近日,江蘇蘇州金雞湖畔的“東方之門”引來圍觀和熱議。過去的“北有大褲衩(央視大樓),南有小蠻腰(廣州塔)”,如今變成了眾人口中的“北有大褲衩,南有低腰褲”。因為建筑外形給人帶來的直觀感覺,“東方之門”被人揶揄為“秋褲”。
不只是蘇州的“東方之門”,國內(nèi)許許多多的城市地標(biāo)性建筑都遭遇過類似的揶揄和嘲諷。就拿屢屢被與之相提并論的央視大樓來說,建筑一完工,就淹沒在了眾人的口水中,人送外號“大褲衩”;沈陽銅錢造型的“方圓大廈”,也多次被不同的機(jī)構(gòu)評選為全球最丑建筑之一。
在國外,對建筑外觀的批判和質(zhì)疑也一直存在,其中最有名的莫過于建筑大師貝聿銘對盧浮宮金字塔入口的設(shè)計。當(dāng)時在藝術(shù)上自視甚高的法國人不能接受由一名美籍華裔設(shè)計師來改造盧浮宮,他們更不能接受金字塔入口的設(shè)計所帶來的不協(xié)調(diào)感。但這項耗費了貝聿銘13年心血的設(shè)計,卻最終征服了這座“藝術(shù)之都”的人們,并由此成為了建筑史上的經(jīng)典。
在法國,還有一座國家級標(biāo)志性建筑在一開始備受質(zhì)疑,那就是埃菲爾鐵塔。建筑工程師古斯塔夫埃菲爾(GustaveEiffel)的設(shè)計被認(rèn)為“奇怪而昂貴”,在開工建設(shè)不久,當(dāng)時巴黎的《時代報》就刊發(fā)了超過300位巴黎藝術(shù)家和建筑師聯(lián)署的《反對修建埃菲爾鐵塔》抗議書,聲稱“這個龐然大物將會掩蓋巴黎圣母院、盧浮宮、凱旋門等著名的建筑物。這根由鋼鐵鉚接起來的丑陋的柱子將會給這座有著數(shù)百年氣息的古城投下令人厭惡的影子……”一百多年后的今天,這座建筑成為了法國的象征和榮耀。
什么樣的建筑才能永恒,才能承擔(dān)起一座城市地標(biāo)性建筑的美譽?它絕不是取決于建筑的高度、花費的額度,以及刻意的追求新奇。它理應(yīng)是城市文化和歷史風(fēng)貌的展現(xiàn),一種時代精神的代言,抑或是一種建筑語言的創(chuàng)新。誠如設(shè)計過深圳地王大廈的著名建筑設(shè)計師張國言所言,地標(biāo)是一個民族在“此時此地”的人文精神的空間體現(xiàn),能使人們產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和共鳴;也應(yīng)是超越時空的空間載體,成為后來者溝通歷史傳承的符號。
從國內(nèi)到國外,城市修建地標(biāo)性建筑的熱情正在高漲,中國尤甚。在越來越多城市建設(shè)者的眼中,他們對地標(biāo)性建筑的定義是建立在建筑物高度基礎(chǔ)上的影響力。他們企圖通過建造吸引世人眼球的建筑,提高城市的知名度,進(jìn)而由此拉動包括旅游業(yè)在內(nèi)的城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)悉,全球排名前15的高樓,有9座在中國。
當(dāng)建筑不再承擔(dān)人類功用的基本功能,不再承載一個國家或民族的文化理念和人文精神,不再“象征著審美與時代進(jìn)步的某種關(guān)聯(lián)”,而只是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的符號,一種城市企圖換來知名度和GDP的推動者,那么它早已失去了建筑本來的意義。
世人為什么會嘲笑和挖苦那些造型奇特,能引發(fā)不好聯(lián)想的建筑。因為,建筑的外觀首先帶給了他們最直觀的視覺感受,其次,它是這座城市的建筑。一座建筑所承載的意義,當(dāng)然不能僅憑建筑的外觀來界定。一座被大多數(shù)人界定為可能是地標(biāo)性建筑的意義,也不僅僅代表了建筑本身,它還承載著這座城市的期待。
“一千個人的眼中,就會有一千個哈姆雷特”,對于建筑而言,也不會是千人一面。貝聿銘在鳳凰衛(wèi)視《名言啟示錄》中談及當(dāng)年的盧浮宮改造工程時,曾說:有的人批評沒有價值,有的人批評你應(yīng)該想一想,也許他的話是對的。
一座建筑濃縮了建筑師的設(shè)計理念,它也許無法得到所有人的認(rèn)可。但倘若大多數(shù)人都站出來批評,不論它是否是因為“沒文化就看不懂”,這都需要反思。
對于時下的地標(biāo)建筑熱潮,當(dāng)然更要深刻反思的是盲目追捧的城市建設(shè)者。城市到底需要什么樣的建筑,是否需要建設(shè)那么多的地標(biāo)性建筑?
英國建筑師戴衛(wèi)·奇普菲爾德的話,值得思考:一個城市需要4—5個標(biāo)志性建筑,如果每棟建筑都是標(biāo)志性的,那就沒有建筑是標(biāo)志性的。如果每個人都在叫嚷,那就沒有人能夠講話,也沒有人能夠聽到別人在說什么。我認(rèn)為,特別是在中國,現(xiàn)在不僅有必要思考什么造就了好的建筑,更有必要考慮什么造就了好的城市。