作文素材積累與運(yùn)用

廖丹：私刻公章救妻的罪與罰

2012年7月11日，廖丹這個地地道道的底層北京人，隨著北京市東城法院開庭審理的“詐騙醫(yī)院醫(yī)療費(fèi)”一案，走進(jìn)了公眾的視野，并迅速引爆網(wǎng)絡(luò)。

2007年，廖丹的妻子被查出身患尿毒癥，自此失業(yè)，亦失去了經(jīng)濟(jì)來源。由于不是北京戶口，不能享受醫(yī)療保險。廖丹為救妻子的性命，在花光了家庭的全部積蓄，又借遍親朋好友后，陷入絕望。而此時他發(fā)現(xiàn)了醫(yī)院收費(fèi)的漏洞。于是為給身患尿毒癥的妻子做透析，廖丹偽造了醫(yī)院的收費(fèi)公章，4年共騙取北京醫(yī)院透析費(fèi)17.2萬余元。2012年新年過后，由于對貧困家庭醫(yī)療救助的比例上升，廖丹主動終止了偷逃透析費(fèi)用的做法，按照正常手續(xù)認(rèn)真繳費(fèi)。不料這一正常的繳費(fèi)，讓醫(yī)院發(fā)現(xiàn)了4年來他從未交納透析費(fèi)的情況，醫(yī)院迅速報警。2012年2月廖丹在給妻子做透析的醫(yī)院被捕。2012年7月11日一審開庭，廖丹對自己的所作所為供認(rèn)不諱。他在法庭上流著淚說“我總不能掐死她，這一切只為讓她能先不死”。他在不同的場合多次強(qiáng)調(diào)“即使再貧困，也不能像我一樣”。

多項(xiàng)解讀

1.相濡以沫，守望相助。在物欲橫流的今天，在金錢至上的當(dāng)下，廖丹的故事讓人欷歔，讓人淚奔。廖丹雖然違法在先，但是這起違法事件卻折射了中國家庭傳統(tǒng)的道義——相濡以沫、守望相助。

2.困難群體的生存，需要好的制度發(fā)揮作用。廖丹的遭遇并不是個案，他是困難群體生存狀態(tài)的縮影。這個群體的艱辛和無力，讓我們揪心痛心關(guān)心，因?yàn)樗麄儞糁辛巳藗冃闹械膼叟c痛，引發(fā)了我們對于社會救助制度的叩問與深思。從一定意義上說，對貧弱者的態(tài)度，也是衡量社會文明的標(biāo)志。只有用制度的護(hù)佑與社會的溫情讓那些悲苦人生變得溫暖起來，我們這個國家才會更加美好。

3.貧困不能成犯罪借口。雖然廖丹的家庭遇到了困難，其貧困也是實(shí)際情況；但貧困不能成為實(shí)施犯罪的借口。隨著我國社會保障體制的不斷完善，社會救助和公益捐助等相關(guān)制度也日益完善，面對貧困，可以去求助于政府和社會，可以到社區(qū)申請援助，可以請求醫(yī)院減免相關(guān)費(fèi)用，還可以通過媒體尋求社會捐助，等等。

4.廖丹救妻的罪與罰。意大利著名法學(xué)家貝利卡亞曾說：“法律的威懾力不在于其嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性?！币虼?，無論廖丹犯案有多么其情可憫，也無論民眾對其有多少同情，廖丹都該接受法律的公正審判。

鮑鯨鯨：有為才有位的新都市麗人

鮑鯨鯨，出生在軍人家庭，在家庭的熏陶下，酷愛讀書。她在爸媽的支持下，自由自在地成長，處變不驚地表達(dá)自己的思想和情感，自稱獨(dú)立藝術(shù)家、“職業(yè)宅女”，思維敏銳，文字功底扎實(shí)，其語言風(fēng)格辛辣尖酸，洗練，干凈，有點(diǎn)調(diào)侃和自嘲。

2009年5月開始以“大麗花”的網(wǎng)名在豆瓣上連載《小說，或是指南》，以自己的生活為摹本，把自己的負(fù)面情緒用最安全無害的方法，通過文字釋放一下，后演變成熱門小說及電影《失戀33天》。2010年接手《浮沉》劇本的創(chuàng)作。為此鮑鯨鯨先是對外企、國企人員進(jìn)行大量采訪，再有向經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳曉波討教，后來跟著白百何“混”到IBM里實(shí)習(xí)，臥底職場體驗(yàn)一線白領(lǐng)的生活，等等。這使得《浮沉》兼具現(xiàn)代感十足的商戰(zhàn)和情感兩大元素，流暢沉穩(wěn)的多線敘事，對各色都市人生存狀態(tài)精確到位的交代，信息量巨大的職場博弈，并佐以靈光閃現(xiàn)的小“毒舌”。

