試論當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，大學(xué)生的思想發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化?？陀^、及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地分析和把握當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。本文從大學(xué)生思想的相關(guān)概念著手，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生思想的實(shí)際情況，梳理大學(xué)生思想的特點(diǎn)，并分析影響大學(xué)生思想特點(diǎn)的主要因素。

大學(xué)生思想特點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀群體，是國(guó)家十分寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生的思想特點(diǎn)始終備受社會(huì)的廣泛關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，大學(xué)生的思想發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。客觀、及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地分析和把握當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。它對(duì)于提高大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、賦予創(chuàng)造性，具有重要的理論意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想的相關(guān)概念分析

要準(zhǔn)確分析當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)的重要前提是需要準(zhǔn)確把握“當(dāng)代大學(xué)生的含義是什么”“思想的含義”“大學(xué)生思想的含義”“大學(xué)生思想的類型”等相關(guān)問(wèn)題。

（一）當(dāng)代大學(xué)生的含義

當(dāng)代大學(xué)生指的是主要出生于20世紀(jì)80年代中后期至90年代初，目前正在大學(xué)接受高等教育的青年學(xué)生群體。他們是大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中教育者認(rèn)識(shí)、教育與改造的對(duì)象。

（二）思想的含義

關(guān)于思想的內(nèi)涵，從語(yǔ)義學(xué)的角度解釋為“客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果?！倍诶碚摻绫容^有代表性的解釋有：一是把思想作為一個(gè)名詞形態(tài)，指統(tǒng)治階級(jí)占統(tǒng)治地位的并表現(xiàn)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特定的理論體系，如毛澤東思想、鄧小平理論；二是把思想作為名詞和動(dòng)詞的兼類，理解為理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程及其成果，亦稱觀念；三是把思想作為一個(gè)動(dòng)詞狀態(tài)，是客觀存在反映在人的意識(shí)中，經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的經(jīng)過(guò)；四是指的精神成果，即通過(guò)大腦對(duì)主體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中輸入的信息自覺(jué)進(jìn)行整合的產(chǎn)物。五是各種精神因素的總和，包括既包括部分理性認(rèn)識(shí)，又包含有感性認(rèn)識(shí)、需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感和意志等成分。六是某些特定精神的總和，包括懷疑和批判精神、獨(dú)立思考的精神和創(chuàng)新的精神。七是指客觀存在通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)反映到人的大腦后，在主觀能動(dòng)性的作用下，經(jīng)過(guò)思維加工而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。

（三）大學(xué)生思想的含義

通過(guò)以上對(duì)思想的含義的辨析可以看出，大學(xué)生思想是指大學(xué)生對(duì)自身的社會(huì)存在及其周圍客觀世界的關(guān)系的主觀反映，是為了適應(yīng)大學(xué)生自身生活的需要，通過(guò)高校教育實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)反映到大腦后，在主觀能動(dòng)性的作用下，經(jīng)過(guò)思維加工而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)生對(duì)自身社會(huì)存在及其周圍客觀世界的理性認(rèn)識(shí)和存在于大學(xué)生頭腦中的能夠支配大學(xué)生的行為、態(tài)度的一切主觀觀念、意識(shí)和精神等都屬于大學(xué)生思想應(yīng)包括的內(nèi)容。

（四）大學(xué)生思想的類型

當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)龐大的群體，按照大學(xué)生不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)大學(xué)生思想進(jìn)行類型的劃分，可以分為以下不同的類型：

1.按大學(xué)生的性別劃分：可以分為男大學(xué)生思想和女大學(xué)生思想。由于男女大學(xué)生的性別差異使得男女大學(xué)生的身體和心理必然存在差異，也就必然存在男女大學(xué)生的思想存在差異，有必要分別研究。

2.按大學(xué)生的學(xué)歷層次劃分：可分為研究生的思想、本科生的思想、?？粕乃枷搿Ｓ捎趯W(xué)歷層次不同，反映出大學(xué)生的思想具有較大的差異。

