詩意水蘊(yùn)的獨(dú)特書寫

摘 要:沈從文與汪曾祺小說中存在著豐富的水意象及其相關(guān)意象群系，從自然水意象到民俗物事形態(tài)，水意象不僅表現(xiàn)出獨(dú)特的地域風(fēng)貌，也彰顯出豐富的人文內(nèi)涵。沈從文筆下的水大多是湘西山間的溪流與河水，閃爍出自然的清靈與巫楚大地的神秘悠遠(yuǎn);汪曾祺筆下的水則大多是平原上的運(yùn)河與湖泊，充盈著豐沛的水氣與滋潤萬物的生機(jī)。由于受所處獨(dú)特的地域文化影響，沈從文與汪曾祺小說中的水意象呈現(xiàn)出不同的人文內(nèi)涵及表征。

關(guān)鍵詞:水意象 地域風(fēng)貌 人文內(nèi)涵

沈從文與汪曾祺對水都懷有天然的熱愛與鐘情，內(nèi)心深處具有著濃郁的水情結(jié)。沈從文曾多次談到其小說創(chuàng)作與水的關(guān)系:“我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f是在水邊的。我認(rèn)識美，學(xué)會思考，水對我有極大的關(guān)系?！雹?汪曾祺也曾強(qiáng)調(diào)，“我的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，我是在水邊長大的，耳目之所接，無非是水。水影響了我的性格，也影響了我作品的風(fēng)格”②。水不僅成為兩位作家創(chuàng)作情結(jié)及心理意識，也成為其小說創(chuàng)作的主要素材與來源，沈從文自己最為看重的作品是“用船上水上作背景”，“多數(shù)是水邊的故事”③。汪曾祺也最為認(rèn)可沈從文描寫家鄉(xiāng)之水的小說。受沈從文小說創(chuàng)作影響，汪曾祺的小說也多寫水邊的人和故事，“我的小說常以水為背景，是非常自然的事。記憶中的人和事多帶點(diǎn)泱泱水氣”④。兩位作家將濃郁的水情結(jié)揮灑在小說創(chuàng)作中，敘寫出豐富多樣的水意象及其相關(guān)意象群系。水意象構(gòu)筑起沈從文筆下自然靈性的“湘西世界”與汪曾祺筆下溫潤平和的“蘇北水鄉(xiāng)”。從自然云雨到溪流湖泊以及與水有關(guān)的民俗物事，水意象不僅表現(xiàn)出獨(dú)特的地域風(fēng)貌表征，也彰顯出豐富的人文內(nèi)涵。

一

沈從文與汪曾祺作為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上以寫水著稱的兩位作家，在各自的小說創(chuàng)作中對故鄉(xiāng)之水進(jìn)行了著力描摹與書寫。沈從文的故鄉(xiāng)湘西位于多省交界處，山巒綿延，多條河流流經(jīng)穿越，再加之地處南方多雨地帶，風(fēng)云變幻的氣象之水與奔涌流淌的溪流之水相互交融，營造出自然靈秀的山水世界。汪曾祺的故鄉(xiāng)高郵地處蘇北平原，京杭大運(yùn)河貫穿其中，再加之自然湖泊與河道縱橫交錯形成了豐富的水系，凝聚成為彌漫著泱泱水氣的水鄉(xiāng)世界。獨(dú)特的地域形態(tài)表征也影響了沈從文與汪曾祺小說中對不同水意象形態(tài)的描寫。

