從《殺死一只反舌鳥》看西方女性意識的缺失

摘 要:作為20世紀美國的一位重要現(xiàn)實主義小說家，哈珀·李為美國南方文學(xué)做出了特殊貢獻，一生雖然僅創(chuàng)作一部作品——《殺死一只反舌鳥》，但其筆調(diào)詼諧幽默，文風犀利，筆頭直指黑暗的社會現(xiàn)實，為讀者展現(xiàn)了一幅異樣的歷史畫卷。小說以強奸案為線索展開故事，通過對幾個孩子故事的描述以及梅亞拉人物性格的塑造，體現(xiàn)了男權(quán)主義的霸權(quán)地位以及女性意識的缺失。

關(guān)鍵詞:《殺死一只反舌鳥》 女性意識 缺失

一、引 言

在美國文學(xué)史上，南方文學(xué)自始至終以突出的特點屹立于文壇，涌現(xiàn)了一大批具有傳奇色彩的作家，如威廉·福克納、托馬斯·沃爾夫、凱瑟琳·安·波特等，其中哈珀·李(Harper Lee)就是成就突出的一位南方女作家，她一生僅僅創(chuàng)作一部經(jīng)典小說，但足以讓其揚名于世。她1926年出生于阿拉巴馬州一個叫門羅維爾的小鎮(zhèn)上，父親是一名律師而且擔任過州立法議員。哈珀·李自幼長在小鎮(zhèn)，對南方有著獨特的親身體會，上了大學(xué)依然學(xué)的是法律，社會大環(huán)境的耳濡目染的熏陶和家庭環(huán)境的潛移默化為其后來的創(chuàng)作提供了鮮活的原型素材。受朋友的鼓勵，根據(jù)童年經(jīng)歷，哈珀·李于1960年發(fā)表小說《殺死一只反舌鳥》(To Kill a Mockingbird)，該書一經(jīng)出版便反映極好，并在1961年一舉拿下美國圖書的至高獎項——“普利策”大獎，版權(quán)被多家大型出版社相繼買斷，一版再版，市場占有率不斷攀升，很快躍入美國暢銷小說和名著系列，時至今日該書還是大家喜聞樂讀的經(jīng)典佳作。

20世紀30年代的美國正處于風口浪尖上，經(jīng)濟危機爆發(fā)，國內(nèi)經(jīng)濟不景氣，工人運動頻發(fā)，社會矛盾激化，種族主義運動日益加劇，美國南方當時情況更是不容樂觀，奴隸制雖然已經(jīng)廢止多年，但由于在南方莊園制經(jīng)濟基礎(chǔ)深厚，以奴隸性質(zhì)工作的群體大量存在，他們的社會地位非常低下，個人境遇凄慘至極。小說《殺死一只反舌鳥》正是以20世紀30年代的美國南方為社會背景，故事集中在梅崗小鎮(zhèn)上，實際上梅崗鎮(zhèn)就是當時整個美國南方社會的完全縮影。小說就是從黑人湯姆·羅賓遜的強奸案說起，由兩個稚氣未干天真無瑕的小孩子小海鳩和杰姆兄妹開始回憶，雖沒有直擊案情的細節(jié)，但他們卻用童真的眼光告知世界它確實是一樁明顯的社會大冤案。黑人湯姆·羅賓遜本來要幫助白人女性梅亞拉，梅亞拉卻勾引湯姆，但遭到有婦之夫湯姆的反抗逃跑，但這恰好被回來的梅亞拉父親埃維爾看見。父親開始暴打女兒，但可悲可恨的是梅亞拉反而誣陷黑人湯姆強奸。不過小鎮(zhèn)上的白人律師阿迪克斯·芬奇，也即小海鳩和杰姆的父親，為人正直，堅持真理，他不顧社會的非議，勇敢接受這個棘手的案子，并積極尋找證據(jù)，憑借睿智和高潮的法庭技巧，使真理顯而易見。然而結(jié)局是悲慘的，由于訴訟失敗，湯姆·羅賓遜最終還是逃脫不了死亡。盡管如此，阿迪克斯·芬奇在不公的社里為真理和良知吶喊奮斗，用其端莊、勇敢、儒雅的形象為孩子們做出表率，讓我們備感敬仰。

