者跑的意思，“路數(shù)的多”表示心眼多、腦子活、很聰明的意思(“的”是襯詞)，“挪”表示搬或遷的意思，“販亂的大”表示本事大的意思(“的”是襯詞)，這些詞語(yǔ)是當(dāng)?shù)厝嗣癃?dú)有的語(yǔ)言表達(dá)。諸如此類(lèi)獨(dú)特詞語(yǔ)還有很多，例如:“受落憐”就表示受罪了的意思，“瞎事”就表示不太好的事的意思，這些都是當(dāng)?shù)厝怂?dú)有的歌詞表達(dá)方式。不論是歌詞的語(yǔ)言發(fā)音還是歌詞意思的表達(dá)方式的地域性都說(shuō)明了六盤(pán)山花兒具有了六盤(pán)山地區(qū)的地域原生性特征。

二、無(wú)形性 無(wú)形性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)基本特征，它是與物質(zhì)文化相對(duì)而言的。六盤(pán)山花兒的無(wú)形性就表現(xiàn)為它在傳承上的口頭性，所謂“口頭性”就是和“書(shū)面性”相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言形式。六盤(pán)山花兒流傳至今已有四百多年的歷史，從來(lái)都是口口傳唱、口傳心授的，百分百的具有口頭性特征。其文學(xué)語(yǔ)言形象生動(dòng)簡(jiǎn)潔、句式的口語(yǔ)化，旋律曲調(diào)瑯瑯上口、易記易唱，富有感情色彩。尤其是六盤(pán)山花兒的歌詞，就是平常人們說(shuō)話時(shí)的口語(yǔ)化語(yǔ)言，連方言襯詞、特別的語(yǔ)義表達(dá)方式都是平時(shí)口頭上的語(yǔ)言，例如襯詞“的個(gè)”，這是六盤(pán)山地區(qū)人們說(shuō)話的口頭常用襯詞，而在六盤(pán)山花兒的歌詞中，“的個(gè)”這個(gè)襯詞也像當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)話一樣自由運(yùn)用。就像六盤(pán)山花兒歌詞地方語(yǔ)言的獨(dú)特發(fā)音和歌詞語(yǔ)義的獨(dú)有口頭表達(dá)方式一樣，說(shuō)明了六盤(pán)山花兒具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)性特征。

三、活態(tài)性 活態(tài)性是六盤(pán)山花兒作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)突出特征。六盤(pán)山花兒完全依靠的就是人的口頭表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，她的傳承、傳播、表演都是動(dòng)態(tài)的，它是存在于人的記憶和思維里的一種無(wú)形知識(shí)。六盤(pán)山花兒的活態(tài)性特征就是其即興性，即隨機(jī)的創(chuàng)造性。當(dāng)?shù)氐母枋趾芏鄷r(shí)候的演唱都沒(méi)有預(yù)先的構(gòu)思，而是隨即創(chuàng)作的，這當(dāng)然和他們的長(zhǎng)期耳濡目染的積累是分不開(kāi)的。他們經(jīng)常張口就唱、閉口就停，旋律曲調(diào)根據(jù)自己的情感需要的起伏變化。例如采風(fēng)時(shí)收集到的名為《山丹紅花開(kāi)》六盤(pán)山花兒，其旋律和歌詞基本相同，但卻被三個(gè)歌手即興演唱成了三個(gè)不同版本。六盤(pán)山花兒由演唱者根據(jù)自己的演唱風(fēng)格對(duì)“同一首花兒”進(jìn)行即興唱作處理，一方面將其歌詞改變，另一方面將其旋律改變，形成了同一首花兒的不同演繹版本。因?yàn)樵跊](méi)有專(zhuān)門(mén)對(duì)“花兒”進(jìn)行研究之前，“花兒”的基本傳播方式是口傳心授，沒(méi)有采用書(shū)面記譜方式，老花兒手在給新花兒手傳唱時(shí)憑借的是聽(tīng)覺(jué)與記憶，他們?cè)谘莩邪l(fā)揮才智，即興對(duì)“花兒”進(jìn)行創(chuàng)作改編，形成了“花兒”的多版本性特征。正是這樣，才使得六盤(pán)山花兒在六盤(pán)山地區(qū)的文化生活中顯得更加鮮活，更加有生氣。正是這種活態(tài)性才賦予了六盤(pán)山花兒作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無(wú)窮藝術(shù)魅力。

四、變異性 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變異性源于它的活態(tài)性。變異性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種特性。這種變異即表現(xiàn)為形式、內(nèi)容等方面的變化，也表現(xiàn)為行為主體的變化，同時(shí)還表現(xiàn)為縱向上的歷史變遷。這種變異性還與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的空間環(huán)境的變異有關(guān)。