作為受湘西世界神奇水韻氤氳成長的作家，沈從文小說中的水意象較為豐富，從自然的云雨再到山間的溪流，綺麗多姿的水意象點(diǎn)染出沈從文小說多彩的自然神韻，作品中的水意象類型眾多，有雨水、溪水、泉水、塘水等。在《丈夫》中落雨、河水漫漲不僅是一種自然現(xiàn)象，同時也關(guān)聯(lián)著水邊女子生活的變化，“落了春雨，一共有七天，河水漲大了。河中漲了水，平常時節(jié)泊在河灘的煙船妓船，離岸極近，船皆系在吊腳樓下的支柱上”?！哆叧恰分杏袑ο拿鑼?，“小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)”。清澈見底的溪水透示出自然的明凈與純美，為翠翠的成長注入了自然的靈性?！痘被?zhèn)》中汩汩流動的泉水閃耀著清亮的光澤，惹人喜愛，“還有一個地方，就是田坪中那個方井泉”，“泉水的來源，是由地底沙土中涌出的，在日光下，空氣為水裹成小珍珠樣，由水底上翻，有趣到使人不忍離開它”。在《黃昏》中對塘水的描寫，更顯示出自然之水的生機(jī)與活力，“因?yàn)樾掠赀^后，天氣涼爽了許多，塘水增加了些由各處匯集而來的雨水，也顯得有了點(diǎn)生氣。在濁水中過日子的鱔魚，這時節(jié)便多伸出頭來，貼近水面，把鼻孔向天呼吸新鮮空氣”。此外，沈從文在《船上》《長河》等小說中也有大量有關(guān)沅水、辰河的描寫。沈從文小說中的水意象多屬自然形態(tài)，昭顯出湘西山水的清新與美好，也充盈著勃勃的生機(jī)與活力。

不同于沈從文小說中水意象的豐富與多彩，汪曾祺小說中的水意象大多以沼澤、大淖及運(yùn)河水系為主，充滿了維揚(yáng)地域特色。平原上的湖泊、沼澤不似大山中溪流的清澈純凈與峻急險要，但在平靜流淌中流漫出平和與溫潤。汪曾祺在其名篇《雞鴨名家》中就對“大淖”“湖”等水意象進(jìn)行了細(xì)致描寫?！暗孛竽祝呀?jīng)是附郭的最外一圈。大淖是一片大水，由此可至東北各鄉(xiāng)及下河諸縣。水邊有人家處亦稱大淖。這是個很動人的地方，風(fēng)景人物皆有佳勝處”，“白蓮湖是一口不大的湖，離窯莊不遠(yuǎn)。出菱，出藕，藕肥白少渣。三五八集期，父親也帶我去過。湖邊港汊甚多，密密地長著蘆葦。新蘆葦很高了，黑森森的。蓮蓬已經(jīng)采過了，荷葉的顏色也發(fā)黑了。人過時常有翠鳥沖出，翠綠的一閃，快如疾箭”。此處的水意象透示出蘇北水鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌，這里湖泊眾多、溝渠縱橫、水網(wǎng)密布，水脈綿遠(yuǎn)流長，使得平原大地籠罩在豐沛的水氣之中，讓萬物得以滋潤生長，正如小說《看水》中描繪的一般:

“果園的地果然都澆了，到處都是濕濕的，一片清涼澤潤、汪汪泱泱的水氣直透他的臟腑。似乎葡萄的葉子都更水靈，更綠了，葡萄蔓子的皮色也更深了。

……

葡萄，正在恣酣地，用力地從地里吸著水，經(jīng)過皮層下的導(dǎo)管，一直輸送到梢頂，輸送到每一片伸張著的綠葉，和累累的、已經(jīng)有指頭頂大的淡綠色的果粒之中?！@時候，不論割破葡萄枝蔓的任何一處，都可以看出有清清的白水流出來，嗒嗒地往下滴……”

此外，汪曾祺還有對其他水意象形態(tài)的描寫，如在《受戒》中對“蘆花蕩”的描寫，“從庵趙莊到縣城，當(dāng)中要經(jīng)過一片很大的蘆花蕩子。蘆葦長得密密的，當(dāng)中一條水路，四邊不見人”;在《故鄉(xiāng)人·釣魚的醫(yī)生》對河水的描寫，“這一年雨水特別大，臭水河的水平了岸，水都漫到后街街面上來了。地方上的居民鋪戶共同商議，決定挖開螺螄壩，在淤塞的舊河槽挖一道溝，把臭水河的水引到越塘河里去。這道溝只兩尺寬。臭水河的水位比越塘高得多。水在溝里流得像一枝箭”。不管是蘆花蕩里平靜的水路，還是臭水河中淤塞的死水及雨后分流的河水，顯示出蘇北水鄉(xiāng)的多樣化水意象形態(tài)。這些水流不像沈從文筆下的湘西之水，充滿了神秘悠遠(yuǎn)的自然靈性，而大多都飽含濃烈的人間氣息，圍繞在生于斯長于斯的人們周圍，成為他們生活樂趣的承載體。