二、女權(quán)主義文學(xué)批評思想

長時期以來，女性在社會中一直處于附庸于男性的邊緣化地位，隨著女權(quán)主義運動日益深入，其地位有所改善。女權(quán)主義的崛起與西方的婦女解放運動的發(fā)展是分不開的，尤其是20世紀60年代西方第二次女權(quán)運動的蓬勃發(fā)展直接引發(fā)了女權(quán)主義文學(xué)批評。它以社會性別為研究出發(fā)點，通過對文學(xué)作品文本的分析，從不同的方位、不同的層面，揭示婦女在歷史、文化、社會中處于邊緣化地位的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生的社會根源，呼吁從女性的視角重新審視當下的以男權(quán)主義為中心的社會，為女性意識的覺醒與女性地位的復(fù)蘇注入活力，讓世界傾聽女性內(nèi)心的聲音。也就是從20世紀中期開始，女權(quán)主義文學(xué)批評以迅猛的態(tài)勢在全球評論界發(fā)展，并衍生出不同的分支，極大豐富了文學(xué)批評陣地。女性主義文學(xué)批評作為一種與傳統(tǒng)對立的批評方式，向來以抨擊權(quán)威與經(jīng)典著稱，不斷向傳統(tǒng)發(fā)出挑戰(zhàn)異議，顛覆傳統(tǒng)的男權(quán)制社會體系，爭取改善女性地位，促使女性意識的覺醒。在文學(xué)作品中，一方面主要是女性作家群體為了自己的聲音進行創(chuàng)作，作品主要通過謳歌女性在社會中的重要地位喚起社會對女性的重視和尊重，更在引起女性意識的自覺。另一方面，其他作家主要通過描述刻畫女性在當下社會中的卑微地位和凄慘境遇，以喚起社會對女性的關(guān)注和同情。哈珀·李的小說《殺死一只反舌鳥》正是后一種類型的代表。在整個小說中，以梅亞拉父親為主的男性群體一直是話語權(quán)的完全支配者，不管最終他們命運如何，人性如何低劣，他們是在用自己的聲音活著，而女性形象是以配角的形式輔助男主人公而出現(xiàn)的;即使出現(xiàn)了，也是以弱者的身份出現(xiàn)，以男性影子的身份出現(xiàn)，沒有實際的話語權(quán)，更沒有自己主體訴求的表達，體現(xiàn)出西方女性意識缺失的一面。

三、《殺死一只反舌鳥》中女性意識的缺失

在《殺死一只反舌鳥》中，除了小海鳩和梅亞拉作為較為明晰的女性形象出現(xiàn)過之外，其他就很少出現(xiàn)女性角色。其中一個重要的特征便是小說中幾個孩子母親形象的缺失，包括小海鳩、布雷德利等孩子的母親幾乎沒有出現(xiàn)，無疑又增加了孩子們的悲劇因素。其中強奸案的主角之一梅亞拉的悲劇意義最深。

梅亞拉出身白人家庭，按理來說當屬美國南方社會的主流群體，有一定的地位和尊嚴，但是梅亞拉家庭卻并不是那樣。她的父親屬于不務(wù)正業(yè)、整日無所事事、只知道喝酒賭博鬼混的社會敗類，家境貧寒也就順其自然了。他們除了一副“白皮膚”皮囊之外，一無是處，為當時的白人社會所不齒，是大家孤立的對象。這樣一來，梅亞拉很少和小鎮(zhèn)上的其他白人孩子交往，對人情世故自然是有些陌生。加上家里孩子眾多，梅亞拉又是老大，她不得不承擔起照顧家庭的重擔，本來就形象不佳的梅亞拉更是邋遢至極，更拉大了與其他白人孩子的距離。青春年華的梅亞拉正值與其他孩子追逐玩耍，表達自己的快樂幸福之時，可她長時間被父親禁錮于家中，沒有與外界接觸的機會，尤其是與同齡異性接觸的機會，這對于正值青春發(fā)育的懵懂少女來說極為不利，這也為后來出現(xiàn)離奇“強奸案”奠定了一定基礎(chǔ)。