3.按大學(xué)生所屬的學(xué)科類別劃分：可以分為文科大學(xué)生思想、理科大學(xué)生思想和藝體類大學(xué)生思想。也可以分為自然科學(xué)類大學(xué)生思想、社會(huì)科學(xué)類大學(xué)生思想和思維科學(xué)類大學(xué)生思想。由于不同的學(xué)科背景，大學(xué)生的思想、思維方式等方面存在差異，有必要分類研究。

4.按大學(xué)生的政治面貌劃分：可以分為黨員大學(xué)生思想、團(tuán)員大學(xué)生思想、非黨員團(tuán)員大學(xué)生思想。

5.按大學(xué)生的民族劃分：可以分為漢族大學(xué)生思想和少數(shù)民族大學(xué)生思想。由于民族不同，生活的地域環(huán)境不同和受到的民族文化傳統(tǒng)的教育不同，存在著思想方面存在差異，有必要對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想進(jìn)行深入研究。

6.按家庭經(jīng)濟(jì)狀況劃分：可以分為貧困大學(xué)生思想和非貧困大學(xué)生思想。

此外，還可以按照其他分類。對(duì)大學(xué)生思想而言，分類是為了更好地研究，更好地具有針對(duì)性，更好地加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。

二、當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，成長(zhǎng)在我國(guó)改革開(kāi)放后的優(yōu)越環(huán)境中，享受著家庭無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等方面的深入影響，大學(xué)生面臨著西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，出現(xiàn)了多種思想文化、價(jià)值觀念和道德觀念并存與碰撞的情況，使當(dāng)代大學(xué)生的思想呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

（一）思想政治狀況的主流積極、健康、向上，但價(jià)值追求趨于多元化、務(wù)實(shí)功利的傾向

當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)大學(xué)期間的理論和實(shí)踐的教育，內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念，外化為自覺(jué)的行動(dòng)，勇于自立自強(qiáng)，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想充滿信心，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義成為當(dāng)代大學(xué)生的共識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生的思想主流是積極的、向上的。2011年高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查顯示：廣大高校學(xué)生堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，高度認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的輝煌成就給予高度肯定。廣大高校學(xué)生對(duì)黨和政府一年來(lái)的工作給予高度肯定，特別對(duì)成功舉辦上海世博會(huì)，妥善應(yīng)對(duì)玉樹(shù)、舟曲等嚴(yán)重自然災(zāi)害，積極參與海地、巴基斯坦等國(guó)際救援行動(dòng)等給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這充分展現(xiàn)了社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)越性，充分體現(xiàn)了我們黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的先進(jìn)本質(zhì)，充分彰顯了我國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。廣大高校學(xué)生堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，入黨意愿持續(xù)高漲，近八成的學(xué)生有入黨意愿。98.1%的學(xué)生對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，綜合國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際地位提高”表示“非常樂(lè)觀”或“比較樂(lè)觀”，86.8%的學(xué)生對(duì)“本世紀(jì)頭二十年中國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)”表示“非常樂(lè)觀”或“比較樂(lè)觀”。