二

在沈從文、汪曾祺的小說中，水意象不僅是地域風(fēng)貌的表征，也是生于斯長于斯的民眾人情、人性及人格的寫照。兩位作家通過對水意象的描寫，來描摹民俗、書寫人情，人性與表現(xiàn)人格。二者共同之處在于以水之溫婉、純凈來狀寫人性之淳樸優(yōu)美，且多形容女性人物的美好人性及精神。但因受不同文化傳統(tǒng)的影響，各自呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。湘西世界民眾的古樸純美中蘊(yùn)含著不屈從于命運(yùn)的人生探索精神與競爭力量，如同高山中奔流的河水，攜帶著洶涌向前的強(qiáng)勁動力;維揚(yáng)地域民眾在淳樸平和中，充盈著坦然面對與積極超越現(xiàn)實(shí)人生的寬容與韌性，如同平原上的湖泊悄然滋潤萬物，滿蘊(yùn)著充沛的水氣與力量。

沈從文在小說中不僅呈現(xiàn)了充滿湘西地域風(fēng)貌的水意象，還描寫了與水相關(guān)的生產(chǎn)方式與生活民俗。在《三三》中有對“水車”的描寫，水車不僅是一種生產(chǎn)工具，其經(jīng)久不息的咿呀作響的聲音是一首詠唱生命的歌謠?！兑?jié)O》中敘寫了人們在溪邊打魚的場景，在看似平常的農(nóng)事中，卻透示出生命的喜悅。在《邊城》中則對端午節(jié)期間湘西民眾“賽龍舟”“捉鴨子”的習(xí)俗的描寫，“賽龍舟”充滿了競爭與力量，“捉鴨子”同樣也是校驗(yàn)青年力量與智慧的一種方式，顯示出了湘西民眾競爭的精神。小說《草繩》則敘寫了河里漲水之后民眾在水中搏擊的樂趣與收獲，“膽大一類的人呢，扳罾捉魚以外還有來得更動人的欲望在”。這種欲望就是把身體擲到河心，身上系一根繩綁在大楊樹上，在洶涌沖來的水里俘獲各種牲畜甚至是空漁船。在小說《船上》還描寫了水中行船的場景，“上水船下水船一上一下，總得四五個船夫跳下水去，口上哼哼唉唉，打著號子，在水中推推拉拉，才能使船走動”。沈從文通過描寫與水相關(guān)的物事民俗來揭示湘西民眾的人性內(nèi)涵，他們與水搏擊而生發(fā)出強(qiáng)健力量，顯示出不屈的精神與人格。此外，沈從文小說中的水意象不僅包含著剛性的人生力量，還彰顯出充滿宿命色彩的感傷情懷。沈從文在《邊城》中三次寫到死亡事件，無一不與水密切相關(guān)。第一次死亡是翠翠的母親，喝冷水死去;第二次死亡是天保駕船下行，不幸淹死;第三次是老船夫就在風(fēng)雨交織、河水漫漲的時候死去了。最后失去了情感依賴的翠翠只能在水邊慨嘆未來生命的無奈與渺茫?！度分兄魅斯谇啻簤羰诺臅r候站在溪邊，“眼望著一泓碧流，心里好像掉了什么東西，極力去記憶這失去的東西的名稱，卻數(shù)不出”，三三也只能借助溪水排遣心中的寂寞和憂郁。此外，《丈夫》《長河》《黔小景》等作品都抒寫了水邊人的憂郁和傷感的情懷，用詩意的筆觸揭示出湘西民眾在無法把握、主宰自我命運(yùn)時悲情無奈的心理。因此可以說，沈從文借助水意象展現(xiàn)出湘西世界民眾既充滿主體力量的積極精神，又飽含宿命色彩的憂郁情懷，正如他在《長河》中寫道:“因此當(dāng)?shù)赜幸话肴嗽诘孛嫔仙幸话肴嗽谒娓魈幜鬓D(zhuǎn)。人在地面上生根的，將肉體生命寄托在田園生產(chǎn)上，精神寄托在各式各樣神明禁忌上，幻想寄托在水面上，忍勞耐苦把日子過下去?！雹?水意象是一個棱光鏡，折射出多彩的湘西民眾強(qiáng)悍、堅韌的精神;也是一個集合體，容納了湘西民眾的悲傷、無奈的情感。

