南方人、北方人的差異問題,早有魯迅、林語堂、潘光旦等名家關(guān)注。他們各自從自己的學(xué)科領(lǐng)域,對(duì)南北人的性格特征、政治思維、文藝特長進(jìn)行了比對(duì)。當(dāng)然,有些文章作于民國,反映的是70年前的情況,這與今天南北流動(dòng)頻繁、文化融合的情形自是不同,不過作為參考,倒是頗有意義。
魯迅《南人與北人》
據(jù)我所見,北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重,南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈。但厚重之弊也愚,機(jī)靈之弊也狡,所以某先生曾經(jīng)指出缺點(diǎn)道:北方人是“飽食終日,無所用心”;南方人是“群居終日,言不及義”。就有閑階級(jí)而言,我以為大體是的確的。
缺點(diǎn)可以改正,優(yōu)點(diǎn)可以相師。相書上有一條說,北人南相,南人北相者貴。我看這并不是妄語。北人南相者,是厚重而又機(jī)靈,南人北相者,不消說是機(jī)靈而又能厚重。昔人之所謂“貴”,不過是當(dāng)時(shí)的成功,在現(xiàn)在,那就是做成有益的事業(yè)了。這是中國人的一種小小的自新之路。
林語堂《北方與南方》
在詩歌中,這種區(qū)別就更加明顯了,尤其在公元4、5、6世紀(jì)。當(dāng)時(shí),北方中國第一次被韃靼人征服,北方的文人移居南方。這時(shí),傷感的愛情詩在南朝盛行。許多南朝的君主都是了不起的抒情歌手。一種題材別致的愛情小曲《子夜歌》也在民間產(chǎn)生并發(fā)展起來了。對(duì)比一下這些感傷的詩歌與北方新鮮、質(zhì)樸的詩歌是很有啟發(fā)的。南方佚名的詩人在這種很流行的小曲中唱道:
打殺長鳴雞,彈去鳥臼鳥。
愿得連冥不復(fù)曙,一年都一曉。
另一首小曲唱道:
途澀無人行,冒寒往相覓。
若不信依時(shí),但看雪上跡。
南宋之際,一種稱作“詞”的有獨(dú)特風(fēng)格的抒情詩發(fā)展起來了。其內(nèi)容不外是婦女的深閨幽怨,紅燭淚干,中意的胭脂、眉筆、絲綢、幃帳、珠簾朱欄,無可挽回的春天,清瘦的戀人,贏弱的心上入兒等等。寫這種傷感的詩歌的人應(yīng)該被寫那種簡短、質(zhì)樸、直接描寫北方荒涼風(fēng)景而不加雕飾的詩歌的人所征服,這實(shí)在也是自然的事。下面是一首典型的北方詩歌:
敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。
一個(gè)北方將領(lǐng)在遭到慘敗之后,正是用這首詩把他的士兵又集合起來,送上前線去戰(zhàn)斗。
艾云(當(dāng)代作家)《南方女人與北方女人》
南方女人,安靜淡恬,柔娓可人,閨秀型居多。你一視之下,那白皙的膚色,玲瓏的身姿,柔婉的話語,那些人世間生活的審美愉悅是一下子就可以感覺到的。她們更多地體現(xiàn)了一種家園與持續(xù),是和平之域的使者,是歌舞升平歲月的象征。她們讓人記起安靜和諧,她們更象征一個(gè)吟誦著生活甜美韻律、口中銜著橄欖枝的白色鴿子。你看到這樣的女人,心開始變得安靜,沒有騷亂,沒有焦灼,內(nèi)心漸漸平復(fù),沉靄如水。這安安靜靜隨時(shí)守分的女人,更讓男人感到熨帖自若、賞心悅目。她們?cè)诘粗畜w現(xiàn)柔情,在矜持中顯示神秘,會(huì)讓男人在溫和的撫愛中漸漸沉沉睡去……
她們更多的是被文明文化的禮儀風(fēng)范所規(guī)定的秩序中人。
而北方女人,則秉賦了奔放、熱情、粗糲、爽朗的個(gè)性。北風(fēng)女人的所有長處和優(yōu)點(diǎn),在開初并不是豁然呈現(xiàn)的,她們必須在你走進(jìn)這靈魂以后,才會(huì)逐漸了解與發(fā)現(xiàn)。
她們仿佛是專為承擔(dān)噩運(yùn)而來。在秩序中她們難以安生,而在動(dòng)蕩的日子則激揚(yáng)煥發(fā)出她們?cè)鴲鄯置鞯母星椤K龝?huì)在這時(shí)不計(jì)代價(jià)地為受傷者揩凈身上的血痕,會(huì)用溫?zé)岬碾p手按在你的傷口,然后扶你上路。在男人受傷的日子、困窘的日子,這女人感人肺腑的愛才冉冉升起。北方女人,她更需要戰(zhàn)斗的洗禮,在激情亢奮中證明自己的個(gè)性與價(jià)值。她愛則愛切,熱辣辣不顧一切地去愛;恨則恨深,恨不得將一切撕成碎片。她可能是接受了文明與文化的陶冶的,但她同時(shí)反文化,要執(zhí)拗地把某種文明的飾物扯去,她對(duì)原始的生命更充滿癡迷留戀。她需要極端,她不要中庸。她需要靠在一個(gè)男人的肩頭息歇,是因?yàn)檫@個(gè)男人比她更有力量,讓她放心;或者,她徑直走來,自己去扶助受傷者,她自己品咂在仁慈寬宥的撫愛中那如同圣母般的感情。