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生著深刻變化，價(jià)值追求趨于多元化和務(wù)實(shí)功利。一是對(duì)主流價(jià)值觀的較高認(rèn)同。2011年高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查顯示：當(dāng)前高校學(xué)生價(jià)值觀主流積極向上，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系高度認(rèn)同。對(duì)大學(xué)校園里的一些不文明現(xiàn)象、行為和學(xué)風(fēng)問(wèn)題，絕大多數(shù)學(xué)生明確表示反對(duì)。大多數(shù)學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，能夠正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，遵守網(wǎng)絡(luò)道德。二是價(jià)值追求多元化。當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想及奮斗目標(biāo)，指引著大學(xué)生前進(jìn)的方向，在對(duì)待黨和國(guó)家的重大事件、重大問(wèn)題的態(tài)度上，體現(xiàn)著大學(xué)生的思想狀況，普遍關(guān)心國(guó)家大事，有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心，能夠把愛(ài)國(guó)主義與堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義緊密聯(lián)系在一起。同時(shí)也注重自身價(jià)值和自身利益的追求，目的性很強(qiáng)，一旦達(dá)到目的，就沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力。大學(xué)校園中的考證熱，注重實(shí)惠、實(shí)用和物質(zhì)享受，可以看出價(jià)值追求的多元化發(fā)展趨勢(shì)，也顯示出大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的相對(duì)弱化。三是人生目的、人生價(jià)值、人生態(tài)度更趨務(wù)實(shí)功利。在人際關(guān)系上，由集體本位價(jià)值觀轉(zhuǎn)向重視個(gè)人的價(jià)值和利益，認(rèn)為人與人之間應(yīng)是在平等基礎(chǔ)上彼此依賴，在互惠互利基礎(chǔ)上相互理解和關(guān)愛(ài)，同時(shí)，個(gè)別學(xué)生將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的利益原則和效率原則運(yùn)用到人際關(guān)系處理上，推崇契約和制度意識(shí)，遵從秩序和規(guī)則，逐步打破親情和人情意識(shí)；在職業(yè)取向上，許多同學(xué)認(rèn)同個(gè)人理想只有符合時(shí)代和社會(huì)的要求才有意義，服從國(guó)家需要、到國(guó)家需要的地方去固然很重要，但應(yīng)將個(gè)人理想和價(jià)值與其相融合。部分學(xué)生選擇大城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，不愿意去條件艱苦的地區(qū)和農(nóng)村，要求工作環(huán)境好、待遇高、有較高的職業(yè)地位。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念基本取向健康向上，但道德踐行與道德認(rèn)知脫節(jié)

當(dāng)代大學(xué)生的道德?tīng)顩r的主流是積極、健康的，大多數(shù)能夠以社會(huì)主義道德作為自己的是非標(biāo)準(zhǔn)，崇尚良好社會(huì)公德，誠(chéng)信意識(shí)較強(qiáng)，反對(duì)社會(huì)各種不文明現(xiàn)象。2007年高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查顯示：90%以上的學(xué)生贊同誠(chéng)信意識(shí)、贊同做人最重要；2008年高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查顯示：92.2%的學(xué)生贊同“誠(chéng)信受益”。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)可做人要誠(chéng)信，把誠(chéng)信作為重要的品德，是自己為人處世的根本，是自己社會(huì)交往應(yīng)該格守的原則。此外，當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心公益事業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)愛(ài)心，在2008年奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)、2010年世博會(huì)的志愿者服務(wù)隊(duì)伍中，以及“5·12”漢川大地震和青海玉樹(shù)地震等災(zāi)害面前，大學(xué)生志愿者服務(wù)的行動(dòng)讓全國(guó)人民深受感動(dòng)。

但是，當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)表現(xiàn)出較大的差異性和不平衡性，道德素養(yǎng)上還存在一定的問(wèn)題。首先，道德觀念復(fù)雜化。一方面，當(dāng)代大學(xué)生接受新型道德觀念，另一方面又對(duì)不良現(xiàn)象和行為采取默許態(tài)度。部分大學(xué)生不輕信、不盲從，具有獨(dú)立評(píng)判意識(shí)，但卻對(duì)思想道德教育具有很強(qiáng)的逆反心理。部分大學(xué)生對(duì)待愛(ài)情既崇尚感情深厚，又不求白頭偕老，既認(rèn)為愛(ài)情能使人思想升華和提高，又對(duì)婚前性行為表示認(rèn)可等等。其次，道德評(píng)價(jià)上采取雙重標(biāo)準(zhǔn)。部分大學(xué)生以自我為中心，只考慮自己，不樂(lè)于人；只求權(quán)利，不盡義務(wù)；希望別人尊重自己，卻不能以禮待人；對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)校、對(duì)老師要求越來(lái)越高，對(duì)自己要求低；嚴(yán)以律人，寬以待己。部分大學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來(lái)看待，對(duì)社會(huì)上存在的不講誠(chéng)信的行為非常痛恨，但對(duì)目前校園中存在的考試作弊的現(xiàn)象存在著態(tài)度曖昧，甚至表示理解。這種道德評(píng)價(jià)的雙重標(biāo)準(zhǔn)，反映出當(dāng)代大學(xué)生道德觀念模糊性、道德素養(yǎng)的不成熟性和道德基礎(chǔ)的可變性。再次，道德踐行意識(shí)弱。部分大學(xué)生雖然崇尚良好的社會(huì)公德、認(rèn)同社會(huì)生活中的基本的道德規(guī)范。但在實(shí)際行動(dòng)中則缺乏內(nèi)省精神，難以做到“慎獨(dú)”“篤行”，離不開(kāi)學(xué)校和老師的監(jiān)督，不能做到持之以恒。反映出新時(shí)期大學(xué)生道德踐行能力弱，道德素養(yǎng)不高的問(wèn)題。