作為受蘇北水氣熏陶的作家，汪曾祺小說以水意象的衍生物象敘寫了故鄉(xiāng)民眾與水的關(guān)系，也描寫了諸如在水邊養(yǎng)鴨、捕魚等民俗物事。汪曾祺在《雞鴨名家》中詳細(xì)介紹了養(yǎng)鴨的各種環(huán)節(jié)，讓讀者可全面了解高郵獨(dú)特的生活民俗。而在《故鄉(xiāng)人·打魚的》中詳細(xì)介紹了高郵地區(qū)的打魚方式，從打魚的類型到工具以及打魚的過程都進(jìn)行了細(xì)致揭示，顯示出汪曾祺對故鄉(xiāng)民俗的全面了解與熟知。此外，在《故里雜記·魚》中，敘寫了民眾捉魚的場景，“桶店家的男人、女人、大人、小孩，都奔到溝邊來捉魚。有人搬了腳盆放在溝邊，等鯉魚往里跳。大家約定，每家的盆，放在自己家門口，魚跳進(jìn)誰家的盆算誰的”。打魚、捉魚不僅是現(xiàn)實(shí)生活方式，在《故里三陳·陳四》中已經(jīng)提煉成為了民間文化內(nèi)容，“高蹺隊打頭的是漁、樵、耕、讀。就中以漁公、漁婆最逗。他們要矮身蹲在高蹺上橫步跳來跳去做釣魚撒網(wǎng)各種動作，重心很不好掌握”。而《故人往事·戴車匠》則描寫蘇北水鄉(xiāng)清明時節(jié)的飲食風(fēng)俗，“清明那天吃螺螄，家家如此，說是清明吃螺螄，可以明目”。汪曾祺小說通過民俗物事的細(xì)致描寫來揭示高郵民眾的情感及精神，無需運(yùn)用過多的故事鋪墊，而是以簡潔的筆觸勾勒他們最為獨(dú)特的精神內(nèi)質(zhì)，更顯得樸質(zhì)而明朗。在《故鄉(xiāng)人·釣魚的醫(yī)生》中“釣魚”對王淡人而言，不再是慣常的生活行為，已然成為超越世俗、享受生命的精神方式。王淡人運(yùn)用純熟的技法捕獲自然美食，“一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做‘起水鮮’”。他不但安然享受日常生活的樂趣，同時還表現(xiàn)出崇高的人格風(fēng)范。他以高明醫(yī)術(shù)治病救人，在危難時刻挺身而出，解救困難民眾，體現(xiàn)出“急公好義”的精神，獲得大家的推崇與尊敬。《故里三陳·陳泥鰍》中的陳泥鰍是一名水手，生活很隨性散漫，常常賭錢喝酒，但也接濟(jì)孤寡老人，顯示出可貴的仁義精神。汪曾祺小說中的人物大多是一些沒有顯赫身份地位、微不足道的小人物，往往沒有偉大的行為和創(chuàng)舉，因此顯得平凡和普通。他們滿足于俗世生活的享樂，任隨自我性情揮灑，顯示出自由隨性的人性特質(zhì)。他們內(nèi)心平靜、明澈，對世事滄桑多采取豁達(dá)超然的態(tài)度?！峨u鴨名家》中的陸長庚有著趕鴨的絕活，自己也多年養(yǎng)鴨，但最終連本錢都蝕光，而且經(jīng)常賭錢輸光，即便如此他仍然活得超然自在。《大淖紀(jì)事》中巧云雖遭苦難，仍堅強(qiáng)地活著，努力追尋幸福生活。《故鄉(xiāng)人·打魚的》中一家人生活雖然辛勞，但“他們的臉上既看不出高興，也看不出失望、憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡得近于木然”。因此可以說，汪曾祺小說中的人物往往都具有水樣的情懷與精神，安于俗世生活，保持自我性情，如水之流動自然流暢。正如汪曾祺在《菰蒲深處》自序中所云“人物性格多平靜如水，流動如水，明澈如水”⑥。這種水質(zhì)般的情懷與精神既源自于蘇北水鄉(xiāng)泱泱水氣的熏陶，也來自于維揚(yáng)悠久歷史文化的哺育?！霸娦缘木S揚(yáng)文化少功利性，多自由精神，維揚(yáng)人表現(xiàn)出一種不拘禮節(jié)的人性自由，這為汪曾祺所迷戀，也是他所渴望的一種人生理想”⑦。