六盤(pán)山花兒流傳于寧夏南部的六盤(pán)山地區(qū)，是甘肅河湟花兒向東傳播與陜北信天游向西傳播的交融地帶，加上六盤(pán)山地區(qū)固有的其他民間曲調(diào)的融入，以及周邊的內(nèi)山西等地民間音樂(lè)的影響，逐步形成了獨(dú)具特色的六盤(pán)山花兒曲調(diào)，而且隨著時(shí)間的推移和空間的變化還在不斷變異。這種變異性最明顯地表現(xiàn)在六盤(pán)山花兒的旋律曲調(diào)上。六盤(pán)山花兒和河湟花兒都多是為五聲音階，以羽調(diào)式、徵調(diào)式、商調(diào)式、宮調(diào)式為主，但六盤(pán)山花兒的旋律以1 2 3 5 6五個(gè)音為骨干音，而河湟花兒的旋律則是以5 1 2 5四個(gè)音為骨干音的結(jié)構(gòu)。在旋律線條上，六盤(pán)山花兒以同度、二度、三度的平穩(wěn)進(jìn)行為主，四度、五度甚至六度的大跳用得較少，且都以平穩(wěn)進(jìn)行的旋律為環(huán)繞，讓人感覺(jué)不到旋律有明顯的跳進(jìn)起伏。河湟花兒的旋律進(jìn)行大跳和平穩(wěn)進(jìn)行兼而有之，四度、五度甚至六度的大跳用得較多，且又是連續(xù)上行，讓人感覺(jué)到旋律有明顯的跳進(jìn)起伏。而六盤(pán)山花兒的這些明顯旋律曲調(diào)特征正是受到當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民歌形式如:牛姥姥調(diào)、宴席曲、趕麥場(chǎng)調(diào)、吆喝調(diào)等山歌、野曲的影響而形成的。

五、獨(dú)特性 六盤(pán)山花兒作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是音樂(lè)表演的表達(dá)形式而存在的，體現(xiàn)了六盤(pán)山地區(qū)人民的獨(dú)特的創(chuàng)造力，尤其在其文學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)方面更體現(xiàn)出了獨(dú)特性，這種獨(dú)特性集中體現(xiàn)在歌詞中比興手法的運(yùn)用上，這種手法準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明表現(xiàn)了六盤(pán)山人民社會(huì)生活和思想感情。

比興是中國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，在六盤(pán)山花兒中的運(yùn)用更是被發(fā)揮得淋漓盡致，讓人真正感到六盤(pán)山花兒的藝術(shù)性美感。例如六盤(pán)山花兒《心里

頭有了個(gè)意了》:“白楊樹(shù)樹(shù)漸漸高，梢梢落下個(gè)喜鵲;嘴里不說(shuō)眼睛笑，心里頭有了個(gè)意了?！边@首花兒在我們眼前展現(xiàn)了這樣一幅畫(huà):“白楊樹(shù)樹(shù)漸漸高”，表示女子逐漸長(zhǎng)大;“梢梢落下個(gè)喜鵲”，表示長(zhǎng)大懷春的女子裝在心里的愛(ài)正在慢慢生根發(fā)芽，“嘴里不說(shuō)眼睛笑，心里頭有了個(gè)意了”，雖然她的微笑流露在臉上，但就是不告訴你。這段歌詞用含蓄委婉的手法，表現(xiàn)了“長(zhǎng)大懷春的女子”對(duì)甜蜜生活的向往，讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中就品味出這種含蓄而優(yōu)美的愛(ài)情心境。這種含蓄委婉的比興表現(xiàn)手法，使得六盤(pán)山花兒靈動(dòng)玄妙，意境悠然。其比興手法的運(yùn)用更恰到好處，充分的體現(xiàn)了六盤(pán)山花兒在比興手法的運(yùn)用上具有更高的藝術(shù)性。

六、瀕危性 隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加速，六盤(pán)山地區(qū)的人民傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的逐漸轉(zhuǎn)變，六盤(pán)山花兒也受到了巨大的沖擊。自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，六盤(pán)山地區(qū)年輕一代，或是為了生計(jì)需要，或是為了獲得更高層次的生活享受，或是為了追求現(xiàn)代的主流思想，紛紛走出大山，不斷接受都市生活的新東西，逐漸疏遠(yuǎn)自己民族傳統(tǒng)的東西。六盤(pán)山花兒的傳唱者逐漸減少，后繼者青黃不接，且呈現(xiàn)出老齡化的趨勢(shì)，面臨瀕臨消亡的危機(jī)。

以上是六盤(pán)山花兒作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特點(diǎn)，這些特點(diǎn)有助于我們加深對(duì)六盤(pán)山花兒的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解。六盤(pán)山花兒這種極具藝術(shù)魅力的民間藝術(shù)形式，已成為六盤(pán)山人民、寧夏人民乃至西北人民生活中不可缺少的精神食糧和共同的文化財(cái)富。在今天，當(dāng)你來(lái)到六盤(pán)山區(qū)，當(dāng)?shù)氐娜藗內(nèi)匀粫?huì)唱出動(dòng)情感人的“花兒”來(lái)歡迎你，它已成為六盤(pán)山人民和寧夏人民的獨(dú)特文化品牌之一。讓我們攜起手來(lái)共同來(lái)保護(hù)和發(fā)展六盤(pán)山花兒這種獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吧!

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基金項(xiàng)目:本文系2012年度寧夏教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《六盤(pán)山花兒的音樂(lè)結(jié)構(gòu)形態(tài)研究》(立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào):NXJKG11-182)和2012年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《西北少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)與研究》(立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào):12ED114)階段性成果

作 者:馬恒輝，文學(xué)碩士，寧夏師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈系講師，主要研究方向?yàn)樽髑c作曲技術(shù)理論;盧小兵，文學(xué)碩士，寧夏大學(xué)副教授，主要研究方向?yàn)橐魳?lè)學(xué)。

編 輯:魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com