（三）當(dāng)代大學(xué)生易于接受新事物，創(chuàng)新和學(xué)習(xí)意識(shí)較強(qiáng)，但是辨別意識(shí)較弱

隨著信息手段和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)成為一個(gè)極大的信息寶庫(kù)，擁有的信息容量是任何傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的，囊括了學(xué)術(shù)信息、經(jīng)濟(jì)信息、娛樂(lè)信息及各種各樣的社會(huì)新聞。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，其所處的年齡階段和知識(shí)層次，使他們渴求了解世界，了解一切他們未知的知識(shí)，而互聯(lián)網(wǎng)豐富而新鮮的信息在很大程度上滿足了大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而開(kāi)放多元的社會(huì)也為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了許多選擇的機(jī)會(huì)，為大學(xué)生展示自我能力創(chuàng)造了更廣闊的舞臺(tái)，極大增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)新事物、新知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和善于創(chuàng)造新事物的意識(shí)。但是，也相應(yīng)帶來(lái)了比較突出的問(wèn)題。一方面，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生在大學(xué)生活不可缺少的部分，在網(wǎng)絡(luò)上聊天、購(gòu)物、玩游戲，打發(fā)學(xué)習(xí)時(shí)間。同時(shí)，完成作業(yè)靠電腦，不再用筆和紙，弱化了漢字書(shū)法。手機(jī)也成為大學(xué)生不可或缺的通信工具，由于手機(jī)功能的增多，上網(wǎng)聊天、查詢知識(shí)也成為必不可少的工具，使得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸形成大學(xué)生的依賴工具。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管機(jī)制不健全，互聯(lián)網(wǎng)上的信息泥沙俱下，加上大學(xué)生生活閱歷不深，與社會(huì)接觸不多，缺乏社會(huì)政治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，對(duì)許多復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題的看法往往簡(jiǎn)單化、片面化，很容易被網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)、言論引導(dǎo)而誤人歧途，更會(huì)被網(wǎng)絡(luò)的一些不良信息毒害身心健康。因此，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的思想中缺乏對(duì)事物進(jìn)行獨(dú)立深層次思考的意識(shí)和主動(dòng)辨別事物真?zhèn)蔚囊庾R(shí)。

（四）當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性特征強(qiáng)，但心理承受能力和心理調(diào)節(jié)能力較弱

當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性日益鮮明，突出表現(xiàn)在大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)和較強(qiáng)烈的批判精神。隨著年齡、社會(huì)閱歷、教育程度的不斷增長(zhǎng)，大學(xué)生對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)有自己的看法和觀點(diǎn)，逐漸形成了獨(dú)立自主的品格，其自我意識(shí)明顯增強(qiáng)。他們渴望擺脫對(duì)他人的依附，其追求獨(dú)立的動(dòng)機(jī)越來(lái)越強(qiáng)，且能冷靜的思考問(wèn)題和自主解決問(wèn)題，能自己統(tǒng)籌和安排生活，自主規(guī)劃人生，把握未來(lái)的航向，敢于承擔(dān)責(zé)任。作為一個(gè)獨(dú)立的人更渴望自己得到社會(huì)和他人的認(rèn)同。同時(shí)，大學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與自身的理想社會(huì)存在較大的偏差，對(duì)現(xiàn)存的事物會(huì)產(chǎn)生不滿情緒，對(duì)某些不合理的社會(huì)事件都傾向于持批評(píng)態(tài)度，在行動(dòng)上也有很強(qiáng)的反抗性，體現(xiàn)出大學(xué)生自身強(qiáng)烈的批判精神。