由于身處不同地域、身受不同文化傳統(tǒng)的影響，沈從文與汪曾祺小說中的水意象形態(tài)類型呈現(xiàn)出不同的特征。沈從文筆下的水大多是湘西山間的溪流與河水，閃爍出自然的清靈與巫楚大地的神秘悠遠(yuǎn);汪曾祺筆下的水則大多是平原上的運(yùn)河與湖泊，充盈著豐沛的水氣與滋潤萬物的生機(jī)。同時水意象所承載的人文內(nèi)涵也迥然相異，沈從文小說中的水意象凝結(jié)著湘西世界民眾面對人生命運(yùn)的求索抗?fàn)幣c宿命皈依，汪曾祺小說中的水意象則凝結(jié)著了蘇北水鄉(xiāng)人民超越苦難人生的豁達(dá)與從容。如果說沈從文小說中的水意象體系及其文化內(nèi)涵好像是一幅色彩斑斕的“彩墨畫”⑧，景象繁復(fù)、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，透示出沈從文以現(xiàn)代精神反思湘西文化趨向的思考;那么汪曾祺小說中的水意象體系及其文化內(nèi)涵則如同是一幅筆墨簡潔的文人畫，物象明朗、意味淡雅，表達(dá)了汪曾祺以傳統(tǒng)精神燭照蘇北水鄉(xiāng)文化的寄寓。

① 沈從文.我讀一本小書同時又讀一本大書.沈從文全集(第13卷)[M].太原:北岳文藝出版社，2002:252.

② 汪曾祺.我的家鄉(xiāng).汪曾祺全集(第5卷)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，1998:185.

③ 沈從文.我的寫作與水的關(guān)系.沈從文全集(第17卷)[M].太原:北岳文藝出版社，2002:209.

④⑥ 汪曾祺.菰蒲深處·自序.菰蒲深處.汪曾祺全集(第5卷)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，2002:313.

⑤ 沈從文.長河.沈從文全集(第10卷)[M].太原:北岳文藝出版社，2002:13.

⑦ 靳新來，胡斌.汪曾祺小說中的維揚(yáng)文化意蘊(yùn)[J].南通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010，(10):73-76.

⑧ 汪曾祺語.沈從文和他的《邊城》.汪曾祺全集(第3卷)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，1998:156.

基金項目:本論文系江蘇省高校人文社會科學(xué)研究項目(09SJB750014)階段性成果

作 者:黃 芳，文學(xué)博士，南通大學(xué)文學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué);靳新來，文學(xué)博士，南通大學(xué)文學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代文學(xué)。

編 輯:錢 叢 E-mail:qiancong0818@126.com