多項(xiàng)解讀

1.目標(biāo)明確，自我努力。鮑鯨鯨明白自己需要什么，自己要成長為什么樣的人，并且為了自己的目標(biāo)不遺余力地努力。

2.成長環(huán)境的自由。鮑鯨鯨的父母并沒有限制她在文學(xué)上的愛好和發(fā)展，相反給予及時的鼓勵和幫助。這也是其成功的因素。相比較而言，當(dāng)下的一些父母以自己的理想去綁架孩子，讓其失去自由成長的環(huán)境。

3.個人風(fēng)格。鮑鯨鯨的創(chuàng)作也不是盲目的小清新，也許不是為了藝術(shù)而藝術(shù)，她緊扣生活的需要，反映時代的主流，親身體驗(yàn)加上睿智的思考，奠定了作品的格調(diào)。

客家文化名片

陳科發(fā)68歲的時候，才學(xué)會了一個客家山民本該從小就會的才藝——唱山歌。

陳科發(fā)為拜師學(xué)歌，跑遍了龍南所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。聽說哪個村有會唱山歌的老人，他就帶著禮物找上門去，請他們一首一首地唱。開始時沒有錄音設(shè)備，他全憑腦子硬記，回家后趕緊寫下來，后來就錄了音再抄到本子上。一年多的時間里，他收集了上千首客家山歌。

他聽會了馬上就唱，唱會了馬上就招徒弟，招起徒弟就組建成一個“農(nóng)民劇團(tuán)”，剛拉起班子就開始按他自己的所思所想改詞改曲搞起了教化宣傳——在新編的山歌里加入了批評年輕人不孝順、懶惰、嗜賭等方面的內(nèi)容。然后上“贛州春晚”，接著又叮叮咣咣拍MTV，從12輯山歌單曲到兩部單本“山歌劇”。陳科發(fā)的“農(nóng)民劇團(tuán)”現(xiàn)有10人上下。他自籌資金，領(lǐng)一群女青年在打工之余唱歌樂呵，漸漸也成了當(dāng)?shù)氐囊粡垺翱图椅幕薄?/p>

多項(xiàng)解讀

1.如何保護(hù)文化遺產(chǎn)。陳科發(fā)雖然在做，但還缺少以一人之身而振興“客家歌”藝術(shù)的那種深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大氣場。但可貴的是，他們都是完全來自民間的原生力量，而非官辦專業(yè)院團(tuán)；而且他們在這個電子媒體時代毫不保守，敢于創(chuàng)新?？图蚁耜惪瓢l(fā)這樣的熱心人、癡心人多了，在他們中間也許就會冒出一個人來，一舉復(fù)興這一傳承千年的藝術(shù)形式，讓山歌回到客家人的日常生活中。

2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明?，F(xiàn)在，客家打工仔們辛苦勞作之余，只能在異鄉(xiāng)的卡拉OK廳里，唱唱港臺流行曲。他們不知道，客家先人當(dāng)年出門謀生，唱的是多么震撼人心、多么美的歌。因此客家山歌“不但要在廣大農(nóng)村占領(lǐng)空間，還要順應(yīng)潮流，及時轉(zhuǎn)移到城市去，到農(nóng)民工多的工業(yè)區(qū)，到企業(yè)、工地去傳承發(fā)展，增強(qiáng)它的生命力”。

仲紅麗：16歲，撐起150歲的家

仲紅麗的家在浙江省德清縣雷甸鎮(zhèn)，家中只有82歲的養(yǎng)祖母和52歲的養(yǎng)父。養(yǎng)父患有癲癇病，早就失去了勞動能力。除了政府發(fā)的低保救濟(jì)款外，養(yǎng)祖母偶爾也出外掙點(diǎn)小錢，貼補(bǔ)家用。9歲起，仲紅麗就開始幫家里做農(nóng)活。讀書期間，她每天早上5點(diǎn)多就起床，先是幫奶奶洗臉，早飯燒好后，等他們吃完，就把鍋碗都洗了，隨后再做中午飯，做好后進(jìn)行保溫，然后再去學(xué)校讀書。