但是生活的一帆風(fēng)順使得大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷挫折的體驗(yàn)，也就無(wú)從談起戰(zhàn)勝挫折的勇氣和經(jīng)驗(yàn)。作為家庭的獨(dú)生子女，享受著父母、親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。使他們?cè)谛睦砩线h(yuǎn)還沒(méi)有成熟，心理調(diào)適能力不夠，對(duì)困難和挫折缺乏心理準(zhǔn)備，每遇挫折，極易引起心理失衡，甚至出現(xiàn)迷茫、困惑和悲觀厭世情緒。同時(shí)，社會(huì)、家庭和大學(xué)生自身對(duì)在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)期望過(guò)高，校內(nèi)外學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、生活、擇業(yè)等對(duì)大學(xué)生的壓力逐漸增大。使得部分大學(xué)生背上了種種心理包袱，甚至出現(xiàn)了抑郁、偏執(zhí)、敏感、焦慮不安、神經(jīng)衰弱、強(qiáng)迫癥狀等心理癥狀。

三、影響當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)的主要因素

在大學(xué)生思想形成和發(fā)展過(guò)程中，各種各樣的因素相互交織產(chǎn)生方方面面的影響，使得當(dāng)代大學(xué)生思想上呈現(xiàn)出一系列新的特點(diǎn)。這與大學(xué)生身處的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、校園環(huán)境等諸方面的巨大變化密切相關(guān)，只有深入把握造成當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)的主要因素，才能對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育。

（一）社會(huì)環(huán)境因素

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，表現(xiàn)出得思想特點(diǎn)歸根到底都是時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。社會(huì)環(huán)境一方面為當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、增長(zhǎng)才干和開(kāi)闊視野提供了平臺(tái)，另一方面也給大學(xué)生的思想發(fā)生變化帶來(lái)許多重要的客觀因素。首先，當(dāng)今的社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向多元并存的現(xiàn)實(shí)局面，使得部分大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。社會(huì)群體的分化、各種社會(huì)思潮產(chǎn)生以及各種良莠不齊的價(jià)值觀念、社會(huì)觀點(diǎn)的傳播，使得當(dāng)代大學(xué)生在不同程度上對(duì)西方價(jià)值觀念產(chǎn)生了盲目崇拜，對(duì)社會(huì)主義理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖。特別是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，出現(xiàn)的一些貪污腐敗、假冒偽劣和投機(jī)暴富等社會(huì)現(xiàn)象更導(dǎo)致部分大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)了困惑、迷茫。其次，一些不良的社會(huì)環(huán)境在不同程度上助長(zhǎng)了部分大學(xué)生個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等思想傾向，在追求人生價(jià)值過(guò)程中出現(xiàn)了盲目的功利化傾向。特別是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)了權(quán)錢(qián)交易、市場(chǎng)的道德缺失和校園的不正之風(fēng)等現(xiàn)象，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生形成了不容忽視的消極影響。導(dǎo)致在大學(xué)生中出現(xiàn)了注重功利、眼前、物質(zhì)的價(jià)值取向，淡化了對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)、精神世界的價(jià)值取向的追求。