小說中，黑人湯姆·羅賓遜為人正直善良，樂于助人，勤勤懇懇，本本分分，有著幸福的家庭。那天他經(jīng)過梅亞拉家門口時，梅亞拉發(fā)出了邀請，讓湯姆幫她修理門，可就在湯姆幫她修理之際，梅亞拉突然從后面抱住了湯姆并開始吻他，意識到不對勁的湯姆開始反抗，而且湯姆也知道自己的黑人身份，就迅速奪門離開，恰在此時，梅亞拉的父親鬼混回來，他氣急敗壞，開始暴打女兒梅亞拉。對于梅亞拉的出格行為，我們可以理解，長時期的性壓抑必然會導(dǎo)致她對異性的沖動，湯姆成了她發(fā)泄的對象?；蛟S來說，那是梅亞拉真情的流露，她為了內(nèi)心的渴求，不再顧及那么多，甚至可以說這一刻才是真實的女性梅亞拉。平常來說，這樣的事情就可以過去了，可是梅亞拉一家卻把湯姆·羅賓遜告上了法庭，而且以強奸案的名義，真是滑天下之大稽。

在法庭上，梅亞拉痛哭流涕，儼然一個可憐的受害者，使人不得不感嘆其內(nèi)心的城府，但實則她是一個十足的可憐蟲。首先，她心中有愛卻不會、甚至不敢表達，這是她的悲劇，也是其女性意識缺失的表現(xiàn)。很明顯，在法庭上的梅亞拉的“義正詞嚴”并不是她內(nèi)心的真實聲音，只是別人也就是以他父親為代表的白人群體的無理要求。當然，作為西方傳統(tǒng)社會中女性，她無法與強大的父權(quán)制抗衡，更沒有力量和當時的世俗社會較量。作為梅亞拉的父親來說，只是要維護作為白人最后的尊嚴，因此執(zhí)意要告湯姆強奸，這也完全符合當時種族主義嚴重的社會現(xiàn)實，所以清一色的白人陪審團們不管你的證據(jù)多么充分，庭辯技巧如何高超，就是認定湯姆犯罪。而梅亞拉就成了影子殺手，成了父親和當時整個白人世俗社會所駕馭的屠刀，扼殺了一個年輕而健康的生命。面對內(nèi)心對愛情或性需求的渴望、父權(quán)制的壓抑和整個世俗社會的壓力，梅亞拉沒有為了內(nèi)心真實的愛情或性需求解放自己，釋放自己的聲音，而是任憑父權(quán)制和世俗眼光的擺布，違背自己的良心，出賣靈魂。這是對自己的不負責任和摧殘，很難想象這樣一個沒有女性意識的孩子在“強奸案”之后如何生存，如何背負更大的社會輿論壓力。她還會有“擁抱親吻湯姆”的真實想法嗎?當然，梅亞拉女性意識的缺失更是對湯姆的不負責任和不公正，在不公的社會里善良和真理是脆弱的。

四、結(jié) 語

小說《殺死一只反舌鳥》雖然不是以弘揚西方女性意識覺醒為主題的作品，但當我們從女性主義文學(xué)批評的角度考察的話，確實反映了美國南方社會在變遷過程中，經(jīng)濟在發(fā)展，人類的思想意識還沒有同步發(fā)展的狀況，舊的父權(quán)制仍在束縛著人類的思想，尤其是作為社會底層代表的西方女性，她們的聲音始終淹沒在父權(quán)制的社會體系下，這種女性意識的缺失是悲哀的、可憐的。

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作 者:謝 霞，江西理工大學(xué)應(yīng)用科學(xué)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向為外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)英語教學(xué)。

編 輯:水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com