仲紅麗上初一時，養(yǎng)祖母被摩托車撞了，“當(dāng)時感覺天都要塌下來了”。養(yǎng)祖母在鎮(zhèn)衛(wèi)生院住院的半個月里，仲紅麗堅持白天上課，放學(xué)回家照顧養(yǎng)父，晚上再到醫(yī)院陪伴養(yǎng)祖母，給養(yǎng)祖母端湯送藥、按摩擦身。直至老師患病到衛(wèi)生院配藥時，才發(fā)現(xiàn)了仲紅麗那些天所扛的擔(dān)子。

貧困沒有讓仲紅麗垂頭喪氣，反倒成了她奮斗的動力。初中三年，仲紅麗在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)，成績穩(wěn)步上升。作為班級的生活委員，她是班上的“小管家”，深受老師和同學(xué)的信任；作為學(xué)校共青團(tuán)志愿服務(wù)隊(duì)的主力成員，她又是同學(xué)們生活上的“老師”。去敬老院慰問老人，她會摸著老人的手，給老人梳頭、剝水果、講故事、說笑話，她做得那么自然又貼心。

多項(xiàng)解讀

1.窮人的孩子早當(dāng)家。一身黑白校服，頭扎馬尾辮，瘦高的個子，皮膚有些黑，黑框眼鏡下是一雙明亮的眼睛，揚(yáng)著溫婉樸素的笑容。這樣一個看上去平凡的女孩，卻早早撐起了一個家。

2.直面困難。養(yǎng)祖母被車撞了，仲紅麗一個人在醫(yī)院、學(xué)校和家里之間來回跑，沒有麻煩過別人，即使如此，她也沒有向生活低頭。而這一切反倒成了她奮斗的動力。

3.陽光女孩。即使面對生活中的不幸，她都沒有放棄過，而是以更好的姿態(tài)來面對。她既是班上的小管家，又是志愿服務(wù)隊(duì)的主力成員。她用陽光的心態(tài)掃去了一切陰霾。

公知約架，

是自由至上還是民主撒野

近日，中國政法大學(xué)副教授“吳法天”（真名吳丹紅）與四川籍記者周燕因公共話題在微博上惡語相向互不相讓，周記者主動相約在北京市朝陽公園南門相見。

2012年7月6日下午1點(diǎn)，雙方如約到達(dá)，同時還有周記者不少的“粉絲”前來助陣。雙方一見，分外眼紅。首先是粉絲們的發(fā)難，唇槍舌劍，短兵相接之后，污言穢語，手腳并用，把吳法天打倒在地；隨后周記者親自上陣，“雞蛋兩枚上臉，后背三腿，襠下三腳”，剛被扶起的吳法天再度倒地，這其中不乏某公眾知名人士也補(bǔ)了幾腳。再后來更多觀戰(zhàn)者也變成參戰(zhàn)者，吳法天再度倒地。整個過程持續(xù)20多分鐘，直到警察趕來，人們才哄笑而去。事后，周燕更新了微博，用勝利的語言描述了整個過程和局面，頗有大俠救危扶困，替天行道的豪氣。之后，雙方擁躉互不相讓，罵戰(zhàn)進(jìn)一步升級。最后，周燕為自己的行為承擔(dān)了法律責(zé)任，成為因公共話題進(jìn)行網(wǎng)上“約架”被拘留的第一人。

多項(xiàng)解讀

1.公知約架是暴力文化，無關(guān)正義。周吳從約架到武斗，在解決個人恩怨和團(tuán)伙矛盾上崇尚的是一種暴力文化，無關(guān)正義尊嚴(yán)。雖然周燕的支持者多是被稱為“公共知識分子（公知）”的自由派人士，但他們大打出手的行徑，無非就是爭一個是你對還是我對的問題，是低層次的情緒發(fā)泄。

2.自由PK體制，求同存異方能良性循環(huán)。對于微博上觀點(diǎn)各異的網(wǎng)民來說，“我不同意你的看法，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”是必備的素養(yǎng)，“讓人說話，天不會塌下來”是一種胸襟和氣度。我們提倡社會要有多元化的聲音，無論現(xiàn)實(shí)中的知識分子還是網(wǎng)絡(luò)上的“公知”，都應(yīng)為締造一個多元共生、和而不同的價值圖景而戮力前行。