（二）家庭環(huán)境因素

大學(xué)生思想的發(fā)展和變化深受家庭環(huán)境的熏陶，他們的理想信念、道德品行、精神品質(zhì)的啟發(fā)和初步形成都是從家庭成員的教育中開(kāi)始的。家庭環(huán)境主要指家庭的物質(zhì)條件和精神氛圍，其中物質(zhì)條件主要包括家庭經(jīng)濟(jì)條件、家庭生活地域和家庭結(jié)構(gòu)等。家庭的精神氛圍主要包括父母的思想觀念、價(jià)值觀、父母關(guān)系的好壞、父母與子女的交流方式和關(guān)愛(ài)程度等方面。在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中，特別是大部分大學(xué)生都是家庭獨(dú)生子女的情況下，家庭經(jīng)濟(jì)條件的好壞對(duì)大學(xué)生的影響比較突出，家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好的家庭，對(duì)子女的語(yǔ)言、適應(yīng)能力和智力的培養(yǎng)和教育均優(yōu)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭。父母的文化程度和職業(yè)作為構(gòu)成家庭智力環(huán)境的基本因素，對(duì)子女智力發(fā)育起著不可忽視的作用。父母不僅通過(guò)自身的文化素質(zhì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響作用，還通過(guò)對(duì)子女的教育和投資產(chǎn)生影響。子女上大學(xué)，家庭環(huán)境對(duì)子女影響的精神性因素在減少，更為突出的表現(xiàn)為物質(zhì)性因素。大學(xué)生在大學(xué)生活的消費(fèi)參差不齊，父母在背后的經(jīng)濟(jì)支持力度直接影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。這也就相應(yīng)導(dǎo)致了部分大學(xué)生存在著以自我為中心、合作意識(shí)淡薄等現(xiàn)象。而家庭結(jié)構(gòu)殘缺的大學(xué)生也會(huì)相應(yīng)表現(xiàn)出獨(dú)立性強(qiáng)、思想偏激、心理脆弱等現(xiàn)象。這就需要在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，不能忽視大學(xué)生的家庭環(huán)境。

（三）校園及周邊環(huán)境因素

學(xué)校的層次、校園文化的氛圍、以及學(xué)校周圍的社會(huì)環(huán)境與活動(dòng)，是當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)的重要物質(zhì)載體，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生著潛移默化的影響作用。高校校園文化氛圍營(yíng)造的如何，特別是高校是否具備優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)氛圍是否濃厚，學(xué)校是否具有高層次的學(xué)術(shù)交流和講座，大學(xué)生能否在學(xué)校的教育和指導(dǎo)下組織高品位的校園課余文化活動(dòng)，都會(huì)對(duì)大學(xué)生思想的產(chǎn)生重要的影響。而高校的地域不同和周邊環(huán)境的差異，也會(huì)影響大學(xué)生的思想。例如，處于歷史底蘊(yùn)相對(duì)深厚和中心城市的高校，政治經(jīng)濟(jì)文化占有一定的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的視野的開(kāi)闊進(jìn)取意識(shí)的養(yǎng)成，都具有較大的作用。位于地域相對(duì)偏遠(yuǎn)城市的高校，受到經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后、市民自身的素質(zhì)、生活習(xí)慣、生活方式等方面的限制，不利于大學(xué)生的思想受到良好的影響。同時(shí)，部分高校存在過(guò)多致力于學(xué)校硬件建設(shè)，而對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的力度相對(duì)薄弱，使得學(xué)校教育環(huán)境不能很好的對(duì)大學(xué)生思想進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

（四）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境因素

互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)開(kāi)發(fā)利用信息資源的全球性網(wǎng)絡(luò)，引起了信息傳播手段的巨大變革，并對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事等領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響。因此校園網(wǎng)絡(luò)也日益迅猛的速度進(jìn)入當(dāng)代大學(xué)生生活的每個(gè)角落，成為大學(xué)生獲取知識(shí)和各種信息的重要渠道以及表達(dá)思想、交流感情的重要場(chǎng)所，改變著大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式、娛樂(lè)方式甚至語(yǔ)言習(xí)慣，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深刻的影響。網(wǎng)上講座、BBS論壇、電子信箱以及各類網(wǎng)站提供給大學(xué)生一個(gè)新的平臺(tái)，他們的行為模式、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等受網(wǎng)絡(luò)的影響越來(lái)越大。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生的思想正在隨著我國(guó)不斷發(fā)展變化的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、校園環(huán)境等因素而不斷發(fā)展變化。這需要從事大學(xué)生思想政治教育工作者用發(fā)展的眼光看待當(dāng)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，緊密關(guān)注影響大學(xué)生思想的主要因素，準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想的特點(diǎn)，從而在思想政治教育工作中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確地引導(dǎo)和教育，幫助當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的合格建設(shè)者和優(yōu)秀接班人。

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