3.公知約架，是公知的錯位?！肮仓R分子”本是一個十分榮耀的詞匯，它代表著理智、公正、勇敢、仗義執(zhí)言。但是在中國，“公知”被濫用，“反對”成為一種標(biāo)榜公知的姿態(tài)。公知們的約架，使本應(yīng)有理有據(jù)的理性辯論，演變成充滿戾氣的肢體沖突。

白百何：以家庭為重

《失戀33天》下線不過半年多，這位剛剛走紅的女主角白百何已經(jīng)對外宣稱工作占去了太多陪兒子的時間，明年會以家庭為重。

白百何考進(jìn)中戲舞臺劇表演系后，仍不覺得自己會表演。大一時不交作業(yè)是家常便飯。老師當(dāng)面來催，她直截了當(dāng)?shù)卣f：“我不會?！倍鄶?shù)同學(xué)之前都有表演經(jīng)驗(yàn)或訓(xùn)練，而她白紙一張。大一課程，比如解放天性，她完全不知道怎么做，索性不做，也絲毫沒有愧疚或自卑。大二，課上開始表演小說片段，她忽然發(fā)現(xiàn)一旦有了劇情，她就能接近人物，并激發(fā)自己的表演。白百何成為今日的白百何，也是在這時開的竅?！耙苍S我沒法做編劇，但根據(jù)載體去表演，還是可以的。到現(xiàn)在，我可以說，我是一個專業(yè)的演員?！?/p>

她在舞蹈學(xué)院附中時，她的老師曾說：“人的一生有3次大起大落……”類乎老生常談，卻莫名打動了這個混沌天真、尚對人生順逆毫無概念的姑娘。“我現(xiàn)在也想，我什么時候算起，什么時候算落呢？也許到現(xiàn)在都沒有正式開始。但是這句話能提醒我，人不可能永遠(yuǎn)順利，遇到不愉快的事情，有這句話作底子，也就容易接受了?！?/p>

多項(xiàng)解讀

1.坦然面對。人生沒有一路順風(fēng)，但也非時時逆風(fēng)而上。如果坦然面對自己，那么一切都是那么順其自然，而非有什么大起大落。

2.白紙涂鴉。一張白紙，畫上什么都很亮眼。正因如此，白百何才能對表演有了進(jìn)一步的深層次的理解，從而形成自己的表演風(fēng)格。

3.家是港灣。白百何已經(jīng)成功了，她本可以借此機(jī)會再上一層樓，可此時的她首先想到的是自己的家，是自己因工作忙而忽略的孩子，并希望以家庭為重。

立交橋下的尖錐

近日，有人通過微博爆料反映，為了防止流浪者在高架橋底滯留，廣州有關(guān)部門竟然用水泥澆筑了錐形的“堅牙利齒”，讓流浪者無地可容。

機(jī)場高速黃石南入口的高架橋下方，原本有一處約200平方米的水泥空地，因?yàn)榧瓤梢哉陲L(fēng)避雨又可以躲避烈日，曾經(jīng)是不少流浪者的棲身之所。本來是平坦的水泥地，赫然在上面澆筑密密麻麻的水泥尖錐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一排排讓人不寒而栗的矛尖。媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在廣州多處高架、人行天橋底確實(shí)存在這種水泥制作的“獠牙”形錐體，且有些橋底為了防止流浪者進(jìn)入，采取了鐵柵欄的圍蔽方式。對此，有關(guān)部門回應(yīng)稱主要用來驅(qū)趕毒販和非法捕撈者。

多項(xiàng)解讀

1.橋底的水泥“獠牙”。有人表示，流浪者露宿街頭不但有損城市形象，揀拾回來的廢品也影響環(huán)境，有些流浪者甚至生火做飯，也帶來了火災(zāi)隱患。但也有人認(rèn)為，澆筑水泥“獠牙”過于冷冰，政府應(yīng)給予流浪人員足夠關(guān)懷，采取人性化的執(zhí)法方式，而不應(yīng)蠻橫澆筑水泥錐，一味驅(qū)趕。

2.關(guān)注流浪者。流浪者并不是城市的恥辱，而是一種客觀存在，一種需要規(guī)范但首先必須寬容的社會現(xiàn)象。總有一些城市管理者習(xí)慣性地依賴甚至崇拜行政權(quán)力，粗暴、強(qiáng)硬地對付民眾，而缺乏人性化的治理思路。值得警惕的是，一個水泥錐林立的城市，很難講僅僅是針對那些無家可歸的流浪者。與衣衫不整的流浪者相比，那一排排觸目的水泥錐才是城市真正的恥辱。